「如果要孤獨，我必須要逃避現在――我要我自己當心。在羅馬皇帝的明鏡大殿里我怎麼能孤獨得起來呢？我寧可找一個閣樓。在那里是連蜘蛛也不受幹擾的，更不用打掃地板了，也用不到一堆一堆地堆放柴火。」
那個條文里面的「他」，那個發問的人就是愛默生，這真是一槌定了音的。此後，梭羅一直用日記或日志的形式來記錄思想。日記持續了二十五年不斷。正像盧梭寫的《一個孤獨的散步者的思想》一樣，他寫的也是一個孤獨者的日記。而他之要孤獨，是因為他要思想，他愛思想。
稍後，在1838年2月7日，他又記下了這樣一條:
“這個斯多噶主義者（禁欲主義者）的芝諾（希臘哲人）跟他的世界的關系，和我今天的情況差不多。說起來，他出身於一個商人之家――有好多這樣的人家呵！――會做生意，會講價錢，也許還會吵吵嚷嚷，然而他也遇到過風浪，翻了船，船破了，他漂流到了皮拉烏斯海岸，就像什麼約翰，什麼湯麥斯之類的平常人中間的一個人似的。

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“他走進了一家店鋪子，而被色諾芬（希臘軍人兼作家）的一本書（《長征記》）迷住了。從此以後他就成了一個哲學家。一個新我的日子在他的面前升了起來……盡管芝諾的血肉之軀還是要去航海呵，去翻船呵，去受鳳吹浪打的苦呵，然而芝諾這個真
正的人，卻從此以後，永遠航行在一個安安靜靜的海洋上了。”
這里梭羅是以芝諾來比擬他自己的，並也把愛默生比方為色諾芬了。梭羅雖不是出生於一個商人之家，他卻是出身於一個商人的時代，至少他也得適應於當時美國的商業化精神，梭羅的血肉之軀也是要去航海的，他的船也是要翻的，他的一生中也要遇到風吹和浪打的經歷的，然而真正的梭羅卻已在一個安安靜靜的海洋上，他向往於那些更高的原則和卓越的人，他是向往於哲學家和哲學了。

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