放眼望去，這些橋樑的屋頂①綠得照眼，塞納河的霧氣使它們過早地長滿了青苔。若縱目向左朝大學城眺望，映入眼帘的第一座建築物，就是小堡那有如花束的粗矮塔群，小堡張開大口的門廊把小橋的一端吞沒了。如果再縱目從東向西，從小塔向納勒塔遠望，只見長長一帶房舍，雕樑畫棟，彩色玻璃窗戶，層層疊疊，突出在石路上方；還可以看見一派市民房舍的山牆，曲曲折折，望也望不到盡頭，時常被一道街口所切斷，也不時被一幢石牆大樓的正面或側面所切割；大樓四平八穩，連同庭院和花園，廂房和主體，夾在那彼此緊挨着的狹窄民舍當中，猶如一個領主老爺夾在一大堆平民百姓中間。沿河街道上有五、六座這樣的大廈，諸如與貝爾納丹修道院共用小塔旁邊大院牆的洛林公館，再如納勒公館，其主塔正好是巴黎的標界，那黑色三角形的尖形屋頂一年當中有三個月把殷紅的夕陽遮住了一角。
不過，塞納河的這一邊遠不如那一邊商業繁忙，這一邊學子比工匠多，因此更吵閙，人群也更多，真正說起來，河沿街只從聖米歇爾橋到納勒塔這一段而已。河岸其他部分，或者如過了貝爾納丹修道院都是光禿禿的河灘，或者如兩座橋樑中間都是些屋基浸在河裡的重重疊疊的民舍。
①當時橋上蓋有房屋，這裡指橋上房屋的屋頂。
浣衣女的喧

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閙聲震天價響，她們從早到晚叫呀，說呀，唱呀，狠捶衣服呀，跟現在的情形一樣。這算得上是巴黎一件不小的賞心樂事吧。
大學城看起來是一個整體。從這一頭到那一頭，都是清一色、嚴實的整體。那成千上萬的屋頂密密麻麻，有棱有角，粘附緊貼，几乎都是由一幾何原理構成的，俯瞰之下，呈現出同一物質的晶體狀態。橫七豎八的街道，並沒有把這一片房屋切成大小過于參差不齊的碎塊。四十二所學院相當均勻地分佈在大學城，四處都有；這些美麗建築物的屋頂，形式多樣，煞是有趣，都是與它們所凌駕的普通屋頂全出自同一藝術，終究是同一幾何圖形的平方或立方的乘積罷了。因此，這些屋頂只是使整體趨于多樣化，而沒有擾亂整體的統一；只是使整體臻于完備，而沒有變成累贅。幾何學的精髓，就是和諧一致。
這裡那裡，還可以看見若干漂亮的府邸，金碧輝煌，高凸在左岸那些如畫的頂樓之上，諸如現在已不復存在的內韋爾公館、羅馬公館、蘭斯公館，還有克呂尼府第，至今猶存，讓藝術家感到寬慰，不過幾年前有人連笨豬蠢驢都不如，居然把它的塔樓砍掉了。克呂尼附近，有座羅馬式宮殿，開着幾道別緻的圓頂拱門，那就是朱利安所建的溫泉浴室。還有許多修道院，跟上述官邸相比，更帶有一種虔誠之美，更兼有一種莊嚴之雄，但其雄偉壯麗絶不亞於官邸。首先惹人注目的是那座帶有三座鐘樓的貝爾納丹修道院；還有聖日芮維埃芙修道院，其方形塔尚在，但其餘的全蕩然無存，令人不勝惋惜；還有索拜學堂，半是神學院半是寺院，只倖存下來令人讚賞不已的中堂，即聖馬太教派那四邊形的美麗隱修院；這隱修院的旁邊是聖伯努瓦隱修院，在本書出版第七版和第八版之間，人們在隱修院的牆上馬馬虎虎造了一個戲台；還有三道巨大山牆並列的結繩派修道院，以及奧古斯都教派修道院，其優美多姿的尖塔形如齒狀，在巴黎這一邊，從西數起，位於納勒塔之後，算是第二個這種形狀的尖塔。各個學院實際上是修道院與人世之間的中間環節，在府邸和寺院之間這一建築系列裡位居其中，嚴肅而又優雅，雕刻不如宮殿那麼飄灑，建築風格不像修道院那樣嚴肅。峨特藝術恰好不偏不倚地在華麗與簡樸之間保持了平衡，不幸的是這些文物几乎已蕩然無存了。大學城裡教堂眾多，座座光彩奪目，從聖朱利安的圓拱穹窿到聖塞維蘭的尖拱穹窿，凡是建築藝術各個時期的風格，也無所不有。這些教堂都高踞一切之上，而且，彷彿在這和聲組合中又增添了一種和聲，教堂那如箭穿空的尖頂，那透空的鐘樓，那纖細如針的塔尖（這種針狀的線條無非是屋頂尖角一種奇妙的誇張而已），時時刻刻把一面面山牆犬牙交錯的邊緣刺破了。
大學城，丘陵起伏。聖日芮維埃芙山像一個巨大圓瓶兀自隆起在東南邊，這倒是很值得從聖母院頂上觀看一下的：只見那許許多多狹窄彎曲的街道（今天的拉丁區），那密密麻麻的屋宇，從山頂上向四面八方撒散開來，几乎一溜筆直地沿著山坡俯衝下去，直至河邊，有的像要跌倒，有的像要再爬起來，但又都似乎彼此相互扶持。還可以看見密密麻麻的黑點點，熙來攘往，絡繹不絶，在街上彼此擦肩而過，叫人看了眼花繚亂。那便是從遠方高處所看見的群眾。

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