性心理學 P 10
性心理學
作者：艾里士
第10，共135。
有時內臟可以破裂出血，有的人連脾臟都出過毛病。年紀大的人，動脈血管經不起高度的血壓而破裂的也時有所聞，其在腦部的就可引起腦溢血，而成中風或半身不遂的病症。老年人娶少婦或宿娼，有時候也可以致死。
不過這些影響終究是些例外。除非一個人的神經特別脆弱，經不起有力的刺激，也除非一個人太不自愛，連最普通的性衛生規矩都不肯守，這種影響是不會發生的。解欲的過程是一個十分自然的過程，它是生物個體的一種十分親切的功能，所以就是對於一時不很健康的人，也是不會有什麼不良的影響的。只要環境適宜，舉止有度，解欲的結果可以說是有利而無害的，對於男了除子消釋積欲過程所蓄聚的緊張的狀態而外，除了減低血壓與恢復肌肉系統的休息以外，它可以取得一種精神上的滿足，一種通體安閒的感覺，一種舒適的懶散的心情，一種心神解放、了無被掛，萬物自得、天地皆春的美感。
在這種情形之下，解欲不會產生痛苦，增加疲乏，觸動愁緒或引起情緒上的厭倦。在女人，其影響也正相似，所不同的是那種懶散的心情比較不容易覺察，除非在短時內，有過不止一次的交合；但是安閒、愉快、解放以及此身得所寄託的感覺是完全一樣的。女人經過一次滿足的解欲以後，也往往有像飲酒適如其量後的一種感覺，即相當的醉而不至于迷糊。這種感覺可以維持數小時，並且也是沒有什麼不良。
總之，積欲與解欲個是兩個分明的過程，而是一個過程的兩個階段。這是造化的一個不二法門，一面讓生物個體多多地把力量積蓄起來，一面緊接着又讓它快快地把這力量釋放出去，而這釋放也不是徒然的，生殖細胞的輸送與結合，種族的弈世蟬聯，歷久而越不替，均是此這種力的解放的結果。即或因受阻而達不到生育的目的，此種力量的由張而弛，對於個體的身心健康也自有其維護與培養的功用。
第三節發欲帶
什麼是發欲帶（erogenic zonc）？這個名詞首先需要介紹一下。 當積欲的過程中，人類身體有幾個區域特別容易接受性的刺激，即遇有性的刺激時，它們特別有一種敏感。這些區域就叫做發欲帶。這「帶」字的用法是和地球上寒帶、溫帶的用法差不多的，有幾個區域是凡屬健康的常人都具備的；不過就個別與特別的情形而言，這種區域還多。
我們甚至于可以說，身體的任何部分都可以成為這樣一個區域，這種特殊區域的敏感程度當然也因人時而有所不同，大抵有先天根據或幼年習慣的根據的人，這種程度總要深些。生理器官的部分如口與舌，女人的乳頭，都可以說是普通的發欲帶。耳、頸、頸的背部、腋、手指、肛門、大腿、男人的乳頭，有時也常成為發欲帶。
發欲帶這觀念的歷史也可以講一講。它和西方古代對於「交感」（sympathy）
一字的看法有關係。身體的甲部分受刺激，向乙部分發生應，好像首尾呼應似的，這在當時稱做「交感」。在醫學的病理學方面，最先在這方面有所論列的是法國人夏爾科（Charcot）。夏氏研究女人歇斯底里式的神經病時， 發現身體上有若干特別區域如最初是卵巢所在的區域，後來又推廣到其他部分是和歇斯底里時發作時有聯帶關係的，只要在這些部分一按，歇斯底里就可以突發，或可以戛然而止。
它就把這些區域寵統地叫做「激發歇斯底里之帶」（hysterogenic zone ），也可以稱做「發癇帶」（epileptogenic zone），因為歇斯底里和羊癇發作的情形是很相似的。但夏氏並沒有把這種區域與性的情緒聯繫起來。到1881年，巴黎醫學家尚巴爾（Chambrd）發現，在普通人的皮膚上，尤其是女人，有若干區域，在某種情勢下，不斷地輕撫，不但可以喚起春情，並且可以造成性慾的亢進。有時性慾亢進的發生，非有這種撫摸的行為同時做陪不可。
尚氏認為這種區域差可與「發癇帶」相比，可就叫做發欲帶。後來費瑞（Fere）也觀察到這些，更進一步地認為發癇帶與發欲帶不但可以比擬，簡直就是一回事。發欲帶的名稱到費氏手裡也確定了，一直用到現在。常態下的發欲帶就等於病態下的發癇帶。
這是費氏以來已經被人公認的。精神分析學家弗洛伊德對於發欲帶的研究也是極深刻的。
弗氏分析「欲」（libido）的發展，認為在第一期裡，即自動戀或自我戀的階段裡，性衝動是沒有對象的，既沒對象，力之所及，只好到發欲帶而上，到春機發陳期後，更真實的性的對象出現了，於是這種力量才向外伸張。在幼兒時期曾經供給過性的「前期快感」（fore-plcasure）的發欲帶， 到此便成進一步的快感的一個階梯、一種陪與穿插。
