⑥覺：睡醒。形開：身形開朗，目開意悟。一說形體不寧。
⑦接：接觸，這裏指與外界環境接觸。搆：「構（搆）」字的異體，交合的意思。
⑧縵（ｍàｎ）：通作「慢」，疏怠遲緩的意思。
⑨窖：深沉，用心不可捉摸。

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⑩密：隱秘、謹嚴。
(11)惴惴（ｚｈｕì）：恐懼不安的樣子。
(12)縵縵（ｍàｎ）：神情沮喪的樣子。
(13)機：弩機，弩上的發射部位。栝（ｇｕā）：箭杆末端扣弦部位。
(14)司：主。「司是非」猶言主宰是非，意思是「是」與「非」都由此產生。一說「司」通「伺」，窺伺人之是非的意思。
(15)留：守住，指留存內心，與上句的「發」相對應。詛盟：誓約；結盟時的誓言，堅守不渝。
(16)殺（ｓｈàｉ）：肅殺，衰敗。
(17)溺：沉湎。「之」疑講作「於」。
(18)厭（ｙā）：通作「壓」，閉塞的意思。緘：繩索，這裏是用繩索加以束縛的意思。
(19)洫（ｘù）：敗壞。
(20)複陽：複生，恢復生機。
(21)慮：憂慮。歎：感歎。變：反復。（ｚｈè）：通作「懾」，恐懼的意思。
(22)姚：輕浮躁動。佚（ｙì）：奢華放縱。啟：這裏指放縱情欲而不知收斂。態：這裏是故作姿態的意思。
(23)樂：樂聲。虛：中空的情態，用管狀樂器中空的特點代指樂器本身。
(24)蒸成菌：在暑熱潮濕的條件下蒸騰而生各種菌類。

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(25)相代：相互對應地更換與替代。
(26)萌：萌發、產生。
(27)已：止，算了。
(28)旦暮：晝夜，這裏表示時間很短。此：指上述對立、對應的各種情態形成發生的道理，猶如樂出於虛，菌出於氣，一切都形成於「虛」、「無」。
(29)由：從，自。所由：產生的原由。
(30)「彼」就字面上講指「我」的對立面，也可以理解為非我的大自然，甚至包括上述各種情態。
(31)取：資證，呈現。
(32)近：彼此接近；引申一步，像前兩句話（「非彼無我，非我無所取」）那樣的認識和處理，就接近於事物的本質，接近於認識事物的真理。
(33)所為使：為……所驅使。
(34)宰：主宰。「真宰」，猶如今日言「造世主」，但也可理解為真我，即我身的主宰。
(35) 特：但，只。眹（ｚｈěｎ）：端倪、徵兆。
(36)情：真，指事實上的存在。
(37)百：概數，言其多，非確指。骸：骨節。
(38)九竅：人體上九個可以向外張開的孔穴，指雙眼、雙耳、雙鼻孔、口、生殖器、肛門。
(39)藏：內臟；這個意義後代寫作「臓」，簡化成「髒」。心、肺、肝、脾、腎俗稱五臟，但也有把左右兩腎分別稱謂的，這就成了「六髒」。
(40)賅：齊備。
(41)誰與：與誰。
(42)說（ｙｕè）：喜悅，這個意義後代寫作「悅」。
(43)私：偏私，偏愛。
(44)真君：對待「我」來說，「真君」即「真我」、「真心」，對待社會的各種情態說，「真君」就是「真宰」。
(45)情：究竟，真實情況。
(46)一：一旦。
(47)亡：亦作「忘」，忘記。一說「亡」為「代」字之訛，變化的意思。盡：耗竭、消亡。
(48)刃：刀口，這裏喻指針鋒相對的對立面。靡：倒下，這裏是順應的意思。
(49)馳：迅疾奔跑。
(50)役役：相當於「役於役」。意思是為役使之物所役使。一說勞苦不休的樣子。
(51)（ｎｉé）然：疲倦困頓的樣子。疲役：猶言疲於役，為役使所疲頓。
(52)芒：通作「茫」，迷昧無知。
(53)成心：業已形成的偏執之見。
(54)代：更改，變化。「知代」意思是懂得變化更替的道理。取：資證、取信的意思。
(55)這句是比喻，說明沒有成見就已經出現是非觀念。
(56)神禹：神明的夏禹。
【譯文】

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