史記全集譯注
左角，李十；右角，將。大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指(11)，以建時節，故曰「攝提格」(12)。亢為疏廟□，主疾。其南北兩大星，曰南門□。氐為天根□，主疫□。
尾為九子□，曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客□，曰口舌□。
火犯守角□，則有戰。房、心，王者惡之也。
（1）房四星，在天蠍座西北端。按《晉書·天文志》所說：「下第一星，上將也；次，次將也；次，次相也；上星，上相也」，「中間（按指次將、次相之間）為天衢，為天關，黃道之所經也。」（2）心三星，也在天蠍座，西與房星相鄰。《晉書·天文志》說：心宿「為大辰，主天下之賞罰」。（3）王元啟說，「右」上脫左字。左、右驂「各四星，今名東鹹、西鹹」。《正義》認為是房宿本身主右驂，「亦主左驂」。那末「驂」下當有「其陽，左驂」四字。 （4）衿：同鈐。《晉書·天文志》名其星為「鉤鈐」。在房第四星（上星）之下。（5）（ｘｉa霞）：同轄。（6）《正義》釋為河鼓星兩旁的左、右旗，誤。王元啟釋為天市垣的左垣、右垣。是。《晉書·天文志》說：「天市垣二十二星」。此處說「十二星」，「十」前脫「二」字。（7）《正義》說：「天市二十三星，在房心東北」。此處說是四星，王元啟解釋說：「統言之，天旗即天市；析言之則天旗南北門左右各兩星為天市，余但謂之天旗也」。 （8）市樓六星，在天市垣內，垣南門以東，靠近燕、南海、宋三星。 （9）《宋史·天文志》說：「騎官二十七星，在氐南，天子虎賁也。」按伊世同繪《中西對照星圖》騎官十星，在豺狼座。十李：同「理」。《索隱》說：「理，法官也」。按：理為角宿一，即角宿二顆星中靠南邊的一顆，稱為「左角」是由於面向天運方向（東），南端為左，北為右，以後不注。(11)直：同「值」，當的意思。(12)指寅為攝提格，參見《歷書》注。十二辰各有專名，此處是說其中的「攝提格」是由於攝提所指得名，並不是說凡攝提所指，都名攝提格。□《索隱》說：「宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。」 □南門二星在半人馬座中，庫樓以南，在亢宿以南約50度，此處說在「其南北」，「其」字後似應補入「南有」二字。□《索隱》說：「孫炎以為角、亢、下繫於氐，若木之有根也。」□《索隱》解釋說：「疫，病也。三月榆莢落，故主疾疫也。」意思是當黃昏時氐宿從東方天空出現的時候，太陽的位置在胃宿，正是春季三月榆莢黃落的時候，正是傳染病流行的季節。所以才說「氐主疫」。又說亢「主疾」，與此義同。□尾宿在天蠍座東端，西北與心宿比鄰。有九星，因稱尾為九子。□《索隱》解釋說：「宋均云：『敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也』。」這是由箕星四顆，外形象簸箕，又由簸箕可以揚糧去糠土的作用設想箕星的作用，說它是一個愛調弄人的客人（即「敖客」），沒有什麼科學道理。□《索隱》引《詩緯》說：「箕為口，主出氣。」《爾雅正義》說：「箕四星，二為踵，二為舌。踵在上，舌在下。」說箕宿為天口，是由於箕宿與有風的天氣相連，參見《尚書·洪範》「星有好風」孔傳；說箕宿為舌是出自附會：箕形如簸箕，簸箕前端糠土飛出處稱為舌，箕宿下兩星相當於簸箕前端，也稱為舌。□犯：陵犯。《宋史，天文志》說：兩星「相去方寸為犯」。守：《宋史志》：「居之不去為守」。
南宮朱鳥，權、衡。衡，太微，三光之廷（1）。匡衛十二星（2），藩臣：西，將；東，相（3）；南四星，執法（4）；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯（5）。其內五星，五帝坐。後聚一十五星，蔚然，曰郎位；傍一大星，將位也（6）。月、五星順入（7），軌道（8），司其出（9）。所守，天子所誅也。其逆入，若不軌道，以所犯命之十；中坐，成形，皆群下從謀也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五(11)，曰少微(12)，士大夫。權，軒轅，黃龍體□。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。月、五星守犯者，如衡占。