由此看來，我們可以知曉，所謂發欲帶實在是正常的性生活中一個十分正當而重要的部分。要講求性生活的健全的滿足、要教導人家如何可以得到此種滿足，發欲帶的一部分功能自不能抹殺的。每一個女人有她的一套發欲帶，有的很顯著，有的比較隱晦，尚有待于啟發。做她的配偶的人，在求愛已到適當的程度而準備交接時，就得先尋找這種發欲帶的位置，從而加以培植，更進而喚起積欲的過程，作為最後結合的一番自然而應有的準備。
人的先天素質各有不同。圓顱方趾一般的模式儘管相似，細節是很不一樣的。
因為不一樣，所以各人性選擇與求愛時所依據的因素也就不宜一概而論。不過對於發欲帶的探索，我們只需根據觸覺的因素，就不難尋找，而是盡人可以適用的。
不過這些影響終究是些例外。除非一個人的神經特別脆弱，經不起有力的刺激，也除非一個人太不自愛，連最普通的性衛生規矩都不肯守，這種影響是不會發生的。解欲的過程是一個十分自然的過程，它是生物個體的一種十分親切的功能，所以就是對於一時不很健康的人，也是不會有什麼不良的影響的。只要環境適宜，舉止有度，解欲的結果可以說是有利而無害的，對於男了除子消釋積欲過程所蓄聚的緊張的狀態而外，除了減低血壓與恢復肌肉系統的休息以外，它可以取得一種精神上的滿足，一種通體安閒的感覺，一種舒適的懶散的心情，一種心神解放、了無被掛，萬物自得、天地皆春的美感。
總之，積欲與解欲個是兩個分明的過程，而是一個過程的兩個階段。這是造化的一個不二法門，一面讓生物個體多多地把力量積蓄起來，一面緊接着又讓它快快地把這力量釋放出去，而這釋放也不是徒然的，生殖細胞的輸送與結合，種族的弈世蟬聯，歷久而越不替，均是此這種力的解放的結果。即或因受阻而達不到生育的目的，此種力量的由張而弛，對於個體的身心健康也自有其維護與培養的功用。
第三節發欲帶
什麼是發欲帶（erogenic zonc）？這個名詞首先需要介紹一下。 當積欲的過程中，人類身體有幾個區域特別容易接受性的刺激，即遇有性的刺激時，它們特別有一種敏感。這些區域就叫做發欲帶。這「帶」字的用法是和地球上寒帶、溫帶的用法差不多的，有幾個區域是凡屬健康的常人都具備的；不過就個別與特別的情形而言，這種區域還多。
發欲帶這觀念的歷史也可以講一講。它和西方古代對於「交感」（sympathy）
一字的看法有關係。身體的甲部分受刺激，向乙部分發生應，好像首尾呼應似的，這在當時稱做「交感」。在醫學的病理學方面，最先在這方面有所論列的是法國人夏爾科（Charcot）。夏氏研究女人歇斯底里式的神經病時， 發現身體上有若干特別區域如最初是卵巢所在的區域，後來又推廣到其他部分是和歇斯底里時發作時有聯帶關係的，只要在這些部分一按，歇斯底里就可以突發，或可以戛然而止。
它就把這些區域寵統地叫做「激發歇斯底里之帶」（hysterogenic zone ），也可以稱做「發癇帶」（epileptogenic zone），因為歇斯底里和羊癇發作的情形是很相似的。但夏氏並沒有把這種區域與性的情緒聯繫起來。到1881年，巴黎醫學家尚巴爾（Chambrd）發現，在普通人的皮膚上，尤其是女人，有若干區域，在某種情勢下，不斷地輕撫，不但可以喚起春情，並且可以造成性慾的亢進。有時性慾亢進的發生，非有這種撫摸的行為同時做陪不可。
尚氏認為這種區域差可與「發癇帶」相比，可就叫做發欲帶。後來費瑞（Fere）也觀察到這些，更進一步地認為發癇帶與發欲帶不但可以比擬，簡直就是一回事。發欲帶的名稱到費氏手裡也確定了，一直用到現在。常態下的發欲帶就等於病態下的發癇帶。
這是費氏以來已經被人公認的。精神分析學家弗洛伊德對於發欲帶的研究也是極深刻的。
弗氏分析「欲」（libido）的發展，認為在第一期裡，即自動戀或自我戀的階段裡，性衝動是沒有對象的，既沒對象，力之所及，只好到發欲帶而上，到春機發陳期後，更真實的性的對象出現了，於是這種力量才向外伸張。在幼兒時期曾經供給過性的「前期快感」（fore-plcasure）的發欲帶， 到此便成進一步的快感的一個階梯、一種陪與穿插。
由此看來，我們可以知曉，所謂發欲帶實在是正常的性生活中一個十分正當而重要的部分。要講求性生活的健全的滿足、要教導人家如何可以得到此種滿足，發欲帶的一部分功能自不能抹殺的。每一個女人有她的一套發欲帶，有的很顯著，有的比較隱晦，尚有待于啟發。做她的配偶的人，在求愛已到適當的程度而準備交接時，就得先尋找這種發欲帶的位置，從而加以培植，更進而喚起積欲的過程，作為最後結合的一番自然而應有的準備。
人的先天素質各有不同。圓顱方趾一般的模式儘管相似，細節是很不一樣的。
因為不一樣，所以各人性選擇與求愛時所依據的因素也就不宜一概而論。不過對於發欲帶的探索，我們只需根據觸覺的因素，就不難尋找，而是盡人可以適用的。
