●宗室瑤華道人言，蒙古某額駙嘗射得一狐，其後兩足著紅鞋，弓彎與女子無異。又沈少宰雲椒言，李太仆敬室，少與一狐女往來，其太翁疑為鄰女，布灰於所，經之路院中，足印作獸跡，至書室門外，則足印作纖纖樣矣。某額駙所射之狐，了無他異；敬堂所眷之狐，居數載別去。敬堂問何時再晤，曰：君官至三品當來迎。

此語人多知之，後果驗。

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●外叔祖張公雪堂言，十七八歲時，與數友月夜小集，時霜蟹初肥，新盰亦熟，酣洽之際，忽一人立席前，著草笠，衣石藍衫，攝鑲去履，拱手曰：仆雖鄙陋，然頗愛把酒持螯，請附末坐可乎？眾錯愕不測，姑揖之坐，問姓名，笑不答，但痛飲大嚼，都無一語。醉飽後蹶然起曰：今朝相遇，亦是前緣，後會茫茫，不知何日得酬高誼。語訖，聳身一躍，屋瓦無聲，已莫知所在，視椅上有物粲然，乃白金一餅，約略敵是日之所費。或曰仙也，或曰術士也，或曰劇盜也。

余為劇盜之說為近之。小時見李金梁輩，其技可以至此，又聞竇二東之黨，二東獻縣劇盜，其兄曰大東，皆逸其名，而以乳名傳。他書記載或作竇爾敦，音之轉耳。每能夜入人家，伺婦女就寢，脅以力，禁勿語，並衾褥卷之，挾以越屋數十重，曉鐘將動，仍卷之送還。

被盜者惘惘如夢。一夕失婦家伏人于室，俟其送還，突出搏擊，乃一手揮刀格鬥，一手擲婦于床上，如風旋電掣已無蹤，殆唐代劍客之支流乎？

●奇門遁甲之書，所在多有。然皆非真傳，真傳不過口訣數語，不著諸紙墨也。德州宋先生清遠言，曾訪一友——清遠嘗舉其姓名，歲久忘之。清遠稱雨後泥濘，借某人一騾騎往，則所居不遠矣。

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友留之宿曰：良夜月明，觀一戲劇可乎？因取凳十餘，縱橫布院中，與清遠明燭飲堂上。二鼓後，見一人越垣入，環轉階前，每遇一凳，輒蹣跚，努力良久乃跨過，始而順行，曲踴一二百度，轉而逆行；又曲踴一二百度，疲極踣臥。天已向曙矣，友引至堂上，詰問何來，叩首曰：吾實偷兒，入宅以後，惟見層層皆短垣，愈越愈不能盡，窘而退出，又愈越愈不能盡。困頓故見擒，死生惟命。

友笑遣之。謂清遠曰：昨卜有此偷兒來，故戲以小術。問此何術，曰：奇門法也，他人得之恐召禍，君真端謹，如願學，當授君。清遠謝不願，友太息曰：願學者不可傳，可傳者不願學，此術其終絶矣。

意若有失，悵悵送之返。

●有故家子，日者推其命大貴，相者亦云大貴。然垂老官僅至六品，一日扶乩，問仕路崎嶇之故。仙判曰：日者不謬，相者亦不謬，以太夫人偏愛之故，削減官祿至此耳。拜問偏愛固不免，然何至削減官祿，仙又判曰：禮雲繼母如母，則視前妻之子當如子，庶子為嫡母服三年，則視庶子亦當如子。

而人情險惡，自設町畦，所生與非所生，厘然如水火不相入，私心一起，機械萬端，小而飲食起居，大而貨財田宅，無一不所生居于厚，非所生者居于薄，斯已干造物之忌矣。甚或離間讒構，密運陰謀，詬誶囂陵，罔循理法，使罹毒者吞聲，旁觀者切齒，猶嘵嘵稱所生者之受。抑鬼神怒視，祖考怨恫，不禍譴其子，何以見天道之公哉？且人之受享只有此數，此贏彼縮，理之自然。既于家庭之內，強有所增，至于仕官之途，陰有所減。

子獲利於兄弟多矣，物不兩大，亦何憾于坎坷乎？其人悚然而退。後親串中聞之，一婦曰：悖哉此仙，前妻之子，恃其年長，無不吞噬其弟者，庶出之子，恃其母寵，無不陵轢其兄者，非有母為之撐拄，不盡為魚肉乎？姚安公曰：是雖妒口，然不可謂無此理也。世情萬變，治家者平心處之可矣。

●族祖黃圖公言，順治康熙間，天下初定，人心未一，某甲陰為吳三桂諜，以某乙驍健有心計，引與同謀，既而梟獍伏誅，鯨鯢就築，亦既洗心悔禍，無復逆萌，而往來秘札，多在乙處。書中故無乙名，乙脅以訐發，罪且族滅，不得已以女歸乙，贅于家。乙得志益驕，無復人理，迫淫其婦女殆遍，乃至女之母不免。女之幼弟，才十三四亦不免。

皆飲泣受污，惴惴然恐失其意。甲抑鬱不自聊，恆避于外。一日散步田間，遇老父對語，怪附近村落無此人。老父曰：不相欺，我天狐也，君固有罪，然乙逼君亦太甚，吾竊不平，今盜君秘札奉還，彼無所挾，不驅自去矣。

因出十餘紙付甲，甲驗之良是，即毀裂吞之，歸而以實告乙。乙防甲女竊取，密以鐵瓶瘞他處，潛往檢視，果已無存，乃踉蹌引女去。女日與詬誶，旋亦仳離，後其事漸露，兩家皆不齒于鄉黨，各攜家遠遁。夫明季之亂極矣，聖朝蕩滌洪爐，拯民水火，甲食毛踐土，已三十餘年，當吳三桂拒命之時，彼已手戮桂王，斷不得稱楚之三戶，則甲陰通三桂，亦不能稱殷之頑民。

即闔門並戮亦不冤，乙從而污其閨幃，較諸荼毒善良，其罪似應未減。然乙初本同謀，罪原相埒，又操戈挾制，肆厥凶淫，罪實當加甲一等。雖後來食報，無可證明，天道昭昭，諒必無倖免之理也。

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