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資本論
根據以上所述，我們就可以瞭解，為什麼委員會的報告把麵包工人列為短命的工人；這些工人即使幸運地逃脫了工人階級的各個部分通常都難免的夭折，他們也很少活到42歲。可是，等着去麵包業做工的人總是非常之多。就倫敦來說，這種「勞動力」的來源是蘇格蘭、英格蘭西部農業區以及德國。
1858—1860年，愛爾蘭的麵包工人自己籌款組織了多次群眾大會，來反對做夜工和星期日勞動。公眾懷着愛爾蘭人的熱情表示站在工人一邊，例如在都柏林1860年的五月大會上就是這樣。由於這一運動，只做日工的規定才在威克斯弗德、基爾肯尼、克郎梅爾、瓦特福德等地真正有效地得到執行。
「在僱傭工人苦不堪言的里美黎克，由於麵包房老闆，特別是麵包房兼磨坊老闆的反抗，運動遭到了失敗。里美黎克的失敗引起了恩尼斯和梯培雷裡兩郡的倒退。在公眾的不滿情緒表現得最強烈的科克郡，老闆們利用他們解僱工人的權力，把運動壓了下去。在都柏林，老闆們進行了最堅決的反抗，他們用迫害領導運動的工人的辦法，迫使其餘的工人讓步，同意做夜工和星期日勞動。」
在愛爾蘭武裝到牙齒的英國政府所屬的委員會，竟痛切地規勸都柏林、里美黎克、科克等地那些鐵石心腸的麵包房老闆：
「委員會認為，勞動時間受自然規律的限制，若有違反，必受懲罰。老闆們用解僱來威脅工人，迫使他們違背宗教信仰，違反國家法律，冒犯社會輿論〈這些全是指星期日勞動〉，在資本的淫威下，會有真正的宗教信仰自由和人權嗎？這樣老闆們就播下勞資敵對的種子，做出了有害宗教、道德和社會秩序的先例…… 委員會認為，把工作日延長到12小時以上，是橫暴地侵犯工人的家庭生活和私人生活，這會破壞一個男人的家庭，使他不能履行他作為一個兒子、兄弟、丈夫和父親所應盡的家庭義務，以致造成道德上的非常不幸的後果。12小時以上的勞動會損害工人的健康，使他們早281衰早死，因而造成工人家庭的不幸，恰好在最必要的時候，失去家長的照料和扶持。」
以上是愛爾蘭的情形。在海峽彼岸的蘇格蘭，農業工人即莊稼漢揭露，他在最寒冷的天氣裡，每天要勞動13—14小時，星期日還要從事4小時的額外勞動這還是在信守安息日的國家裡呢！。就在這個時候，倫敦一個大陪審團面前站着三個鐵路員工：一個列車長，一個司機，一個信號員。一次慘重的車禍把幾百名旅客送到了另一個世界。
這幾個鐵路員工的疏忽大意是造成這次不幸事件的原因。他們在陪審員面前異口同聲地說，10—12年以前，他們每天只勞動8小時。但是在最近5—6年內，勞動時間延長到了14、18甚至20小時，而在旅客特別擁擠的時候，例如在旅行季節，他們往往要連續勞動40—50小時。可是他們都是些普通人，並不是塞克洛普。
他們的勞動力使用到一定限度就不中用了。他們渾身麻木，頭髮昏，眼發花。但是最「可尊敬的不列顛陪審員」對他們的回答，是定為「殺人罪」，交付巡迴審判庭審理，並只在一項溫和的附錄中表示良好的願望，希望鐵路大亨們將來在購買必要數量的「勞動力」時大方一些，在搾取所購買的勞動力時「節282制」、「節慾」或「節儉」一些。
一大群不同職業、年齡、性別的各色各樣的工人，爭先恐後地向我們擁來，簡直比被殺者的鬼魂向奧德賽擁去還要厲害。即使他們腋下沒有夾着藍皮書，我們也可以一眼看出他們從事過度勞動的情形。現在讓我們從這一大群人當中再挑出兩種人來，一種是女時裝工，一種是鐵匠。這兩種人的鮮明的對照表明，在資本面前一切人都是平等的。
這才是資產階級所鼓吹的平等的真正含義。
1863年6月下旬，倫敦所有的日報都用《一個人活活累死》這一「聳人聽聞」的標題登載着一條消息，報道一個20歲的女時裝工瑪麗·安·沃克利是怎樣死的。她在一家很有名的宮廷時裝店裡做工，受一位芳名愛麗絲的老闆娘的剝削。這裡又碰到我們常常講的那一類老故事了。店裡的女工平均每天勞動161/2小時，在忙季，她們往往要一連勞動30小時，要不時靠喝雪莉酒、葡萄酒或咖啡來維持她們已經不聽使喚的「勞動力」。
