我想穿著這套衣服入殮，綠蒂，你接觸過這套衣服，並使它變得神聖了；這事我也求了你父親。我的靈魂將飄蕩在靈柩上。請別讓人翻我的衣服口袋。這個粉紅色的蝴蝶結，就是我第一次在你的弟妹中看到你時，你戴在胸前的那個蝴蝶結——哦，請吻他們一千次，並把他們這位不幸的朋友的遭遇告訴他們。這些可愛的小傢伙！他們都圍着我呢。呵，我已經緊緊地同你聯結在一起了！我對你是一見鍾情！——讓這個蝴蝶結和我同葬吧。這是我生日那天你送給我的！我是多麼貪婪地接受了這一切呵！——唉，沒有想到，這條路竟把我引到了這裡！——你要鎮靜！我求你，要鎮靜！——槍裡裝上了子彈——時鐘正敲十二點！就這麼著吧！——綠蒂！綠蒂！永別了！永別了！

有位鄰居看見火光一閃，聽到一聲槍響；但隨後一切都又寂靜無聲了，所以他也就沒有繼續留意。

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第二天早晨六點，僕人手持蠟燭走過房間，發現主人倒在地板上。身邊是手槍和血。他呼喊着，緊緊抓着他；維特一聲未答，只是還發着咕嚕聲。僕人跑去叫醫生，又跑去叫阿爾貝特。綠蒂聽見門鈴響，嚇得渾身直哆嗦，手腳都發軟。她叫醒丈夫，兩人都起了床，僕人哭哭啼啼，結結巴巴地報告了這個消息，綠蒂一聽就在阿爾貝特面前昏倒了。

大夫來了，他發現躺在地板上的這位不幸的人已經沒救了，脈搏還在跳動，但四肢已經不能活動了，子彈是從右眼上方擊穿頭部的，腦漿都迸出來了。大夫多此一舉地切開他手臂上的一根血管給他放血，血在往外流，但他仍在喘息。根據靠背椅扶手上的血我們可以推斷出，維特是坐在寫字檯前朝自己頭上開槍的，隨後便倒在地板上，痙攣地圍着椅子打滾。他面對窗戶仰臥着，一絲力氣都沒有了，身上着裝齊整：長統靴、藍燕尾服和黃背心。

房東一家、鄰里街坊以及全城都震驚了。阿爾貝特趕來了，這時維特已被抬到床上，額上已經包好，面如死灰，四肢一動不動。他的肺部還在發出可怕的咕嚕聲，時弱時強；大家都在等他嚥下最後一口氣。

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酒，他只喝了一杯。書桌上放著一本攤開的《艾米莉婭·迦洛蒂》。

關於阿爾貝特的震驚和綠蒂的悲痛，那就不用我說了。

老法官聞訊，策馬疾馳而至，熱淚盈眶地吻着垂死的維特。他的幾個較大的兒子也跟踵而至，他們一齊跪在床前，抑制不住內心的悲痛，大哭不已，吻他的手和嘴，尤其是一向最受維特喜愛的老大，一直吻着他的嘴唇不起來，直到維特斷了氣，人家才強行把這孩子拉開。中午十二點維特去世了。由於法官在場並作了部署，才避免大家蜂擁而至，造成混亂。夜裡將近十一點，法官吩咐把維特安葬在他自己選定的地方。老法官和他的兒子跟在遺體後面，為維特送葬，阿爾貝特沒能來，他正在為綠蒂的生命擔憂。維特的遺體由幾位工匠抬着，沒有祭司來為他送葬。(註：十八世紀末期，安葬死者通常都在晚間或深夜進行，棺材則由某個手工業行會的工匠來抬。在這一點上維特的下葬與一般習俗沒有什麼區別。所不同的是，維特安葬時沒有祭司參加，這在十八世紀是非常惹眼的。因為這一來就等於把維特打成了兇手和罪犯，而在當時神職人員是不給自殺者安葬的。自殺的人也很難在公墓裡得到一塊墓地，所以維特預先留下遺書，托S法官將他葬在「教堂墓地後面朝田野的一隅有兩棵菩提樹」的地方。這裡的文字是這樣表述的：「法官吩咐把維特安葬在他自己選定的地方。」十八世紀的讀者從這句簡短而含蓄的話中便可得知：沒有法官的照顧，一切都不可能按維特生前的願望進行。)

《維特》：狂飆突進運動的一顆碩果

韓耀成

1774年萊比錫秋季博覽會開幕時，《少年維特的煩惱》（以下簡稱《維特》）面世了，它像一塊巨石扔進當時一潭死水似的沉寂的社會，激起層層波瀾。一代人的心翻騰了，千千萬萬人的心裡燃起熾烈的熱情，整個德國都為這位才智橫溢、憤世嫉俗的小說主人公——維特的悲劇命運流着同情的淚水。一時間，身穿藍燕尾服、黃背心，腳蹬長統靴的「維特裝」成了當時青年男子的時尚，年輕女子則愛穿綠蒂的服式，尤其是她與維特初次見面時的服式：白上衣，袖口和胸襟上繫著粉紅色的蝴蝶結。在許多花園裡，浪漫的人們為維特豎立了小紀念碑，攀緣植物盤繞在維特式的骨灰瓮上，社會上甚至出現了維特式的自殺。許多人，尤其是婦女，對小說中美妙的愛情描寫大為讚歎，更多的人則滿懷希望地看到，陰霾即將被驅散，太陽就要升起。也有些人憂心忡忡，認為這種狂熱的激情將導致道德淪喪，因而怒不可遏，對《維特》大加撻伐，可是他們未能遏制維特的影響。「維特熱」席卷整個德國，並越過國界蔓延到歐洲，乃至遙遠的東方古國——中國。《維特》的作者約翰·沃爾夫岡·歌德的名字也家喻戶曉，奠定了他一生的殊榮，甚至在他寫出一生巨著《浮士德》，成了文學領域裡「真正的奧林帕斯山上的宙斯」，人們還稱他為《維特》的作者。

一、詩與真

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