周易 P 4
周易
作者：周文王
第4，共149。
【啟示】這一爻告訴我們，在時機未成熟時，我們應勤練本領，切不可貿然出擊。
【原文】九二：見龍在田，利見大人。
《象》曰：「見龍在田」，德施普也。
《文言》曰：九二曰「見龍在田，利見大人」，何謂也 • 子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『見龍在田，利見大人』，君德也。」
《文言》曰：君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰「見龍在田，利見大人」，君德也。
【譯文】九二：龍出現在大地上，有利於會見德才兼備的人，或是有地位的賢人。
《象傳》說：龍已出現在大地上，君子已具備成就大事的才能，應積極會見王公貴族，求得將恩德普遍施與人的機會。
《文言傳》說：九二爻辭說「巨龍出現田間，利於出現大人」，這裡講的是什麼意思呢？孔子說：「這是比喻像龍一樣，有品德而立身中正的人。他的平凡言論說到做到，他的日常舉動謹慎有節；防止邪惡的言行而保持誠心，淨化世俗的行為偉大而不自誇，道德博大以感化天下。《周易》說：『巨龍出現田間，利於出現大人』，正是說明會出現具備君主品德的賢人。」
《文言傳》說：君子通過不斷的學習來積累知識，靠不斷地發問來解決疑難問題，X存仁心而居于適當之位，心存仁愛並以此付諸行動。《周易》說「巨龍出現田間，利於出現大人」，這種「大人」具備了君主的德行。
【啟示】這一爻告訴我們，一個人如已具備相當豐富的學識，但還處在「女在深閨人未識」，應向有地位的人推銷自己，或是請求有才德的人指引自己。
【原文】九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
《象》曰：「終日乾乾」，反覆道也。
《文言》曰：九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，何謂也 • 子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
《文言》曰：九三重剛而不中，上不在天，下不在田,故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
【譯文】九三：君子整天努力不懈，時時刻刻警惕着，這樣即使遇到危險，也無凶險。
《象傳》說：一天到晚勤奮努力，不斷地用道來充實自己。
《文言傳》說：九三爻辭說「君子整天強身健體，振作精神，乃至深夜依然警惕慎行，這樣即使面臨危險也會免遭災禍」，這裡講的是什麼意思呢？孔子指出，「這是比喻君子要提升自己的修養和美德、建功立業。忠誠信實，就可以提升修養；修飾言辭出於誠摯的感情，就可以建功立業。明確自己進取的目標，進而努力實現它，這種人可以跟他預測事物發展的徵兆；知道進退的時機而及時終止，這種人可以跟他共同保全事物發展的合宜狀態。若能如此居上位而不驕傲，處下位而不憂慮。所以能夠恆久保持不斷前進的狀態，隨時警惕慎行，即使面臨危險也可免遭災禍了。」
《文言傳》說：九三是多重陽剛疊成的，但是居位不正中，上不達于高天，下不立於地面，所以要不斷奮起振作、時刻保持警惕，這樣即使危險來臨也會免遭咎害。
【啟示】這一爻告訴我們，一個X懷大志的人要一直努力學習，時時刻刻提防災難的到來，這樣即使遇到危險，也會逢凶化吉。
上經 乾卦第一 2
【原文】九四：或躍在淵，無咎。
《象》曰：「或躍在淵」，進無咎也。
《文言》曰：九四曰「或躍在淵，無咎」，何謂也 • 子曰：「上下無常，非為邪也；進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故『無咎』。」
《文言》曰：九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故「或」之。「或」之者，疑之也，故無咎。
【譯文】九四：龍已在深淵裡，或躍動，或靜觀，進退有據，不會有災難。
《象傳》說：龍要麼一躍而起，要麼潛入深淵裡，表示可以有所行動而沒有災難。
