閱微草堂筆記 P 22
閱微草堂筆記
作者：紀曉嵐
第22，共188。
是日疾即愈，徑往是家，見婢媼皆如舊識。主人老無子，相對惋嘆稱異而已。近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶，訪之，果是日生兒即死。頃在直廬，圖閣學時泉言其狀甚悉。
大抵與峨山先生所言相類，惟峨山先生記往不記返，鑒溪則往返俱分明。且途中遇其先亡夫人到家，入室時見夫人與女共坐，為小異耳。案輪迴之說，儒者所闢，而實則往往有之。前因後果，理自不誣。
惟二公暫入輪迴，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。六合之外，聖人存而不論，闕所疑可矣。
●再從伯燦臣公言：曩有縣令，遇殺人獄不能決，蔓延日眾。乃祈夢城隍祠。夢神引一鬼，首戴磁盎，盎中種竹十餘竿，青翠可愛。覺而檢案中有姓祝者，祝竹音同，意必是也。
窮治亦無跡；又檢案中有名節者，私念曰竹有節必是也，窮治亦無跡。然二人者九死一生矣。計無復之，乃以疑獄上請別緝殺人者，卒亦不得。夫疑獄，虛心研鞫，或可得真情。
禱神祈夢之說，不過懾伏愚民，紿之吐實耳。若以夢寐之恍惚，加以射覆之揣測，據為信讞，鮮不謬矣。古來祈夢斷獄之事，余謂皆事後之附會也。
●雍正壬子六月，夜大雷雨，獻縣城西有村民為雷擊。縣令明公晟往驗，飭棺斂矣。越半月餘，忽拘一人訊之曰：爾買火藥何為？曰：以取鳥。詰曰：以銃擊雀，少不過數錢，多至兩許，足一日用矣。
爾買二三十斤何也？曰：備多日之用。又詰曰：爾買藥未滿一月，計所用不過一二斤，其餘今貯何處？其人詞窮，刑鞫之，果得因奸謀殺狀，與婦並伏法。或問何以知為此人？曰：火藥非數十斤不能偽為雷，合藥必以硫磺。今方盛夏，非年節放爆竹時，買硫磺者可數，吾陰使人至市察買硫磺者誰多，皆曰某匠。
又陰察某匠賣藥于何人，皆曰某人，是以知之。又問何以知雷為偽作。曰：雷擊人，自上而下，不裂地。其或毀屋，亦自上而下。
今苫草、屋樑皆飛起，土炕之面亦揭去，知火從下起矣。又此地去城五六里，雷電相同，是夜雷電雖迅烈，然皆盤繞雲中，無下擊之狀，是以知之。爾時其婦先歸寧，難以研問，故必先得是人，而後婦可鞫。此令可謂明察矣。
●戈太仆仙舟言，乾隆戊辰，河間西門外橋上，雷震一人死。端跪不仆，手擎一紙裹，雷火弗間，驗之皆砒霜。莫明其故，俄其妻聞信至，見之不哭，曰：早知有此，恨其晚矣。是嘗詬誶老母，昨忽萌惡念，欲市砒霜毒母死，吾泣諫一夜，不從也。
●再從兄旭升言，村南舊有狐女，多媚少年。所謂二姑娘者是也。族人某意擬生致之，未言也。一日，于廢圃見美女，疑其即是。
戲歌艷曲，欣然流盼。折草花擲其前。方俯拾，忽卻立數步外，曰：君有惡念，逾破垣竟去。後有二生讀書東嶽廟僧房，一居南室，與之昵；一居北室，無睹也。
南室生嘗怪其晏至，戲之曰：左挹浮丘袖，右拍洪崖肩耶？狐女曰：君不以異類見薄，故為悅己者容，北室生心如木石，吾安敢近？南室生曰：何不登牆一窺，未必即三年不許。如使改節，亦免作程伊川面向人。狐女曰：磁石惟可引針。如氣類不同，即引之不動。
無多事，徒取辱也。時同侍姚安公側，姚安公曰：向亦聞此，其事在順治末年。居北室者，似是族祖雷陽公，雷陽一老副榜，八比以外無寸長，只心地樸誠，即狐不敢近。知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳。
