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柳宗元集    P 66


作者:柳宗元
頁數:66 / 143
類別:古典散文

 

作者:柳宗元 / 第1頁 / 共326頁

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柳宗元集



○陪永州崔使君游宴南池序

零陵城南,環以群山,延以林麓。其崖谷之委會,則泓然為池,灣然為溪。其上多楓楠竹箭、哀鳴之禽,其下多芡芰蒲蕖、騰波之魚,韜涵太虛,澹灧裡閭,誠遊觀之佳麗者已。

崔公既來,其政寬以肆,其風和以廉,既樂其人,又樂其身。于暮之春,征賢合姻,登舟于茲水之津。連山倒垂,萬象在下,浮空泛景,蕩若無外。橫碧落以中貫,陵太虛而徑度。

羽觴飛翔,匏竹激越。熙然而歌,婆然而舞,持頤而笑,瞪目而倨,不知日之將暮,則于向之物者可謂無負矣。



  
昔之人知樂之不可常,會之不可必也,當歡而悲者有之。況公之理行,宜去受厚錫,而席之賢者,率皆左官蒙澤,方將脫鱗介,生羽翮,夫豈趑趄湘中為憔客耶?余既委廢于世,恆得與是山水為伍,而悼茲會不可再也,故為文志之。

○愚溪詩序

灌水之陽有溪焉,東流入于瀟水。或曰:冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故謂之染溪。余以愚觸罪,謫瀟水上,愛是溪,入二三里,得其尤絶者家焉。

古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者猶然。不可以不更也,故更之為愚溪。愚溪之上,買小丘為愚丘。自愚丘東北行六十步,得泉焉,又買居之為愚泉。

愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也。合流屈曲而南,為愚溝。遂負土累石,塞其隘為愚池。愚池之東為愚堂。

其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置,皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。


  

夫水,智者樂也。今是溪獨見辱于愚,何哉?蓋其流甚下,不可以溉灌;又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興雲雨。無以利世,而適類于余,然則雖辱而愚之,可也。寧武子「邦無道則愚」,智而為愚者也;顏子「終日不違如愚」,睿而為愚者也,皆不得為真愚。

今余遭有道,而違於理,悖於事,故凡為愚者莫我若也夫。然則天下莫能爭是溪,余專得而名焉。溪雖莫利於世,而善鑒萬類,清瑩秀澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂而不能去也。余雖不合于俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬物,牢籠百態,而無所避之。

以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙、混希夷,寂寥而莫我知也。於是作《八愚詩》,紀于溪石上。

○婁二十四秀才花下對酒唱和詩序

君子遭世之理,則呻呼踴躍以求知于世,而遁隱之志息焉。於是感激憤悱,思奮其志略以效于當世,故形于文字,伸于歌詠,是有其具而未得行其道者之為之也。婁君志乎道,而遭乎理之世,其道宜行,而其術未用,故為文而歌之,有求知之辭。以余弟同志而偕未達,故為贈詩,以悼時之往也。

余既困辱,不得預睹世之光明,而幽乎楚、越之間,故合文士以申其致,將俟夫木鐸以間于金石。大凡編辭于斯者,皆太平之不遇人也。

○法華寺西亭夜飲賦詩序

余既謫永州,以法華浮圖之西臨陂池丘陵,大江連山,其高可以上,其遠可以望,遂伐木為亭,以臨風雨,觀物初,而游乎顥氣之始。間歲,元克己由柱下史亦謫焉而來。無幾何,以文從餘者多萃焉。是夜,會茲亭者凡八人。

既醉,克己欲志是會以貽于後,咸命為詩,而授余序。

昔趙孟至于鄭,賦七子以觀鄭志。克己其慕趙者歟?卜子夏為《詩序》,使後世知風雅之道,余其慕卜者歟?誠使斯文也而傳于世,庶乎其近於古矣。

○序飲

買小丘,一日鋤理,二日洗滌,遂置酒溪石上。向之為記所謂牛馬之飲者,離坐其背。實觴而流之,接取以飲。乃置監史而令曰:當飲者舉籌之十寸者三,逆而投之,能不洄于γ。

不止於互,不沉于底者,過不飲。而洄而止而沉者,飲如籌之數。既或投之,則旋眩滑汩。若舞若躍,速者遲者,去者住者,眾皆據石注視,歡以助其勢。

突然而逝,乃得無事。於是或一飲,或再飲。客有婁生圖南者,其投之也,一洄一止一沉,獨三飲,眾乃大笑歡甚。余病痞,不能食酒,至是醉焉。

遂損益其令,以窮日夜而不知歸。

吾聞昔之飲酒者,有揖讓酬酢百拜以為禮者,有叫號屢舞如沸如羹以為極者,有裸裎袒裼以為達者,有資絲竹金石之樂以為和者,有以促數糹逖而為密者,今則舉異是焉。故舍百拜而禮,無叫號而極,不袒裼而達,非金石而和,去糹逖而密。簡而同,肆而恭,ぅぅ而從容,于以合山水之樂,成君子之心,宜也。作《序飲》以貽後之人。

序棋

房生直溫,與予二弟游,皆好學。予病其確也,思所以休息之者。得木局,隆其中而規焉,其下方以直,置棋二十有四。貴者半,賤者半,貴曰上,賤曰下,咸自第一至十二,下者二乃敵一,用朱墨以別焉。

房於是取二毫,如其第書之。既而抵戲者二人,則視其賤者而賤之,貴者而貴之。其使之擊觸也,必先賤者,不得已而使貴者,則皆忄慄焉忄昏焉,亦鮮克以中。其獲也,得朱焉則若有餘,得墨焉則若不足。