卒以亡商。此系小說家話，無據，不敢擅入。紂寵妲己，所言皆從，所好者貴之，所憎者誅之。作奇伎Y巧以悅之。使師涓作朝歌北鄙之音，北里之舞，靡靡之樂，Y亂無比。造鹿台為瓊室玉門，其大三里，高千尺，七年乃成。厚賦稅以實鹿台之財，盈巨橋倉之粟，狗馬奇物充滿後宮。廣沙邱苑台，為離宮別館，以酒為池，懸肉為林。男女俱要脫去衣服，精着身子，相逐于其間，使相遇即交，又使紛紛亂交。紂與妲己觀其交接之勢以為樂。宮中九市，為長夜之飲，百姓怨望。諸侯有叛者，妃己以為罰輕，乃重刑闢，為熨斗內燃以火，以熨人手，即時糜爛。更為銅柱，外塗以膏，內燃以火，縛罪人于柱，號叫之聲不忍聞，糜爛見骨而後斃。紂與妲己大以為樂，名曰炮烙之刑。紂詔天下諸侯，各進美女。九侯進女于紂，貌美無比，膚如凝脂，紂王亦嘗幸禦，但見其畏畏怯怯，無甚風情，與妲己大不相同。紂王心生一計，要此女精着身子，與人交接。紂與妲己縱觀為樂。此女不肯，紂殺之而醢九侯。鄂侯爭之，並殺鄂侯。又裸孕婦于前，剖開其腹，視其胎之或男或女。又在鹿台之上，于寒天霜朝，見老幼二人涉水，而老者反不畏寒，乃使人拿來，砍斷其足脛，視其骨髓誰盈誰虛。

西伯昌聞之嘆息。崇侯虎以告紂曰：「西伯昌與子發及旦，皆聖人也，三聖合謀，君其慮之。」紂乃囚西伯于羑裡，將殺之。西伯曰：「吾唯明於天人之道，以順受之耳。」因取庖犧氏八卦，重為六十四卦，演成爻辭，垂世立教，而筮吉凶焉。

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時西伯長子伯邑考，質于殷，進諫于紂。紂烹為羹，以賜西伯

曰：「聖人當不食其子羹。」西伯食之。紂曰：「誰謂西伯聖者？食其子羹，尚不知也。」因有欲赦之意。西伯之臣閎夭散宜生，求有莘氏之美女，驪戎之文馬，有熊之九駟，及奇怪之物，因紂嬖臣費仲獻之。紂大悅，指有莘氏之美女曰：「此一物足釋西伯，況其多乎？」乃赦之。

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西伯既釋，獻洛西之地，請除炮烙之刑，許之。遂賜西伯弓矢鐵鉞，得專征伐。西伯退而修德，諸侯多叛紂歸昌。昌率殷之叛國以事紂。西伯將出獵，卜之曰：「非龍非彨，非熊非羆，非虎非貔，所獲霸王之輔。」及出獵，果遇呂尚于渭水之濱，在水邊垂釣，與語大悅，曰：「自我先君太公曰：『當有聖人適周，周因以興。』子真是耶？吾太公望之久矣。」故號之曰：「太公望」。載與俱歸，立為師，謂之師尚父。時西伯化行江漢汝墳之間，四方諸侯皆來決平。有虞、芮二君相與爭田，久不決，乃相與朝周，入其境，耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，斑白不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二君感而相謂曰：「我之所爭，周人之所恥。我等小人，不可以履君子之庭，何往為？只取辱耳。」遂還，俱讓其田而不取。漢南諸侯聞之，歸之者四十國。西伯伐密須、伐耆、伐邢、伐崇，作豐邑，徙都之。西伯立靈台，鑿靈沼，掘地得死人骨。西伯曰：「葬之。」吏曰：「此無主矣。」西伯曰：「有天下者，天下之主也。有一國者，一國之主也。寡人固其主矣。」遂以衣冠更葬之。天下聞之曰：「西伯澤其枯骨，況其人乎？」於是歸者三十國，三分天下，奄有其二。以服事殷，終身不貳。西伯寢疾，五日而地動。只國都，不出四郊。有司請曰：「地動不出四郊，人主當之，請興師動眾，以增國城，可以移之。」西伯懼其勞民，不可。及疾甚，謂世子發曰：「見善勿怠，時至勿疑，去非勿處，此三者道之所以止也。」世子再拜受教。

西伯昌薨，壽九十七歲。子發嗣為西伯，西伯發以太公望為師，周公旦為輔，召公奭、畢公高之徒，皆在左右。率修父之緒業。時殷地山鳴河竭，兩日見女子化為丈夫，宮中夜聞哭聲，而不見其人。黎侯近於王畿，不恭王命，紂不知治。西伯發斟黎，殷人大震。祖伊恐，奔告于王。王曰：「我生不有命在天。」勿聽。西伯發觀兵于孟津，渡河，至中流，有白魚躍入舟中。西伯俯取以祭。既渡，有火自上而下，至于西伯所居之屋，流為烏，其色赤，其聲魄。諸侯不期而會者八百國，皆曰：「紂可伐矣。」西伯曰：「吾觀兵，冀其悔悟耳！天命有在，未可伐也。」乃還師而歸。紂愈Y亂不止。有梅伯者，性忠直，數諫諍，紂怒殺而菹醢之。有雷開者，性阿佞，進諂言，紂賜之金玉而封之，賞以夏田。微子數諫不聽，乃與太師箕子、少師比干謀，遂去之。抱祭器以歸於周。箕子諫亦不聽，或勸之去。箕子曰：「知不用而言，愚也。殺身以彰君之惡，而自悅於民，吾不忍為也。」乃佯狂為奴。紂又囚之，遂隱而鼓瑟以自悲。

比干乃陳先王創業之艱難，天命之不易，國家將亡之征，伏于象魏之門。紂大怒曰：「比干自以為聖人矣！吾聞聖人心有七竅，信有之乎！」遂殺比干，刳視其心。太師疵，少師疆，抱其樂器奔周。於是武王遍告諸侯曰：「殷有重罪，不可不伐。」乃東伐紂。伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。其父將死，遺命立叔齊。及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。至是武王伐紂，載西伯昌木主以行。伯夷、叔齊叩馬諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？

以臣弒君，可謂忠乎？”左右欲殺之。太公曰：「此義士也。」

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