《文言傳》說：九四爻辭說「或上進騰躍，或退處在淵，必無咎害」，這裡講的是什麼意思呢？孔子說：「這是比喻賢人的上升或下降是沒有定數的，並非出於邪念；他的進取、引退也是未知數，並非脫離眾人。這就好比君子提升道德、建功立業，是想抓住時機進取，所以『必無咎害』。」
【原文】九二：見龍在田，利見大人。
《象》曰：「見龍在田」，德施普也。
《文言》曰：九二曰「見龍在田，利見大人」，何謂也 • 子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『見龍在田，利見大人』，君德也。」
【譯文】九二：龍出現在大地上，有利於會見德才兼備的人，或是有地位的賢人。
《象傳》說：龍已出現在大地上，君子已具備成就大事的才能，應積極會見王公貴族，求得將恩德普遍施與人的機會。
《文言傳》說：九二爻辭說「巨龍出現田間，利於出現大人」，這裡講的是什麼意思呢？孔子說：「這是比喻像龍一樣，有品德而立身中正的人。他的平凡言論說到做到，他的日常舉動謹慎有節；防止邪惡的言行而保持誠心，淨化世俗的行為偉大而不自誇，道德博大以感化天下。《周易》說：『巨龍出現田間，利於出現大人』，正是說明會出現具備君主品德的賢人。」
《文言傳》說：君子通過不斷的學習來積累知識，靠不斷地發問來解決疑難問題，X存仁心而居于適當之位，心存仁愛並以此付諸行動。《周易》說「巨龍出現田間，利於出現大人」，這種「大人」具備了君主的德行。
【啟示】這一爻告訴我們，一個人如已具備相當豐富的學識，但還處在「女在深閨人未識」，應向有地位的人推銷自己，或是請求有才德的人指引自己。
【原文】九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
《文言》曰：九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」，何謂也 • 子曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
《文言》曰：九三重剛而不中，上不在天，下不在田,故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
【譯文】九三：君子整天努力不懈，時時刻刻警惕着，這樣即使遇到危險，也無凶險。
《象傳》說：一天到晚勤奮努力，不斷地用道來充實自己。
《文言傳》說：九三爻辭說「君子整天強身健體，振作精神，乃至深夜依然警惕慎行，這樣即使面臨危險也會免遭災禍」，這裡講的是什麼意思呢？孔子指出，「這是比喻君子要提升自己的修養和美德、建功立業。忠誠信實，就可以提升修養；修飾言辭出於誠摯的感情，就可以建功立業。明確自己進取的目標，進而努力實現它，這種人可以跟他預測事物發展的徵兆；知道進退的時機而及時終止，這種人可以跟他共同保全事物發展的合宜狀態。若能如此居上位而不驕傲，處下位而不憂慮。所以能夠恆久保持不斷前進的狀態，隨時警惕慎行，即使面臨危險也可免遭災禍了。」
《文言傳》說：九三是多重陽剛疊成的，但是居位不正中，上不達于高天，下不立於地面，所以要不斷奮起振作、時刻保持警惕，這樣即使危險來臨也會免遭咎害。
【啟示】這一爻告訴我們，一個X懷大志的人要一直努力學習，時時刻刻提防災難的到來，這樣即使遇到危險，也會逢凶化吉。
上經 乾卦第一 2
【原文】九四：或躍在淵，無咎。
《象》曰：「或躍在淵」，進無咎也。
《文言》曰：九四曰「或躍在淵，無咎」，何謂也 • 子曰：「上下無常，非為邪也；進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故『無咎』。」
《文言》曰：九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故「或」之。「或」之者，疑之也，故無咎。
【譯文】九四：龍已在深淵裡，或躍動，或靜觀，進退有據，不會有災難。
《象傳》說：龍要麼一躍而起，要麼潛入深淵裡，表示可以有所行動而沒有災難。
《文言傳》說：九四爻辭說「或上進騰躍，或退處在淵，必無咎害」，這裡講的是什麼意思呢？孔子說：「這是比喻賢人的上升或下降是沒有定數的，並非出於邪念；他的進取、引退也是未知數，並非脫離眾人。這就好比君子提升道德、建功立業，是想抓住時機進取，所以『必無咎害』。」
