聽了魍魎對影子這一通責問，我便憤然而起，與它爭辯道：「你居住在無人的地方，遊蕩在鬼魅的故鄉；你的形狀圖畫在夏鼎上面、名字記載于《莊子》的篇章。你的見聞怎這麼不夠廣博，言談怎這麼不漂亮！影因有了日光而生，像因有了本人而現；這裡的微妙道理豈是言談能說清的，哪能以節令與氣象的變辨辯得明呢？影子隨着日光的晦與明而或滅或興，跟着形體的變更而變易。愚人怕見影而愚昧不明之劣性得以顯揚，智者看到影則遲暮之心頓生，或讚美或厭惡，全因各人自己而定，影本身有何過錯而受你譴責？況且，我聽說，至道之精神在於深邃奧妙，至道之極致在於只能意會不能言傳。通達之人聽任性命之或長或短，有識之士不在乎時運之順利或阻塞；他們不為苦惱所糾纏，不為榮耀所迷惑，失掉什麼不以為失，得到什麼不以為得。你為什麼竟然對我不賞芳春而惱怒，對我不看重華飾而加以譴責！另外，我的志向和操守，哪是你的智力所能理解的。」我的話還沒說完，魍魎便驚訝地站了起來，嘆道：「我生於沒有人煙的境外，長在荒遠的地方，根本不懂得智者處身的志向和操守，所以前來問影。您既然談到玄理如此深奧微妙，我願意終生藏匿，不再出面騷擾。」當年，應貞在夜晚睡眠時，夢到自己把書撕碎了吞食下去，每次做夢能吞食幾十卷，下次做夢則又換一種文體來吞食，這樣的夢做了不知有多少次，於是她便能寫很漂亮的賦、頌等文章。她的筆名叫遺芳。

慎氏

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慎氏，北陵虔亭儒家之女也。三史嚴灌夫因遊覽，遂結姻好，同載歸蘄春。經十餘年無嗣息，灌夫乃拾其過而出妻，令歸二浙。慎氏慨然登舟，親戚臨流相送，妻乃為詩以訣灌夫。灌夫覽之淒感，遂為婦道如初。慎氏詩曰：「當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。」（出《雲谿友議》）

【譯文】

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慎氏是北陵虔亭一書香門第的女兒，當三史嚴灌夫來此旅遊時，兩人相識並結為美好夫妻，同年一起回到了蘄春。過了十多年，慎氏沒有生兒育女，灌夫便挑她的過錯將其休了，讓她回到二浙老家。慎氏慨然登上舟船，親屬們來到江邊送別。此時慎氏題詩一首，贈於灌夫以抒尚別之情。灌夫看了此詩深受感動，於是撕毀休書，夫妻和好如初。慎氏的這首詩寫道：「當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。」

薛媛

濠梁人南楚材者旅遊陳潁。歲久，潁守慕其儀範，將欲以子妻之。楚材家有妻，以受知于潁牧，忽不思義，而輒已諾之。遂遣家仆歸取琴書，似無返舊之心。或謂求道青城，訪僧衡岳，不復留心于名宦也。其妻薛媛善書畫，妙屬文，亦微知其意。乃對鏡圖其形。並詩四韻以寄之。楚材得妻真及詩，甚慚，遽有雋不疑之讓，夫婦遂偕老焉。裡語曰：「當時婦棄夫，今日夫棄婦。若不逞丹青，空房應獨自。」薛媛《寫真寄夫》詩曰：「欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已經顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。」（出《雲谿友議》）

【譯文】

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