（1）日、月、五星的宮廷。三光，日、月、五星；廷，宮廷。《索隱》引宋均語說：「太微，天帝南宮也。」 （2）今知太微垣十星，東西各五。自《晉書·天文志》已是如此。太史公說有十二星，東西各六。古今星數不同。 （3）太史公的意思是：每垣的六顆星中，自上而下數，前四星西垣為將星，東垣為相星。與《晉書·天文志》不同。後者說，西垣上一星為上相，次為次相，復次為次將，第四為上將；東垣上一星為上將，次為次將，復次為次相，第四為上相。（4）今知南二星為左右執法。由下邊所說端門和掖門的位置知，太史公是把東垣上相。西垣上將也規入執法星中，合為執法四星。（5）把太微垣中星全都作為諸侯（除五帝、郎、將等少數提名者外），可能是先秦天文學的情形，《晉書·天文志》說：「太微，……十二諸侯府也。其外藩、九卿也」。猶有遺意。六諸侯星座可能是指五諸侯、九卿、三公、謁者、內屏、五帝座。前五名均不見於《天官書》。（6）名為郎將。《晉書·天文志》說：「郎將在郎位北，六閱具，所以為武備也。」（7）順入：日、月、五星視運動的方向是自西向東行，所以，以自西面進入太微垣為順入；相反為逆。（8）是說循軌道而行。（9）司察月、五星出入太微垣的情形。司，職任、掌管。作伺亦通。十以所陵犯星的不同，分別判斷其吉凶。命，命詞，下斷語的意思。(11)隋：同墮。下垂。《索隱》說：「隋為垂下。」又引宋均語：「南北為隋」。在古星圖上南北就是上下。(12)《索隱》引《天官占》說：「少微，一名處士星」。《正義說：「少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。」□《集解》引孟康語說：「形似騰龍。」軒轅十七星，屈曲如龍形。但是為何說是「黃」龍體？這是五行理論在天文學中的反映，四宮各一色，余黃色無所配。中央黃，本應以中宮配黃色，但中宮主要星座在紫宮中，以紫為黃，頗為彆扭；再者，紫宮為天神太一的宮廷，太一神居五方帝之上,中央黃帝不應再居紫宮。所以,以軒轅座與中央黃帝相配，稱為黃龍體。
東井為水事（1）。其西曲星曰鉞（2）。鉞北，北河；南，南河；兩河、天闕間為關梁（3）。輿鬼，鬼祠事（4）；中白者為質（5）。火守南北河（6），兵起，谷不登。故德成衡（7），觀成潢（8），傷成鉞（9），禍成井十，誅成質(11)。
柳為鳥注(12)，主木草。七星，頸，為員官□，主急事。張，素□，為廚，主觴客。翼為羽翮，主遠客。
軫為車，主風。其旁有一小星，曰長沙星□，星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。軫南眾星曰天庫樓；庫有五車□。車星角若益眾□，及不具，無處車馬□。
尾為九子□，曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客□，曰口舌□。
火犯守角□，則有戰。房、心，王者惡之也。
（1）房四星，在天蠍座西北端。按《晉書·天文志》所說：「下第一星，上將也；次，次將也；次，次相也；上星，上相也」，「中間（按指次將、次相之間）為天衢，為天關，黃道之所經也。」（2）心三星，也在天蠍座，西與房星相鄰。《晉書·天文志》說：心宿「為大辰，主天下之賞罰」。（3）王元啟說，「右」上脫左字。左、右驂「各四星，今名東鹹、西鹹」。《正義》認為是房宿本身主右驂，「亦主左驂」。那末「驂」下當有「其陽，左驂」四字。 （4）衿：同鈐。《晉書·天文志》名其星為「鉤鈐」。在房第四星（上星）之下。（5）（ｘｉa霞）：同轄。（6）《正義》釋為河鼓星兩旁的左、右旗，誤。王元啟釋為天市垣的左垣、右垣。是。《晉書·天文志》說：「天市垣二十二星」。此處說「十二星」，「十」前脫「二」字。（7）《正義》說：「天市二十三星，在房心東北」。此處說是四星，王元啟解釋說：「統言之，天旗即天市；析言之則天旗南北門左右各兩星為天市，余但謂之天旗也」。 （8）市樓六星，在天市垣內，垣南門以東，靠近燕、南海、宋三星。 （9）《宋史·天文志》說：「騎官二十七星，在氐南，天子虎賁也。」按伊世同繪《中西對照星圖》騎官十星，在豺狼座。十李：同「理」。《索隱》說：「理，法官也」。按：理為角宿一，即角宿二顆星中靠南邊的一顆，稱為「左角」是由於面向天運方向（東），南端為左，北為右，以後不注。