「主那和華說，我指著我的永生起誓，你們在以色列中必不再有用這俗語的因由。」
「看啊，世人都是屬於我的，為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我，犯罪的他必死亡。」
當我想到我的鄰居時，那些康科德的農夫們，他們的境遇至少同別的階級一樣好，我發現他們中間的大部分人都已工作了二十年三十年或四十年了，為的是他們可以成為他們農場的真正主人，通常這些農場是附帶了抵押權而傳給他們的遺產，或許是借了錢買下來的，――我們不妨把他們的勞力中的三分之一，作為房屋的代價，――通常總是他們還沒有付清那一筆借款。真的，那抵押權有時還超過了農場的原價，結果農場自身已成了一個大累贅，然而到最後總是有承繼的人，正如他自己說的，因為他這個承繼人和農場太親近了。我找評價課稅官談過話，驚詫地發現他們竟然不能夠一口氣背出十二個擁有農場，而又自由、清白的市民來。如果你要知道這些家宅的實況，你得到銀行去問一問抵押的情形。真正能夠用勞力來償付他的農場債務的人是這樣地少，如果有的話，每一個鄰人都能用手指把他指點出來。我疑心康科德這一帶還找不出三個這樣的人。說到商人們，則絕大部分商人，甚至一百個中間大約有九十六個是肯定要失敗的，農夫也是如此。然而關於商人，其中有一位曾經恰當地指出，他們的失敗大都不是由於虧本，而只是由於不方便而沒有遵守諾言；這就是說，是由於信用的毀損。這一來，問題就要糟糕得多，而且不禁使人想到前述那三個人的靈魂，說不定將來也不能夠得救，也許他們會比那些老老實實地失敗的人，在更糟的情況下破產。破產啊，拒付債務啊，是一條條的跳板，我們的文明的一大部分就從那里縱躍上升，翻了跟鬥的，而野蠻人卻站在饑饉這條沒有彈性的木板上。然而，每年在這里舉行的米德爾塞克斯耕牛比賽大會，總是光輝燦爛，好像農業的狀況還極好似的。
農夫們常想用比問題本身更複雜的方式，來解決生活問題。為了需要他的鞋帶，他投機在畜牧之中。他用熟練的技巧，用細彈簧布置好一個陷阱，想捉到安逸和獨立性，他正要拔腳走開，不料他自己的一只腳落進陷阱里去了。他窮的原因就在這里；而且由於類似的原因，我們全都是窮困的，雖然有奢侈品包圍著我們，倒不及野蠻人有著一千種安逸。查普曼歌唱道：

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“這虛偽的人類社會――
――為了人間的宏偉
至上的歡樂稀薄得像空氣。”

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