閱微草堂筆記 P 160
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第160，共188。
或以為仙筆，非也。又表弟安中寬，昔隨木商出古北口，因訪友至古爾板蘇巴爾漢——俗稱三座塔，即唐之營州，遼之興中府也。居停主人云，山家嘗捕得一鹿，方縛就澗邊屠割，忽繩寸寸斷，蹶然逸去。遙見對山一戴笠人，似舉手指畫，疑其以術禁制之。
是山陡立，古無人蹤，或者其仙歟。
●先師何勵庵先生諱琇，雍正癸丑進士，官至宗人府主事，宦途坎坷，貧病以終，著有樵香小記，多考證經史疑義，今著錄四庫全書中。為詩頗喜陸放翁，一日作懷詩曰：冷署蕭條早放衙，閒官風味似山家，偶來舊友尋棋局，絶少餘錢落畫叉，淺碧好儲消夏酒，嫣紅已到殿春花，鏡中頻看頭如雪，愛惜流光倍有加。為余書於扇上，姚安公見之沉吟曰：何摧抑哀怨乃爾，神志已頽乎？果以是年夏秋間謝世。古云詩讖，理或有之。
●趙鹿泉前輩言，呂城，吳呂蒙所築也，夾河兩岸，有二土神祠，其一為唐汾陽王郭子儀，已不可解；其一為袁紹部將顏良，更不省其所自來。土人祈禱，頗為靈應，所屬境周十五里，不許置一關帝祠，置則為禍。有一縣令不信，值顏祠社會，親往觀之，故令伶人演三國志雜劇，狂風忽起，卷蘆棚苫蓋至空中，鬥擲而下。伶人有死者，所屬十五里內，瘟疫大作，人畜死亡，令亦大病幾殆。
余謂兩軍相敵，各為其主，此勝彼敗，勢不併存，此以公義殺人，非以私恨殺人也。其間以智勇之略，敗於意外者，其數在天，不得而尤人；以駑下之才，敗於勝己者，其過在己，亦不得而尤人。張睢陽厲鬼殺賊，以社稷安危，爭是一郡，是為君國而然，非為一己而然也。使功成事定之後，歿于戰陣者，皆挾以為仇，則古來名將，無不為鬼所殛矣，有是理乎？且顏良受殲已久，越一二千年，曾無靈響，何忽今日而為神，何乎今日而報怨？揆以天理，殆必不然，是蓋廟祝師巫，造為詭語，山妖水怪，因民所熒惑而依砶之。
劉敬叔異苑曰：丹陽縣有袁雙廟，真第四子也，真為桓宣武誅，便失所在，太元中形見于丹陽，求立廟，未即就功，大有虎災，被害之家輒夢雙至，催功甚急。百姓立祠，於是猛暴用息。常以二月晦，鼓舞祈祠，其日恆風雨。至元嘉五年，設奠訖，村人邱都于廟後見一物，人面鼉身，葛巾，七孔端正而有酒氣，未知為雙之神，為是物憑也。
余謂來必風雨，其為水怪無疑。然則是事古有之矣。
●舅氏張公夢征言——亦字尚文，諱景說。滄州吳家莊東一小庵，歲久無僧，恆為往來憩息地，有月作人，每于庵前遇一人，招之坐談，頗相投契，漸與赴市沽飲，情益款洽。偶詢其鄉貫居址，其人愧謝曰：與君交厚，不敢欺，實此庵中老狐也。月作人亦不怖畏，來往如初。
一是復遇，挈鳥銃相授曰：余狎一婦，余弟亦私與狎，是盜嫂也。禁之不止，毆之則餘力不敵，憤不可忍，將今夜伺之於路歧，與決生死，聞君善用銃，俟交鬥時，乞發以擊彼，感且不朽。月明如晝，君望之易辨也。月作人諾之，即所指處伏草間，既而私念曰，其弟無禮，誠當死，然究所媚之外婦，彼自有夫，非嫂也，骨肉之間，宜善處置，必致之死，不太忍乎？彼兄弟猶如此，吾時與往來，倘有睚眥，慮且及我矣。
因乘其糾結不解，發一銃而兩殺之。棠棣之詩曰：兄弟鬩于牆，外御其侮，家庭交瞭，未有不歸於兩傷者。舅氏恆舉此事為子敕戒。蓋是人負兩狐歸，嘗目睹也。
