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明代散文
明成化以後,流行雍容空泛的台閣體,愈久愈憋,逐至千人一面,千篇一律。夢陽欲振起頽風,但矯枉過正,主張「文必秦漢,詩必盛唐」,反對虛浮孱弱的「台閣體」,與何景明等互相呼應,世稱「前七子」,學者宗之,文體一變。但因強調復古,其後摹擬剽竊之風日盛,一弊未去,一弊又來,左桎右梏,文章日就窠臼,毫無生氣。夢陽之詩,才富力健,雄視一代,成就在其文章之上。
有《空同集》傳世。
這是李夢陽、何景明在如何學習古人方面的一場大辯論。李、何兩人都是主張「文必秦漢,詩必盛唐」的。但何重在學習秦漢、盛唐文學的精神,所以他只求學其大體,不要過于形似,進而「舍筏登岸」,「自立門戶」。李重在學習秦漢、盛唐文學的形式,所以他要求「尺尺寸寸」,亦步亦趨,成為「古人的影子」。
兩相比較,何氏的主張是較為可取的。但這場大辯論,涉及到文壇領導權之爭,雙方都有些意氣用事,開了一個不好的先例。
滄浪亭記.明歸有光
浮圖文瑛居大雲庵[1],環水,即蘇子美滄浪亭之地也[2]。亟求余作《滄浪亭記》,曰:「昔子美之記,記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。」
余曰:昔吳越有國時[3],廣陵王鎮吳中[4],治南園于子城之西南;其外戚孫承祐[5],亦治園于其偏。迨淮海納土[6],此園不廢。蘇子美始建滄浪亭,最後禪者居之:此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年,文瑛尋古遺事,復子美之構于荒殘滅沒之餘:此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變,朝市改易。嘗登姑蘇之台[7],望五湖之渺茫[8],群山之蒼翠,太伯、虞仲之所建[9],闔閭、夫差之所爭[10],子胥、種、蠡之所經營[11],今皆無有矣。庵與亭何為者哉?雖然,錢鏐因亂攘竊,保有吳越,國富兵強,垂及四世。諸子姻戚,乘時奢僭,宮館苑囿,極一時之盛。
而子美之亭,乃為釋子所欽重如此。可以見士之慾垂名于千載之後,不與其澌然而俱盡者[12],則有在矣。
文瑛讀書喜詩,與吾徒游,呼之為滄浪僧雲。
——選自上海古籍出版社校點本《震川先生集》
註釋:
[1]浮圖:僧人。[2]蘇子美:蘇舜欽,字子美,祖籍梓州銅山今四川中江人,後移居開封。宋景祐元年1034進士,官至集賢殿校理,監進奏院,因故除名,隱居蘇州,建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。
[3]吳越:五代十國之一,錢鏐所建立,佔有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區。傳五主。[4]廣陵王:錢元璙,字德輝,錢鏐子。曾為蘇州刺史。
元瓘時進檢校太師中書令。後封廣陵郡王。[5]孫承祐:錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃,因擢處要職,曾為中吳軍節度使。
後隨錢俶歸宋。[6]淮海納士:指吳越國主錢俶獻其地于宋。[7]姑蘇之台:姑蘇台,在今蘇州城西南。據傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建,工程浩大。
越滅吳,被焚燬。[8]五湖:這裡指太湖。[9]太伯:周先祖太王長子,相傳太王欲傳位給季歷,他和弟弟仲雍避居江南,開發吳地,為吳國的始祖。太伯卒,無子,弟仲雍立。
虞仲:即仲雍。[10]闔閭:一作闔廬,即姬光。他派專諸刺殺吳王璙,代立為王,屢敗楚兵,曾攻入楚都郡。後為越王勾踐戰敗。
夫差:吳王闔閭之子。繼位後,誓報父仇。在夫椒大敗越兵,後又被越王勾踐所攻滅。[11]子胥:伍員,字子胥。
吳國大臣。種:文種,越國大夫。蠡:范蠡,越國大夫,他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。[12]澌sī然:滅盡的樣子。
譯文:
文瑛和尚居住在大雲庵,那裡四面環水,從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》,說:「過去蘇子美的《滄浪亭記》,是寫亭子的勝景,您就記述我修復這個亭子的原由吧。」
我說:從前吳越建國時,廣陵王鎮守吳中,曾在內城的西南修建了一個園子,他的外戚孫承佑,也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時,這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭,後來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大雲庵,住進了和尚。這是從滄浪亭到大雲庵的演變過程。
大雲庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺蹟,又在廢墟上按原來的樣子修復了滄浪亭。這是從大雲庵到滄浪亭的演變過程。歷史在變遷,朝代在改易。
我曾經登上姑蘇台,遠眺浩渺的五湖,蒼翠的群山,那太伯、虞仲建立的國家,闔閭、夫差爭奪的對象,子胥、文種、范蠡籌劃的事業,如今都已消失殆盡了,大雲庵和滄浪亭的興廢,又算得了什麼呢?雖然如此,錢鏐趁天下動亂,竊據權位,佔有吳越,國富兵強,傳了四代,他的子孫親戚,也藉著權勢大肆揮霍,廣建宮館園囿,盛極一時,而子美的滄浪亭,卻被和尚如此欽重。可見士人要想垂名千載,不與吳越一起迅速消失,是有原因的。
文瑛好讀書,愛做詩,常與我們交遊,我們稱他為滄浪僧。
本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭,是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館,又說是五代末中吳軍節度使孫承祐的別墅。到北宋時,詩人蘇舜欽購得,並臨水築亭,題為「滄浪亭」,園也因亭而得名。
