至於住所，我並不否認這現在是一種生活必需品了，雖然有很多例子可以說明，很久以來比這里更為寒冷的國土上都有人能夠沒有住所照樣生活下去，塞牟爾. 萊恩說，「北歐的拉普蘭人穿了皮衣，頭上肩上套著皮囊，可以一夜又一夜的睡在雪地上――那寒冷的程度可以使穿羊毛衣服的人凍死的。」他親眼看到他們這樣地睡著。接著他說，「可是他們並不比旁人更結實。」大概是人類生活在地球上不多久以後，就發現了房屋的便利，以及家庭生活的安逸，這句話的原意，表示對於房屋感到滿足，超過家庭的融樂：然而有的地帶，一說到房屋就聯想到冬天和雨季，一年里有三分之二時間不用房屋，只要一柄遮陽傘，在這些地方，這樣的說法就極其片面，而且只是偶爾適用罷了。我們這一帶的氣候，以前夏天晚上只要有個遮蓋就行了。在印第安人的記錄中，一座尖屋是一整天行程的標志，在樹皮上刻著或畫著的一排尖屋代表他們已經露營了多少次。人類沒有壯大的肢體，身材並不魁梧，所以他得設法縮小他的世界，用牆垣來圈起一個適宜於他的空間。最初他是裸體的，在戶外的；雖然在溫和寧靜的氣候中，在白晝還非常愉快，可是另外有雨季和冬天，且不說那炎炎赤日，要不是人類趕快用房屋來蔭蔽他自己，人種或許早在抽芽的時候就被摧殘了。按照傳說，亞當和夏娃在穿衣服之前，以枝葉蔽體。人類需要一個家庭，一個溫暖的地方，或舒服的地方，但是肉體的溫暖在先，然後才是感情的溫暖啊。
我們可以想象那個時候，人類還在嬰孩期，有些進取心很強的人爬進岩穴去找蔭蔽。每個嬰孩都在一定程度上再次重複了這部世界史，他們愛戶外，不管雨天和冷天。他們玩房屋的遊戲，騎竹馬，出於本能。誰不回憶到自己小時候窺望一個洞穴，或走近一個洞穴時的興奮心情？我們最原始時代的祖先的天性還遺留在我們的體內。從洞穴，我們進步到上覆棕櫚樹葉樹皮樹枝，編織拉挺的亞麻的屋頂，又進步到青草和稻草屋頂，木板和蓋板屋頂，石頭和磚瓦屋頂。最後我們就不知道什麼是露天的生活了，我們的室內生活比我們自己所想的還要室內化得多。爐火之離開田地可有很大的距離。如果在我們度過白晝和黑夜時，有更多時候是和天體中間沒有東西隔開著的，如果詩人並不是在屋脊下面說話說得那麼多，如果聖人也不在房屋內住得那麼長久的話，也許事情就好了。鳥雀不會在洞內唱歌，白鴿不會在棚子里撫愛它們的真純。

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