●司庖楊媼言，其鄉某甲，將死囑其婦曰：我生無餘貲，身後汝母子必凍餓，四世單傳，存此幼子，今與汝約，不拘何人，能為我撫孤則嫁之，亦不限服制月日食，盡則行。囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡，越半日，乃絶。有某乙聞其有色，遣媒妁請如約，婦雖許婚，以尚足自活，不忍行，數月後不能舉火，乃成禮。合卺之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外嘆息聲，婦識其聲，盤知為故夫之魂，隔窗嗚咽語之曰：君有遺言，非我私嫁，今夕之事，于勢不得不然，君何以為祟。
魂亦嗚咽曰：吾自來視兒，非來祟汝，因聞汝啜泣卸妝，念貧故，使汝至于此，心脾動，不覺喟然耳。某乙悸甚，急披衣起曰：自今以往，所不視君子如子者，有如日。靈語遂寂。後某乙耽玩艷妻，足不出戶，而婦恆惘惘如有失，某乙倍愛其子以媚之，乃稍稍笑語。
七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬，婦據其貲，延師教子，竟得游泮。又為納婦，生兩孫，至婦年四十餘，忽夢故夫曰：我自隨汝來，未曾離此，因吾子事事得所，汝雖日與彼狎昵，而唸唸不忘我，燈前月下，背人彈淚，我皆見之，故不欲稍露形聲，驚爾母子，今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨我同歸也。數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒遂卒。其子奉棺合葬于故夫，從其志也。
程子謂餓死事小，失節事大，是誠千古之正理。然為一身言之耳。此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。楊媼能舉其姓氏裡居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書，閔其遇悲其志，為賢者諱也。
又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地，嫁後乃以親串禮回視其姑，三數日必一來問起居，且時有贍助。姑賴以活。歿後，出貲斂葬，歲恆遣人祀其墓。又京師一婦少寡，雖頗有姿首，而鍼黹烹飪，皆非所能，乃謀于翁姑，偽稱其女，鬻為宦家妾，竟養翁姑終身。
是山陡立，古無人蹤，或者其仙歟。
●趙鹿泉前輩言，呂城，吳呂蒙所築也，夾河兩岸，有二土神祠，其一為唐汾陽王郭子儀，已不可解；其一為袁紹部將顏良，更不省其所自來。土人祈禱，頗為靈應，所屬境周十五里，不許置一關帝祠，置則為禍。有一縣令不信，值顏祠社會，親往觀之，故令伶人演三國志雜劇，狂風忽起，卷蘆棚苫蓋至空中，鬥擲而下。伶人有死者，所屬十五里內，瘟疫大作，人畜死亡，令亦大病幾殆。
余謂兩軍相敵，各為其主，此勝彼敗，勢不併存，此以公義殺人，非以私恨殺人也。其間以智勇之略，敗於意外者，其數在天，不得而尤人；以駑下之才，敗於勝己者，其過在己，亦不得而尤人。張睢陽厲鬼殺賊，以社稷安危，爭是一郡，是為君國而然，非為一己而然也。使功成事定之後，歿于戰陣者，皆挾以為仇，則古來名將，無不為鬼所殛矣，有是理乎？且顏良受殲已久，越一二千年，曾無靈響，何忽今日而為神，何乎今日而報怨？揆以天理，殆必不然，是蓋廟祝師巫，造為詭語，山妖水怪，因民所熒惑而依砶之。
劉敬叔異苑曰：丹陽縣有袁雙廟，真第四子也，真為桓宣武誅，便失所在，太元中形見于丹陽，求立廟，未即就功，大有虎災，被害之家輒夢雙至，催功甚急。百姓立祠，於是猛暴用息。常以二月晦，鼓舞祈祠，其日恆風雨。至元嘉五年，設奠訖，村人邱都于廟後見一物，人面鼉身，葛巾，七孔端正而有酒氣，未知為雙之神，為是物憑也。