●先太夫人外家曹氏，有媼能視鬼。外祖母歸寧時，與論冥事，媼曰：昨于某家見一鬼，可謂痴絶。然情狀可憐，亦使人心脾淒動。鬼名某，住某村，家亦小康，死時年二十七八，初死百日後，婦邀我相伴，見其恆坐院中丁香樹下，或聞婦哭聲，或聞兒啼聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍不能近，然必側耳窗外竊聽，淒慘之色可掬。
後見媒妁至婦房，愕然驚起，張手左右顧。後聞議不成，稍有喜色。既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨。
自是婦每出入，輒隨其後，眷戀之意更篤。嫁前一夕，婦整束奩具，復徘徊檐外，或倚柱泣，或癱首如有思，稍聞房內嗽聲，輒從隙私窺。營營者徹夜。吾太息曰：痴鬼何必如是。
若弗聞也。娶者入，秉火前行，避立牆隅，仍翹首望婦，吾偕婦出回顧，見其遠遠隨至娶者家，為門尉所阻，稽顙哀乞，乃得入。入則匿牆隅，望婦行禮，凝立如醉狀。婦入房，稍稍近窗。
其狀一如整束奩具時。至滅燭就寢，尚不去。為中癲神所驅，乃狼狽出。時吾以婦囑歸視兒，亦隨之返，見其直入婦室，凡婦所坐處、眠處，一一視到。
俄聞兒索母啼，趨出環繞兒四周，以兩手相握，作無可奈何狀。俄嫂出，撻兒一掌，便頓足拊心，遙作切齒狀，吾視之不忍，乃逕歸，不知其後如何也。後吾私為婦述，婦嚙齒自悔。裡有少寡議嫁者，聞是事，以死自誓曰：吾不忍使亡者作是狀。
嗟乎！君子義不負人，不以生死有異也。小人無往不負人，亦不以生死有異也。常人之情，則人在而情在，人亡而情亡耳。苟一念死者之情狀，未嘗不慼然感也。
儒者見諂瀆之求福，妖妄之滋惑，遂纍纍持無鬼之論，失先王神道設教之深心。徒使愚夫愚婦，悍然一無所顧忌，尚不如此裡嫗之言，為動人生死之感也。
大抵與峨山先生所言相類，惟峨山先生記往不記返，鑒溪則往返俱分明。且途中遇其先亡夫人到家，入室時見夫人與女共坐，為小異耳。案輪迴之說，儒者所闢，而實則往往有之。前因後果，理自不誣。
●再從伯燦臣公言：曩有縣令，遇殺人獄不能決，蔓延日眾。乃祈夢城隍祠。夢神引一鬼，首戴磁盎，盎中種竹十餘竿，青翠可愛。覺而檢案中有姓祝者，祝竹音同，意必是也。
窮治亦無跡；又檢案中有名節者，私念曰竹有節必是也，窮治亦無跡。然二人者九死一生矣。計無復之，乃以疑獄上請別緝殺人者，卒亦不得。夫疑獄，虛心研鞫，或可得真情。
禱神祈夢之說，不過懾伏愚民，紿之吐實耳。若以夢寐之恍惚，加以射覆之揣測，據為信讞，鮮不謬矣。古來祈夢斷獄之事，余謂皆事後之附會也。
●雍正壬子六月，夜大雷雨，獻縣城西有村民為雷擊。縣令明公晟往驗，飭棺斂矣。越半月餘，忽拘一人訊之曰：爾買火藥何為？曰：以取鳥。詰曰：以銃擊雀，少不過數錢，多至兩許，足一日用矣。
爾買二三十斤何也？曰：備多日之用。又詰曰：爾買藥未滿一月，計所用不過一二斤，其餘今貯何處？其人詞窮，刑鞫之，果得因奸謀殺狀，與婦並伏法。或問何以知為此人？曰：火藥非數十斤不能偽為雷，合藥必以硫磺。今方盛夏，非年節放爆竹時，買硫磺者可數，吾陰使人至市察買硫磺者誰多，皆曰某匠。
