簡師之賢《皇甫持正集》有《送簡師序》，云：「韓侍郎貶潮州，浮圖之士，歡快以抃，師獨憤起訪余求序行，資適潮，不顧蛇山鰐水萬里之嶮毒，若將朝得進拜而夕死者。師雖佛其名，而儒其行；雖夷狄其衣服，而人其知。不猶愈于冠儒冠，服朝服，惑溺于經怪之說以致彞倫邪？」予讀其文，想見簡師之賢，而惜其名無傳于後世，故表而出之。

老人推恩唐世赦宥，推恩于老人絶優。開元二十三年，耕籍田。侍老百歲以上， 版授上州刺史；九十以上，中州刺史；八十以上，上州司馬。二十七年，赦。

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百歲以上，下州刺史，婦人郡君；九十以上，上州司馬，婦人縣君；八十以上，縣令，婦人鄉君。天寶七載，京城七十以上本縣令，六十以上縣丞，天下侍老除官與開元等。國朝之制，百歲者始得初品官封，比唐不侔矣。淳熙三年，以太上皇帝慶壽之故，推恩稍優，遂有增年詭籍以冒榮命者。使如唐日，將如何哉！ 唐三傑漢高祖以蕭何、張良、韓信為人傑，此三人者真足以當之也。唐明皇同日拜宋璟、張說、源乾曜三故相官，帝賦《三傑詩》，自寫以賜。其意蓋以比蕭、張等也。說與乾曜豈璟比哉！明皇可謂不知臣矣。

忠義出天資忠義守節之士，出於天資，非關居位貴賤，受恩深淺也。王莽移漢祚， 劉歆以宗室之雋、導之為逆，孔光以宰相輔成其事。而龔勝以故大夫守誼以死。郭欽、蔣詡以刺史、郡守，慄融、禽慶、曹竟、蘇章以儒生，皆去官不仕。陳咸之家，至不用王氏臘。蕭道成篡宋，褚淵、王儉，奕世達宦，身為帝甥、主婿，所以縱臾滅劉，唯恐不速。而死節者乃王藴、卜伯興、黃回、任候伯之輩耳。安祿山、朱泚之變，陳希烈、張均、張垍、喬琳、李忠臣， 皆以宰相世臣，為之丞弼。而甄濟、權皋、劉海賓、段秀實，或以幕府小吏， 或以廢斥列卿，捐身立節，名震海內。人之賢不肖，相去何止天冠地履乎！ 劉歆不孝事親孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門。劉歆事父，雖不載不孝之跡，然其議論每與向異同。故向拳拳于國家，欲抑王氏以崇劉氏，而歆乃力贊王莽，倡其凶逆，至為之國師公，又改名秀以應圖讖，竟亦不免為莽所誅，子棻、女愔皆以戮死。使無道每如是，不善者其知懼乎！ 漢法惡誕謾李廣以私忿殺霸陵尉，上書自陳謝罪。武帝報之曰：「報忿除害，朕之所圖于將軍也。若乃免冠徒跳，稽顙請罪，豈朕之指哉！」張敞殺絮舜，上書曰：「臣待罪京兆，絮舜本臣素所厚吏，以臣有章劾當免，受記考事，謂臣『五日京兆』，背恩忘義。臣竊以舜無狀，枉法以誅之。臣賊殺不辜，鞫獄故不直，死無所恨。」宣帝引拜為刺史。漢世法令，最惡誕謾罔上。廣、敞雖妄殺人，一語陳情，則赦之不問，所以開臣下不敢為欺之路也。武帝待張湯非不厚，及問魯謁居事，謂其懷詐面欺，殺之不貸，真得禦臣之法。

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漢官名漢官名有不書於《百官表》，而因事乃見者。如行冤獄使者，因張敞殺絮舜而見；美俗使者，因何並代嚴詡而見；河堤使者，因王延世塞決河而見； 直指使者，因暴勝之而見。豈非因事置官，事已即罷乎？ 五胡亂華劉聰乘晉之衰，盜竊中土，身死而嗣滅，男女無少長皆戕于靳準。劉曜承其後，不能十年，身為人禽。石勒嘗盛矣，子奪于虎。虎盡有秦、魏、燕、齊、韓、趙之地，死不一年，而後嗣屠戮，無一遺種。慕容雋乘石氏之亂， 跨據河山，亦僅終其身，至子而滅。苻堅之興，又非劉、石比，然不能自免， 社稷為墟。慕容垂乘苻氏之亂，盡復燕祚，死未期年，基業傾覆。此七人者， 皆夷狄亂華之巨孽也，而不能久如此。今之金虜，為國八十年，傳數酋矣， 未亡何邪？ 石宣為著石虎將殺其子宣，佛圖澄諫曰：「陛下若加慈恕，福祚猶長，若必誅之， 宣當為彗星下掃鄴宮。」虎不從。明年，虎死。二年，國亡。《晉史》書之以為澄言之驗。予謂此乃石氏窮凶極虐，為天所棄。豈一逆子便能上干玄象， 起彗孝乎？宣殺其弟韜，又欲行冒頓之事，寧有不問之理？澄言既妄，史氏誤信而載之，《資治通鑒》亦失于不刪也。

三公改他宮國初以來，宰相帶三公官居位，及罷去，多有改他官者。范質自司徒、侍中改太子太傅，王溥自司空改太子太保，呂蒙正自司空改太子太師是也。

天禧以前唯趙普、王旦乃依舊公師，仍復遷秩。天聖而後，恩典始隆，張士遜致仕，至以兵部尚書得太傅雲。

帶職致仕熙寧以前，待制學士致仕者，率遷官而解其職，若有疾就閒者，亦換為集賢院學士。蓋不以近職處散地也。帶職致仕，方自熙寧中王素始。後改集賢學士為修撰，政和中又改為右文雲。

朋友之義朋友之義甚重。天下之達道五，君臣、父子、兄弟、夫婦而至朋友之交。

故天子至于庶人，未有不須友以成者。「天下俗薄，而朋友道絶。」見于《詩》。

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