後來又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居,故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。
有《空同集》傳世。
這是李夢陽、何景明在如何學習古人方面的一場大辯論。李、何兩人都是主張「文必秦漢,詩必盛唐」的。但何重在學習秦漢、盛唐文學的精神,所以他只求學其大體,不要過于形似,進而「舍筏登岸」,「自立門戶」。李重在學習秦漢、盛唐文學的形式,所以他要求「尺尺寸寸」,亦步亦趨,成為「古人的影子」。
兩相比較,何氏的主張是較為可取的。但這場大辯論,涉及到文壇領導權之爭,雙方都有些意氣用事,開了一個不好的先例。
滄浪亭記.明歸有光
浮圖文瑛居大雲庵[1],環水,即蘇子美滄浪亭之地也[2]。亟求余作《滄浪亭記》,曰:「昔子美之記,記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。」
余曰:昔吳越有國時[3],廣陵王鎮吳中[4],治南園于子城之西南;其外戚孫承祐[5],亦治園于其偏。迨淮海納土[6],此園不廢。蘇子美始建滄浪亭,最後禪者居之:此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年,文瑛尋古遺事,復子美之構于荒殘滅沒之餘:此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變,朝市改易。嘗登姑蘇之台[7],望五湖之渺茫[8],群山之蒼翠,太伯、虞仲之所建[9],闔閭、夫差之所爭[10],子胥、種、蠡之所經營[11],今皆無有矣。庵與亭何為者哉?雖然,錢鏐因亂攘竊,保有吳越,國富兵強,垂及四世。諸子姻戚,乘時奢僭,宮館苑囿,極一時之盛。
而子美之亭,乃為釋子所欽重如此。可以見士之慾垂名于千載之後,不與其澌然而俱盡者[12],則有在矣。
文瑛讀書喜詩,與吾徒游,呼之為滄浪僧雲。
[1]浮圖:僧人。[2]蘇子美:蘇舜欽,字子美,祖籍梓州銅山今四川中江人,後移居開封。宋景祐元年1034進士,官至集賢殿校理,監進奏院,因故除名,隱居蘇州,建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。
[3]吳越:五代十國之一,錢鏐所建立,佔有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區。傳五主。[4]廣陵王:錢元璙,字德輝,錢鏐子。曾為蘇州刺史。
元瓘時進檢校太師中書令。後封廣陵郡王。[5]孫承祐:錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃,因擢處要職,曾為中吳軍節度使。
後隨錢俶歸宋。[6]淮海納士:指吳越國主錢俶獻其地于宋。[7]姑蘇之台:姑蘇台,在今蘇州城西南。據傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建,工程浩大。
越滅吳,被焚燬。[8]五湖:這裡指太湖。[9]太伯:周先祖太王長子,相傳太王欲傳位給季歷,他和弟弟仲雍避居江南,開發吳地,為吳國的始祖。太伯卒,無子,弟仲雍立。
虞仲:即仲雍。[10]闔閭:一作闔廬,即姬光。他派專諸刺殺吳王璙,代立為王,屢敗楚兵,曾攻入楚都郡。後為越王勾踐戰敗。
夫差:吳王闔閭之子。繼位後,誓報父仇。在夫椒大敗越兵,後又被越王勾踐所攻滅。[11]子胥:伍員,字子胥。
吳國大臣。種:文種,越國大夫。蠡:范蠡,越國大夫,他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。[12]澌sī然:滅盡的樣子。
譯文:
文瑛和尚居住在大雲庵,那裡四面環水,從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》,說:「過去蘇子美的《滄浪亭記》,是寫亭子的勝景,您就記述我修復這個亭子的原由吧。」
我說:從前吳越建國時,廣陵王鎮守吳中,曾在內城的西南修建了一個園子,他的外戚孫承佑,也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時,這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭,後來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大雲庵,住進了和尚。這是從滄浪亭到大雲庵的演變過程。
大雲庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺蹟,又在廢墟上按原來的樣子修復了滄浪亭。這是從大雲庵到滄浪亭的演變過程。歷史在變遷,朝代在改易。
我曾經登上姑蘇台,遠眺浩渺的五湖,蒼翠的群山,那太伯、虞仲建立的國家,闔閭、夫差爭奪的對象,子胥、文種、范蠡籌劃的事業,如今都已消失殆盡了,大雲庵和滄浪亭的興廢,又算得了什麼呢?雖然如此,錢鏐趁天下動亂,竊據權位,佔有吳越,國富兵強,傳了四代,他的子孫親戚,也藉著權勢大肆揮霍,廣建宮館園囿,盛極一時,而子美的滄浪亭,卻被和尚如此欽重。可見士人要想垂名千載,不與吳越一起迅速消失,是有原因的。
文瑛好讀書,愛做詩,常與我們交遊,我們稱他為滄浪僧。
本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭,是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館,又說是五代末中吳軍節度使孫承祐的別墅。到北宋時,詩人蘇舜欽購得,並臨水築亭,題為「滄浪亭」,園也因亭而得名。
後來又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居,故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。