彌尼——神已算出你的王位已告完結；提克勒——你在天秤裡的份量無足輕重；烏法珥新——你的國家就要分裂，歸於瑪代人和波斯人。」伯沙撒明白，但以理說的是神的旨意。他讓人給但以理穿上紫袍，戴上金鏈，宣佈他在國中位列第三。當天夜裡，迦勒底王伯沙撒被殺，62歲的瑪代人大利烏開始當政。

但以理獅穴得神救助大利烏在全國任命了120個總督，又在他們之上任命了包括但以理在內的3個總長，一有事情總督首先要向總長彙報。但以理的智慧與能力明顯地大大超出了其他的總長和總督，國王想擴大他的權力，讓他治理全國。

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但以理的才華遭到了其他人的妒忌，加上國王對他信任倍至，那些總長和總督們總想試圖發現他誤國誤民的「罪證」，找機會參他一本。可是但以理對國王忠心耿耿，從來不謀私利，從不授人把柄，於是那些人就想出一條毒計來害他。他們一起來參見國王，說：「總長、欽差、總督和巡府們商量了一下，決定下一條禁令：30日之內，不論什麼人，不向陛下，卻向神或其他人求什麼，就把他扔在獅子坑中。請陛下同意下這個禁令，加蓋玉釜，使之不可更改。」國王答應了。但以理得知這事後，就回到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），每天三次跪在神面前禱告。跟平時一樣，他的舉動被那些算計他的人看到了，他們立刻到國王面前告狀：「陛下，30日之內不管是什麼人，除了向陛下外的任何神或人求什麼，就把它扔在獅子坑裡，陛下不是在禁令上蓋了印了嗎？」「是啊，」大利烏回答：「照波斯和瑪代人慣例，這是不可更改的。」「可是陛下是否知道，那個該死的猶大人但以理公然不遵守你的戒令，竟一天三次對他的神祈禱。

陛下，你說該怎麼辦？」大利烏非常寵信但以理，雖然但以理違抗王命，但還是不想傷害他。一整天，國王都緊鎖眉頭，思忖着該如何救但以理，但是直到日落的時候，也沒想出辦法來，那些要害但以理的人卻又來了，請他處置但以理。大利烏被逼得沒有辦法，只好讓人把但以理帶來，對他說：「但願你事奉的神能夠救你。」但以理被扔進坑中，坑口用石頭堵住，又用國王的玉璽和大臣們的印把口封死。

那些想害他的人以為自己達到了目的，以為但以理必死無疑，都喜形于色，而大利烏卻愁容滿面。回到宮裡，國王夜不能寐，為獅子坑裡的愛臣擔心。第二天天一亮，國王就起床帶人匆匆忙忙地奔向獅子坑那裡。到了坑邊，他大聲呼叫但以理：「但以理啊，你不是對神忠貞無比嗎，神能救你脫離危險嗎？」「吾王萬歲！」但以理清晰的聲音從坑裡傳出：「昨天夜裡，神派來使者封住了獅子的口，叫獅子不要傷害我，因為我是無辜的，我從來沒有做過對不起神，對不起國王陛下的事。」大利烏聽見但以理的聲音，知道愛臣在神的庇護下安然無恙，非常高興，立即吩咐人把但以理從坑里拉上來，然後又下令把那些控告他的人連同妻子兒女一起扔進坑裡，因為他們無端陷害忠良，罪該萬死。這些人還沒有到坑底，獅于就撲上來，結果他們都被咬死了。

大利烏傳旨，曉諭全國，讓百姓從此同但以理一樣敬神、拜神。但以理在國中的地位更加顯赫了。

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《何西阿書》

《何西阿書》何西阿的預言何西阿是北方以色列王國的先知，他生活的時代為烏西雅、約但、亞哈斯和希西家作猶太王的時候。這時候的以色列北方有亞蘭人，東面有亞們人，東南是摩押人，南臨猶大國，西臨大海，西北則是胖力基人。

當耶羅波安作以色列王時，國家並不安定，內憂外患迭起。按《聖經》的看法，這是因為以色列人背棄了與主的立約，無視摩西以來的律法，因而失去了耶和華的眷顧。

何西阿便在這時得到了耶和華的啟示。上帝對他說「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這大地行淫亂，離棄了耶和華。」上帝的用意在以此警惕以色列人。

於是何西阿娶了淫婦歌蔑，她給他生了一個兒子。耶和華說，他應取名為耶斯列，那意思便是上帝很快要討回耶戶家在耶斯列殺人流血的罪。上帝說，他必使以色列家的國滅絶，等時候一到，他要在耶斯列平原折斷以色列的弓。

而後歌蔑又生了一個女兒。耶和華便對何西阿說「給她取名叫羅路哈瑪」。羅路哈瑪意即「不憐憫」。上帝宣稱，他不再憐憫、以色列家，不赦免他們，而卻要憐憫猶大家，使他們靠近上帝得救。

當歌篾生下第二個兒子時，耶和華要何西阿給他取名「羅阿米」，便是「非我民」的意思。

但這些都是耶和華的憤激之詞，何西阿接着宣佈說「以色列的人數必如海沙，不可量不可數，從前在甚麼地方說『你們不是我的子民』，將來在那裡必對他們說『你們是永生的上帝的兒子』。」《何西阿書》以象徵的手法，將以色列人背棄宗教道德的行為指斥為淫亂和淫蕩，將當時國家社會的災難歸結為道德淪喪。何西阿本人的行為既是對上帝的服從，又是對以色列人的譴責。他對以色列人說：「你們要與你們的母親太太爭辯，因為他不是我的妻子，我也不是她的丈夫，叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態……我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。

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