……卻從不易想像學習過程中，奇跡般終於成了個技術優秀特有個性的木刻工作者。為了這個新的發現，使我對於國家民族，以及屬於個人極莊嚴的苦難命運，感到深深痛苦。我真用得著法國人小說中常說的一句話，「這就是人生。」當我溫習到有關於這兩個美術教員一生種種，和我身預其事的種種，所引起的回憶，不免感覺到對於「命運偶然」的驚奇。
作者至今還不曾和我見過面，只從通信中約略知道他近十年一點過去，以及最近正當成千上萬「接收大員」在上海大發國難財之際，他如何也來到了上海，卻和他幾個同道陷於同樣窮困絕望中，想工作，連購買木刻板片的費用也無處籌措。境況雖然如此，對於工作卻依然充滿自信和狂熱，對未來有無限憧憬。攤在我面眼前的四十幅木刻，無論大小，都可見出一種獨特性格，美麗中還有個深度。為幾個世界上名師巨匠作的肖像木刻，和為幾個現代作家詩人作的小幅插圖，都可見出作者精力彌滿，設計構圖特別用心，還依稀可見出父母瀟灑善良的秉賦，與作者生活經驗的沉重粗豪和精細同時並存而不相犯相混，兩者還共同形成一種幽默的典雅。提到這一點時，作品性格鮮明的一面，事實上還有比個人秉賦更重要的因素，即所生長的地方性，值得一提。因為這不僅是兩個窮教員的兒子，生長地還是從二百年設治以來，即完全在極端變態發展中一片土地，一種社會的特別組織的衍生物。

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作者出身苗鄉，原由「鎮打營」和「筸子坪」合成的「鎮筸城」。後來因鎮壓苗人造反，設立了個兼帶兵勇的「辰沅永靖兵備道」，又添一個專管軍事的鎮守使，才升級成「鳳凰廳」，後改「鳳凰縣」。家鄉既是個屯兵地方，住在那個小小石頭城中的人，大半是當時的戍卒屯丁，小部分是封建社會放逐貶謫的罪犯（黃家人生時姓「黃」，死後必改姓「張」，聽老輩說，就是這個原因）。因此二百年前居民即有世代服兵役的習慣，習軍事的機會。中國兵制中的「綠營」組織，在近代學人印象中，早已成了歷史名詞了，然而抗戰八年，我們生長的那個小地方，對於兵役補充，尤其是下級官佐的補充，總象不成問題，就還得力於這個舊社會殘餘制度的便利。

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