13據一般說法，皆以為蒙力克因為娶了成吉思汗的母親訶額侖，所以稱他叫「父親」。對於這件事，一六六三年朮赤後裔阿不哈齊‧八哈都兒所編纂的《突厥世系》(Schédjere-iTurki，突厥文。乃節錄剌失德書而成，極簡陋)中，說得很詳細。然有人由各種理由上證明其不確，認為「父親」一語，乃是表示一種尊稱的意思。可參閲小林高四郎《成吉思汗生母再蘸說之否定》(善鄰協會調查月報第四八號)。

14案纛的蒙古語為tuk(《秘史》音譯為「禿黑」)，乃從中國傳入的。多桑引錄Visdelon《韃靼地域史》和AbelRêmusat《韃靼語言之尋究》雲「纛，中國旗名，乃于長矛上懸以土番之犛牛大尾也。是為中國皇帝之特用幢幟，其冊封突厥韃靼諸藩王時，常以此物並鼓賜之。」(多桑《蒙古史》卷一)。

---

15見《元朝秘史》七六節。

第三章　青少年時代和結婚(1)

---

稍後便發生了一件事情，它使帖木真圍繞在一般事物的思想裡面，尤其是關於他自身命運的，同時對於超過他的肉體和他的意志，就是「長生天」(MongheTengri，《元朝秘史》音譯為「蒙客‧騰格里」)的意志這一點上，使他的信念越發堅定。他始終覺得在他所崇拜的諸神上面，還有至上神存在着，而這時候至上神的意思，要想把非常的力量傳授給他。

泰亦赤兀惕部的酋長塔兒忽台‧乞鄰禿黑自從背棄了也速該‧把阿禿兒的家族以後，因為看到他們非但沒有滅亡，並且還聽說其長子現在已經長成為一個有希望和有出息的好男兒了。為著恐懼這少年或許將要成為一個領導人物，由此要危害到泰亦赤兀惕部和其自身的安全上來，所以塔兒忽台便決心要去擒捉帖木真。他便糾集他的氏族人眾，打定主意去侵襲訶額侖的帳營。這種突然的攻擊，便產生了一種激烈的恐怖和混亂，每個人都打算逃避到森林裡去。小孩子則被隱藏在岩石的裂縫中。別勒古台動手砍倒樹木，築成一種防柵，神箭手合撒兒放箭射擊敵人。泰亦赤兀惕部大聲叫喊只要帖木真一人，其餘概不為難，並要求把他引渡過去，帖木真聽了大懼，便躍登馬上，迅速馳入到山中的密林裡去。泰亦赤兀惕部看見他逃走，便立刻從後面追趕上去，但是他們不能突入到叢林裡面，便把森林包圍起來，並且還在每一出口處佈置着警衛。

帖木真在森林裡住上好幾天，其間，有二次打算嘗試走出去，但是每次皆被奇異的現象所阻止。他把這件事解釋為上天示兆保佑他，阻擋他從隱匿場所出去。第一次，當他引繮牽馬要想出去時，馬鞍忽然無緣無故墜落在地上，而馬肚帶卻扣得好好的，另外一次，他看見一塊巨大的白石，好像在阻擋他從這個森林的出口處走出去的樣子。以後又在森林裡過了好幾天，帖木真因為害怕餓死便決計走了出來。於是他便馬上被泰亦赤兀惕部人捉住枷上桎梏，被帶到泰亦赤兀惕部營帳裡，把他當作俘虜看待，並且還叫他每天逐帳輪流居住。

春，四月十六日，泰亦赤兀惕部在斡難河畔，大張筵會。只留着一個少年男子看守他。帖木真抓住了這個機會，便舉起枷梢在看守者的頭上擊了一下，隨後便逃走了。他一直逃到斡難河畔的叢林邊，便走入河裡，單單露出一個頭在水上，而把身子一直沉到頭頸為止。

當泰亦赤兀惕部發現其囚徒已經脫走，便開始搜索。那時候恰巧是一個皎潔明月的夜裡，帖木真恰好被寄住在泰亦赤兀惕地面的速勒都思(Suldus)①部的鎖兒罕失剌(SorganShira)所發現，於是鎖兒罕失剌對他說道:「正為你有這樣才識的緣故，說你眼內有火，面上有光，所以泰亦赤兀惕部的兄弟那樣妒嫉你。你只那樣臥着，我絶不會去告訴人家的。」②

鎖兒罕失剌勸說泰亦赤兀惕部延緩至次晨再搜，得到了他們的同意後，便馬上把這件事去通知帖木真，勸他儘可能立刻逃回到自己的家裡去。但是帖木真因為身上帶著桎梏，自知萬無逃脫的機會。於是偷偷兒走到鎖兒罕失剌的帳幕裡，希望得到他們更進一層的幫助。因為聽得拌攪馬奶子的聲音，他便很容易找到了他們的帳幕。他曉得這就是鎖兒罕失剌家庭的生業，因為他曾經在這裡宿過一夜，那時是以一個囚徒的身份而受到優厚待遇的。他的希望終於實現。鎖兒罕失剌經過好幾刻鐘的躊躇後，由於他的兒子赤老溫和沉白的支持，終於將帖木真接了進來，把他隱藏在馬車裡面，同時用羊毛遮蔽着，並且還把他的桎梏脫除了。

---