(11)直：同「值」，當的意思。(12)指寅為攝提格，參見《歷書》注。十二辰各有專名，此處是說其中的「攝提格」是由於攝提所指得名，並不是說凡攝提所指，都名攝提格。□《索隱》說：「宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。」 □南門二星在半人馬座中，庫樓以南，在亢宿以南約50度，此處說在「其南北」，「其」字後似應補入「南有」二字。□《索隱》說：「孫炎以為角、亢、下繫於氐，若木之有根也。」□《索隱》解釋說：「疫，病也。三月榆莢落，故主疾疫也。」意思是當黃昏時氐宿從東方天空出現的時候，太陽的位置在胃宿，正是春季三月榆莢黃落的時候，正是傳染病流行的季節。所以才說「氐主疫」。又說亢「主疾」，與此義同。□尾宿在天蠍座東端，西北與心宿比鄰。有九星，因稱尾為九子。□《索隱》解釋說：「宋均云：『敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也』。」這是由箕星四顆，外形象簸箕，又由簸箕可以揚糧去糠土的作用設想箕星的作用，說它是一個愛調弄人的客人（即「敖客」），沒有什麼科學道理。□《索隱》引《詩緯》說：「箕為口，主出氣。」《爾雅正義》說：「箕四星，二為踵，二為舌。踵在上，舌在下。」說箕宿為天口，是由於箕宿與有風的天氣相連，參見《尚書·洪範》「星有好風」孔傳；說箕宿為舌是出自附會：箕形如簸箕，簸箕前端糠土飛出處稱為舌，箕宿下兩星相當於簸箕前端，也稱為舌。□犯：陵犯。《宋史，天文志》說：兩星「相去方寸為犯」。守：《宋史志》：「居之不去為守」。
（1）日、月、五星的宮廷。三光，日、月、五星；廷，宮廷。《索隱》引宋均語說：「太微，天帝南宮也。」 （2）今知太微垣十星，東西各五。自《晉書·天文志》已是如此。太史公說有十二星，東西各六。古今星數不同。 （3）太史公的意思是：每垣的六顆星中，自上而下數，前四星西垣為將星，東垣為相星。與《晉書·天文志》不同。後者說，西垣上一星為上相，次為次相，復次為次將，第四為上將；東垣上一星為上將，次為次將，復次為次相，第四為上相。（4）今知南二星為左右執法。由下邊所說端門和掖門的位置知，太史公是把東垣上相。西垣上將也規入執法星中，合為執法四星。（5）把太微垣中星全都作為諸侯（除五帝、郎、將等少數提名者外），可能是先秦天文學的情形，《晉書·天文志》說：「太微，……十二諸侯府也。其外藩、九卿也」。猶有遺意。六諸侯星座可能是指五諸侯、九卿、三公、謁者、內屏、五帝座。前五名均不見於《天官書》。（6）名為郎將。《晉書·天文志》說：「郎將在郎位北，六閱具，所以為武備也。」（7）順入：日、月、五星視運動的方向是自西向東行，所以，以自西面進入太微垣為順入；相反為逆。（8）是說循軌道而行。（9）司察月、五星出入太微垣的情形。司，職任、掌管。作伺亦通。十以所陵犯星的不同，分別判斷其吉凶。命，命詞，下斷語的意思。(11)隋：同墮。下垂。《索隱》說：「隋為垂下。」又引宋均語：「南北為隋」。在古星圖上南北就是上下。(12)《索隱》引《天官占》說：「少微，一名處士星」。《正義說：「少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。」□《集解》引孟康語說：「形似騰龍。」軒轅十七星，屈曲如龍形。但是為何說是「黃」龍體？這是五行理論在天文學中的反映，四宮各一色，余黃色無所配。中央黃，本應以中宮配黃色，但中宮主要星座在紫宮中，以紫為黃，頗為彆扭；再者，紫宮為天神太一的宮廷，太一神居五方帝之上,中央黃帝不應再居紫宮。所以,以軒轅座與中央黃帝相配，稱為黃龍體。
東井為水事（1）。其西曲星曰鉞（2）。鉞北，北河；南，南河；兩河、天闕間為關梁（3）。輿鬼，鬼祠事（4）；中白者為質（5）。火守南北河（6），兵起，谷不登。故德成衡（7），觀成潢（8），傷成鉞（9），禍成井十，誅成質(11)。
柳為鳥注(12)，主木草。七星，頸，為員官□，主急事。張，素□，為廚，主觴客。翼為羽翮，主遠客。
軫為車，主風。其旁有一小星，曰長沙星□，星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。軫南眾星曰天庫樓；庫有五車□。車星角若益眾□，及不具，無處車馬□。
