容齋隨筆

作者：洪邁

第29，共144。

水衡都尉二事龔遂為渤海太守，宣帝召之，議曹王生願從，遂不忍逆。及引入宮，王生隨後呼曰：「天子即問君何以治渤海，宜曰：『皆聖主之德，非小臣之力也。』」遂受其言。上果問以治狀，遂對如王生言。天子悅其有讓，笑曰：「君安得長者之言而稱之？」遂曰：「乃臣議曹教戒臣也。」上拜遂水衡都尉，以王生為丞。予謂遂之治郡，功效著明，宣帝不以為賞，而顧悅其佞詞乎！宜其起王成膠東之偽也。褚先生於《史記》中又載武帝時，召北海太守，有文學卒史王先生自請與太守俱。太守入宮，王先生曰：「天子即問君何以治北海令無盜賊，君對曰何哉？」守曰：「選擇賢材，各任之以其能，賞異等，罰不肖。」王先生曰：「是自譽自伐功，不可也。願君對言：『非臣之力，盡陛下神靈威武所變化也。』」太守如其言。武帝大笑，曰：「安得長者之言而稱之，安所受之？」對曰：「受之文學卒史。」於是以太守為水衡都尉，王先生為丞。二事不應相類如此，疑即龔遂，而褚誤書也。

程嬰杵臼《春秋》于魯成公八年書晉殺趙同、趙括，于十年書晉景公卒。相去二年。而《史記》乃有屠岸賈欲滅趙氏，程嬰、公孫杵臼共匿趙孤，十五年景公復立趙武之說。以年世考之，則自同、括死後，景公又卒，厲公立八年而弒，悼公立又五年矣，其乖妄如是。嬰、杵臼之事，乃戰國俠士刺客所為，春秋時風俗無此也。元豐中，吳處厚以皇嗣未立，上書乞立二人廟，訪求其墓，優加封爵，敕令河東路訪尋遺蹟，得其家于練州太平縣。詔封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，廟食于練。後又以為韓厥存趙，追封為公。三人皆以春秋詞于柞德廟。且自晉景公至元豐，千六百五十年矣，古先聖帝、明王之墓，尚不可考，區區二士，豈復有兆域所在乎？縧郡以朝命所訪，姑指他丘壟為之詞以塞責耳。此事之必不然者也。處厚之書進禦，即除將作丞，扭于出位陳言以得寵祿，遂有訐蔡新州十詩之事，所獲幾何，貽笑無極，哀哉！戰國自取亡秦以關中之地，日夜東獵六國，百有餘年，悉禽滅之。雖雲得地利，善為兵，故百戰百勝，以予考之，實六國自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。彼四國者，魏以惠王而衰，齊以閡王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本於好兵貪地之故。魏承文侯、武侯之後，表裡山河，大於三晉，諸侯莫能與之爭。而惠王數伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗於齊，軍覆子死，卒之為秦所團，國日以蹩，失河西七百里，去安邑而都大梁，數世不振，訖于珍國。閔王承威、宣之後，山東之建國莫強焉。而扭于伐宋之利，南侵楚，西侵三晉，欲並二周為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得覆亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計，束手為虜。懷王貪商于六百里，受詐張儀，失其名都，喪其甲士，不能取償，身遭囚辱以死。趙以上黨之地，代韓受兵，利令智昏，輕用民死，同日坑于長平者過四十萬，幾于社稷為墟，幸不即亡，終以不免。此四國之君，苟為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強大，豈能加我哉！臨敵易將臨敵易將，固兵家之所忌，然事當審其是非，當易而不易，亦非也。秦以白起易王齕而勝趙，以王翦易李信而滅楚，魏公子無忌易晉鄙而勝秦，將豈不可易乎？燕以騎劫易樂毅而敗，趙以趙括易廉頗而敗，以趙蔥易李牧而滅，魏使人代信陵君將，亦滅，將豈可易乎？司空表聖詩東坡稱司空表聖詩文高雅，有承平之遺風，蓋嘗自列其詩之有得于文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙。又云：「表聖論其詩，以為得味外味，如『綠樹連村暗，黃花入麥稀』，此句最善。又『棋聲花院閉，幡影石壇高』，吾嘗獨入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，惟聞棋聲，然後知此句之工，但恨其寒儉有僧態。」予讀表聖《一鳴集》，有《與李生論詩》一書，乃正坡公所言者，其餘五言句雲，「人家寒食月，花影午時天」，「雨微吟足思，花落夢無憀」，「坡暖冬生筍，松涼夏健人」，「川明虹照雨，樹密鳥沖人」，「夜短猿悲減，風和鵲喜靈」，「馬色經寒慘，雕聲帶晚饑」，「客來當意愜，花發遇歌成」。七言句雲，「孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初」，「五更惆悵回孤枕，由自殘燈照落花」。皆可稱也。

漢丞相漢丞相或終於位，或兔就國，或兔為庶人，或致仕，或以罪死，其復召用者，但為光祿大夫或特進，優遊散秩，未嘗有除他官者也。御史大夫則間為九卿、將軍。至東漢則大不然。始於光武時，王梁罷大司空而為中郎將，其後三公去位，輒復為大夫、列卿。如崔烈歷司徒、太尉之後，乃為城門校尉，其體貌大臣之禮亦衰矣！冊禮不講唐封拜后妃王公及贈官，皆行冊禮。文宗大和四年，以裴度守司徒平章重事，度上表辭冊命，其言云：「臣此官已三度受冊，有■面目。」從之。