余謂來必風雨，其為水怪無疑。然則是事古有之矣。
●舅氏張公夢征言——亦字尚文，諱景說。滄州吳家莊東一小庵，歲久無僧，恆為往來憩息地，有月作人，每于庵前遇一人，招之坐談，頗相投契，漸與赴市沽飲，情益款洽。偶詢其鄉貫居址，其人愧謝曰：與君交厚，不敢欺，實此庵中老狐也。月作人亦不怖畏，來往如初。
一是復遇，挈鳥銃相授曰：余狎一婦，余弟亦私與狎，是盜嫂也。禁之不止，毆之則餘力不敵，憤不可忍，將今夜伺之於路歧，與決生死，聞君善用銃，俟交鬥時，乞發以擊彼，感且不朽。月明如晝，君望之易辨也。月作人諾之，即所指處伏草間，既而私念曰，其弟無禮，誠當死，然究所媚之外婦，彼自有夫，非嫂也，骨肉之間，宜善處置，必致之死，不太忍乎？彼兄弟猶如此，吾時與往來，倘有睚眥，慮且及我矣。
因乘其糾結不解，發一銃而兩殺之。棠棣之詩曰：兄弟鬩于牆，外御其侮，家庭交瞭，未有不歸於兩傷者。舅氏恆舉此事為子敕戒。蓋是人負兩狐歸，嘗目睹也。
●司庖楊媼言，其鄉某甲，將死囑其婦曰：我生無餘貲，身後汝母子必凍餓，四世單傳，存此幼子，今與汝約，不拘何人，能為我撫孤則嫁之，亦不限服制月日食，盡則行。囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡，越半日，乃絶。有某乙聞其有色，遣媒妁請如約，婦雖許婚，以尚足自活，不忍行，數月後不能舉火，乃成禮。合卺之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外嘆息聲，婦識其聲，盤知為故夫之魂，隔窗嗚咽語之曰：君有遺言，非我私嫁，今夕之事，于勢不得不然，君何以為祟。
魂亦嗚咽曰：吾自來視兒，非來祟汝，因聞汝啜泣卸妝，念貧故，使汝至于此，心脾動，不覺喟然耳。某乙悸甚，急披衣起曰：自今以往，所不視君子如子者，有如日。靈語遂寂。後某乙耽玩艷妻，足不出戶，而婦恆惘惘如有失，某乙倍愛其子以媚之，乃稍稍笑語。
七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬，婦據其貲，延師教子，竟得游泮。又為納婦，生兩孫，至婦年四十餘，忽夢故夫曰：我自隨汝來，未曾離此，因吾子事事得所，汝雖日與彼狎昵，而唸唸不忘我，燈前月下，背人彈淚，我皆見之，故不欲稍露形聲，驚爾母子，今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨我同歸也。數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒遂卒。其子奉棺合葬于故夫，從其志也。
程子謂餓死事小，失節事大，是誠千古之正理。然為一身言之耳。此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。楊媼能舉其姓氏裡居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書，閔其遇悲其志，為賢者諱也。
又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地，嫁後乃以親串禮回視其姑，三數日必一來問起居，且時有贍助。姑賴以活。歿後，出貲斂葬，歲恆遣人祀其墓。又京師一婦少寡，雖頗有姿首，而鍼黹烹飪，皆非所能，乃謀于翁姑，偽稱其女，鬻為宦家妾，竟養翁姑終身。
