吳王問孫武曰：「爭地敵若先至，據要保利，簡兵練卒，或出或守，以備我奇，則如之何？」武曰：「爭地之法，讓之者得，爭之者失。（此二句，何注引作「先據為利」，敵得其處，慎勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，曳柴揚塵，惑其耳目，分吾良卒，密有所伏，敵必出救。人欲我與，人棄我取，此爭先之道也。）若我先至，而敵用此術，則選吾鋭卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬥，伏兵傍起，此全勝之道也。」

（《通典》一百五十九《孫子》何氏注）

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吳王問孫武曰：「交地吾將絶敵，使不得來，必全吾邊城，修其守備，深絶通路，固其隘塞，若不先圖之，彼可得而來，吾不得而往，眾寡又均，則如之何？」武曰：「既我不有以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設伏隱廬，出其不意，可以有功也。」（同上）

吳王問孫武曰：「衢地必先，若吾道遠發後，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何？」武曰：「諸侯參屬，其道四通，我與敵相當，而旁有他國。所謂先者，必重幣輕使，約和旁國，交親結恩，兵雖後至，眾已屬矣。簡兵練卒，阻利而處，親吾軍事，實吾資糧，令吾車騎，出入瞻候。我有眾助，彼失其黨，諸國犄角，震鼓齊攻，敵人驚恐，莫知所當。」（同上）

吳王問孫武曰：「吾引兵深入重地，多所踰越，糧道絶塞，設欲歸還，勢不可過，欲食于敵，持兵不失，則如之何？」武曰：“凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食，下得粟帛，皆貢于上，多者有賞，士無歸意。若欲還出，即為戒備，深溝高壘，示敵且久，敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車，銜枚而行，塵埃氣揚，以牛馬為餌。敵人若出，陰伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知也。（同上）

吳王問孫武曰：「吾入圮地，山川險阻，難從之道，行久卒勞，敵在吾前，而伏吾後，營居吾左，而守吾右，良車驍騎，要吾隘道，則如之何？」武曰：「先進輕車，去軍十里，與敵相候。接期險阻，或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會中道，勝而乃止。」（同上）

吳王問孫武曰：「吾入圍地，前有強敵，後有險難，敵絶糧道，利我走勢，敵鼓噪不進，以觀吾能，則如之何？」武曰：「圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍為家，萬人同心，三軍齊力，並炊數日，無見火煙，故為毀亂寡弱之形，敵人見我，備之必輕。告厲士卒，令其奮怒，陣伏良卒，左右險阻，擊鼓而出，敵人若當，疾擊務突，前鬥後拓，左右犄角。」又問曰：「敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，縈我以旗，紛紛若亂，不知所之，柰何？」武曰：「千人操旌，分塞要道，輕兵進挑，陳而勿搏，交而勿去，此敗謀之法。」（同上）

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吳王問孫武曰：「吾師出境，軍于敵人之地，敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通。欲勵士激眾，使之投命潰圍，則如之何？」武曰：「深溝高壘，示為守備。安靜勿動，以隱吾能。告令三軍，示不得已。

殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，填夷井灶，割發捐冠，絶去生慮，將無餘謀，士有死志。於是砥甲礪刃，並氣一力，或攻兩旁，震鼓疾噪，敵人亦懼，莫知所當，鋭卒分行，疾攻其後，此是失道而求生，故曰困而不謀者窮，窮而不戰者亡。」吳王曰：「若吾圍敵，則如之何？」武曰：「山峻谷險，難以踰越，謂之窮寇。擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其去路。

求生透出，必無鬥志。因而擊之，雖眾必破。」又問曰：「吾在死地，糧道已絶，敵伏吾險，進退不得，則如之何？」武曰：「燔吾蓄積，盡我餘財，激士勵眾，使無生慮，鼓呼而沖，進而勿顧，決命爭強，死而須鬥。若敵在死地，士卒氣勇，欲擊之法，順而勿抗，陰守其利，絶其糧道，恐有奇兵，隱而不睹，使吾弓弩，俱守其所。」（《通典》一百五十九，《孫子》何氏注又張預注。案此已上皆釋九地篇義。）

吳王問孫武曰：「敵勇不懼，驕而無慮，兵眾而強，圖之柰何？」武曰：「絀而待之，以順其意，無令省覺，以益其懈怠。因敵遷移，潛伏候待，前行不瞻，後往不顧，中而擊之，雖眾可取。攻驕之道，不可爭鋒。」（《通典》一百五十二）

吳王問孫武曰：「敵人保據山險，擅利而處之，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，為之柰何？」武曰：「分兵守要，謹備勿懈。潛探其情，密候其怠，以利誘之，禁其樵牧（《禦覽》作「禁其牧采」）久無所得，自然變改。待離其固（《禦覽》作故奪其所愛，敵據險隘，）我能破之也。」（《通典》一百五十九、《禦覽》三百三十一）

孫子曰：強弱長短雜用。（《通典》一百二十）

孫子曰：遠則用弩，近則用兵，兵弩相解也。（《通典》口口口口口）

孫子曰：以步兵十人擊騎一匹。（《通典》口口口口口）

孫子曰：人效死而士能用之，雖優遊暇譽，令猶行也。（《文選王元長三月三日曲水詩序》注）

孫子曰：其鎮如岳，其氵亭如淵。（《文選》同上）

孫子曰：長陣為甄。（《文選》口口口口口口口注）

孫子八陣，有蘋車之陳。（《周禮·車仆》注，賈《疏》云：《孫子兵法》有此言也。案《隋志》有《孫子八陣圖》一卷，《牝八陣圖》一卷，此二條是其遣文。）

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