當時正是忙季的最高283潮。為了迎賀剛從國外進口的威爾士親王夫人，女工們要為高貴的夫人小姐立即趕製參加舞會的華麗服裝。瑪麗·安·沃克利同其他60個女工一起連續幹了261/2小時，一間屋擠30個人，空氣少到還不及需要量的1/3，夜裡睡在用木板隔成的一間間不透氣的小屋裡，每兩人一張床。【衛生局的裡特比醫生當時說：「成年人的寢室至少要有300立方英呎空氣而住房至少要有500立方英呎。」倫敦一家醫院的主任醫生理查遜說：「各種女縫紉工——女時裝工、女服裝工、普通女裁縫，都有三種災難，這就是勞動過度，空氣不足，營養不夠或消化不良。一般說來，這種勞動對於婦女無論如何要比男子更為適宜。這種行業的不幸，特別在首都，是在於它被26個資本家所壟斷，這些資本家利用資本所產生的權勢，硬要從勞動裡實現節約＜他的意思是說：靠浪費勞動力來節約費用＞。勞動力可以說是資本家按日租來的，就象在旅店裡按日租房一樣，但資本家租其它東西時，若超過正常損耗是要額外賠償的，而超額損耗勞動力則不用承擔任何賠償。
1858—1860年，愛爾蘭的麵包工人自己籌款組織了多次群眾大會，來反對做夜工和星期日勞動。公眾懷着愛爾蘭人的熱情表示站在工人一邊，例如在都柏林1860年的五月大會上就是這樣。由於這一運動，只做日工的規定才在威克斯弗德、基爾肯尼、克郎梅爾、瓦特福德等地真正有效地得到執行。
「在僱傭工人苦不堪言的里美黎克，由於麵包房老闆，特別是麵包房兼磨坊老闆的反抗，運動遭到了失敗。里美黎克的失敗引起了恩尼斯和梯培雷裡兩郡的倒退。在公眾的不滿情緒表現得最強烈的科克郡，老闆們利用他們解僱工人的權力，把運動壓了下去。在都柏林，老闆們進行了最堅決的反抗，他們用迫害領導運動的工人的辦法，迫使其餘的工人讓步，同意做夜工和星期日勞動。」
在愛爾蘭武裝到牙齒的英國政府所屬的委員會，竟痛切地規勸都柏林、里美黎克、科克等地那些鐵石心腸的麵包房老闆：
「委員會認為，勞動時間受自然規律的限制，若有違反，必受懲罰。老闆們用解僱來威脅工人，迫使他們違背宗教信仰，違反國家法律，冒犯社會輿論〈這些全是指星期日勞動〉，在資本的淫威下，會有真正的宗教信仰自由和人權嗎？這樣老闆們就播下勞資敵對的種子，做出了有害宗教、道德和社會秩序的先例…… 委員會認為，把工作日延長到12小時以上，是橫暴地侵犯工人的家庭生活和私人生活，這會破壞一個男人的家庭，使他不能履行他作為一個兒子、兄弟、丈夫和父親所應盡的家庭義務，以致造成道德上的非常不幸的後果。12小時以上的勞動會損害工人的健康，使他們早281衰早死，因而造成工人家庭的不幸，恰好在最必要的時候，失去家長的照料和扶持。」
這幾個鐵路員工的疏忽大意是造成這次不幸事件的原因。他們在陪審員面前異口同聲地說，10—12年以前，他們每天只勞動8小時。但是在最近5—6年內，勞動時間延長到了14、18甚至20小時，而在旅客特別擁擠的時候，例如在旅行季節，他們往往要連續勞動40—50小時。可是他們都是些普通人，並不是塞克洛普。
他們的勞動力使用到一定限度就不中用了。他們渾身麻木，頭髮昏，眼發花。但是最「可尊敬的不列顛陪審員」對他們的回答，是定為「殺人罪」，交付巡迴審判庭審理，並只在一項溫和的附錄中表示良好的願望，希望鐵路大亨們將來在購買必要數量的「勞動力」時大方一些，在搾取所購買的勞動力時「節282制」、「節慾」或「節儉」一些。
一大群不同職業、年齡、性別的各色各樣的工人，爭先恐後地向我們擁來，簡直比被殺者的鬼魂向奧德賽擁去還要厲害。即使他們腋下沒有夾着藍皮書，我們也可以一眼看出他們從事過度勞動的情形。現在讓我們從這一大群人當中再挑出兩種人來，一種是女時裝工，一種是鐵匠。這兩種人的鮮明的對照表明，在資本面前一切人都是平等的。
這才是資產階級所鼓吹的平等的真正含義。
當時正是忙季的最高283潮。為了迎賀剛從國外進口的威爾士親王夫人，女工們要為高貴的夫人小姐立即趕製參加舞會的華麗服裝。瑪麗·安·沃克利同其他60個女工一起連續幹了261/2小時，一間屋擠30個人，空氣少到還不及需要量的1/3，夜裡睡在用木板隔成的一間間不透氣的小屋裡，每兩人一張床。【衛生局的裡特比醫生當時說：「成年人的寢室至少要有300立方英呎空氣而住房至少要有500立方英呎。」倫敦一家醫院的主任醫生理查遜說：「各種女縫紉工——女時裝工、女服裝工、普通女裁縫，都有三種災難，這就是勞動過度，空氣不足，營養不夠或消化不良。一般說來，這種勞動對於婦女無論如何要比男子更為適宜。這種行業的不幸，特別在首都，是在於它被26個資本家所壟斷，這些資本家利用資本所產生的權勢，硬要從勞動裡實現節約＜他的意思是說：靠浪費勞動力來節約費用＞。勞動力可以說是資本家按日租來的，就象在旅店裡按日租房一樣，但資本家租其它東西時，若超過正常損耗是要額外賠償的，而超額損耗勞動力則不用承擔任何賠償。