又陰察某匠賣藥于何人，皆曰某人，是以知之。又問何以知雷為偽作。曰：雷擊人，自上而下，不裂地。其或毀屋，亦自上而下。
今苫草、屋樑皆飛起，土炕之面亦揭去，知火從下起矣。又此地去城五六里，雷電相同，是夜雷電雖迅烈，然皆盤繞雲中，無下擊之狀，是以知之。爾時其婦先歸寧，難以研問，故必先得是人，而後婦可鞫。此令可謂明察矣。
●戈太仆仙舟言，乾隆戊辰，河間西門外橋上，雷震一人死。端跪不仆，手擎一紙裹，雷火弗間，驗之皆砒霜。莫明其故，俄其妻聞信至，見之不哭，曰：早知有此，恨其晚矣。是嘗詬誶老母，昨忽萌惡念，欲市砒霜毒母死，吾泣諫一夜，不從也。
●再從兄旭升言，村南舊有狐女，多媚少年。所謂二姑娘者是也。族人某意擬生致之，未言也。一日，于廢圃見美女，疑其即是。
戲歌艷曲，欣然流盼。折草花擲其前。方俯拾，忽卻立數步外，曰：君有惡念，逾破垣竟去。後有二生讀書東嶽廟僧房，一居南室，與之昵；一居北室，無睹也。
南室生嘗怪其晏至，戲之曰：左挹浮丘袖，右拍洪崖肩耶？狐女曰：君不以異類見薄，故為悅己者容，北室生心如木石，吾安敢近？南室生曰：何不登牆一窺，未必即三年不許。如使改節，亦免作程伊川面向人。狐女曰：磁石惟可引針。如氣類不同，即引之不動。
無多事，徒取辱也。時同侍姚安公側，姚安公曰：向亦聞此，其事在順治末年。居北室者，似是族祖雷陽公，雷陽一老副榜，八比以外無寸長，只心地樸誠，即狐不敢近。知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳。
●先太夫人外家曹氏，有媼能視鬼。外祖母歸寧時，與論冥事，媼曰：昨于某家見一鬼，可謂痴絶。然情狀可憐，亦使人心脾淒動。鬼名某，住某村，家亦小康，死時年二十七八，初死百日後，婦邀我相伴，見其恆坐院中丁香樹下，或聞婦哭聲，或聞兒啼聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍不能近，然必側耳窗外竊聽，淒慘之色可掬。
後見媒妁至婦房，愕然驚起，張手左右顧。後聞議不成，稍有喜色。既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨。
自是婦每出入，輒隨其後，眷戀之意更篤。嫁前一夕，婦整束奩具，復徘徊檐外，或倚柱泣，或癱首如有思，稍聞房內嗽聲，輒從隙私窺。營營者徹夜。吾太息曰：痴鬼何必如是。
若弗聞也。娶者入，秉火前行，避立牆隅，仍翹首望婦，吾偕婦出回顧，見其遠遠隨至娶者家，為門尉所阻，稽顙哀乞，乃得入。入則匿牆隅，望婦行禮，凝立如醉狀。婦入房，稍稍近窗。
其狀一如整束奩具時。至滅燭就寢，尚不去。為中癲神所驅，乃狼狽出。時吾以婦囑歸視兒，亦隨之返，見其直入婦室，凡婦所坐處、眠處，一一視到。
俄聞兒索母啼，趨出環繞兒四周，以兩手相握，作無可奈何狀。俄嫂出，撻兒一掌，便頓足拊心，遙作切齒狀，吾視之不忍，乃逕歸，不知其後如何也。後吾私為婦述，婦嚙齒自悔。裡有少寡議嫁者，聞是事，以死自誓曰：吾不忍使亡者作是狀。
嗟乎！君子義不負人，不以生死有異也。小人無往不負人，亦不以生死有異也。常人之情，則人在而情在，人亡而情亡耳。苟一念死者之情狀，未嘗不慼然感也。
儒者見諂瀆之求福，妖妄之滋惑，遂纍纍持無鬼之論，失先王神道設教之深心。徒使愚夫愚婦，悍然一無所顧忌，尚不如此裡嫗之言，為動人生死之感也。
