景公走狗死，公令外共之棺，內給之祭。晏子聞之，諫。公曰：「亦細物也，特以與左右為笑耳。」晏子曰：「君過矣！夫厚藉斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭，鰥寡不恤，死狗有棺，行闢若此，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權輕於諸侯，而乃以為細物，君其圖之。」公曰：「善。」趣庖治狗，以會朝屬。

景公養勇士三人無君臣之義晏子諫第二十四

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公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇士之力也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少饋之二桃，曰：「三子何不計功而食桃？」公孫接仰天而嘆曰：「晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏（豕肩）音肩，三歲獸而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。」援桃而起。田開疆曰：「吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援桃而起。古冶子曰：「吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流，當是時也，冶少不能游，潛行，逆流百歩，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：『河伯也！』若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃！」抽劍而起，公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也。」皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而誇其聲，不義！恨乎所行，不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。

景公登射思得勇力士與之圖國晏子諫第二十五

景公登射，晏子修禮而侍。公曰：「選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國。」晏子對曰：「君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫勇多則弒其君，力多則殺其長，然而不敢者，維禮之謂也。禮者，所以禦民也，轡者，所以禦馬也，無禮而能治國家者，嬰未之聞也。」景公曰：「善。」乃飾射更席，以為上客，終日問禮。

晏子春秋

內篇問上第三凡三十章

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莊公問威當世服天下時耶晏子對以行也第一

莊公問晏子曰：「威當世而服天下，時耶？」晏子對曰：「行也。」公曰：「何行？」對曰：「能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。不能愛邦內之民者，不能服境外之不善；輕士民之死力者，不能禁暴國之邪逆；愎諫傲賢者之言，不能威諸侯；倍仁義而貪名實者，不能威當世。而服天下者，此其道也已。」而公不用，晏子退而窮處。

公任勇力之士，而輕臣仆之死，用兵無休，國罷民害，期年，百姓大亂，而身及崔氏禍。

君子曰：「盡忠不豫交，不用不懷祿，其晏子可謂廉矣！」

莊公問伐晉晏子對以不可若不濟國之福第二

莊公將伐晉，問于晏子，晏子對曰：「不可。君得合而欲多，養欲而意驕。得合而欲多者危，養欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟，國之福也，不德而有功，憂必及君。」公作色不說。晏子辭不為臣，退而窮處，堂下生蓼藿，門外生荊棘。莊公終任勇力之士，西伐晉，取朝歌，及太行、孟門，茲於兌，期而民散，身滅于崔氏。崔氏之期，逐群公子，及慶氏亡。

景公問伐魯晏子對以不若修政待其亂第三

景公舉兵欲伐魯，問于晏子，晏子對曰：「不可，魯公好義而民戴之，好義者安，見戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。攻義者不祥，危安者必困。且嬰聞之，伐人者德足以安其國，政足以和其民，國安民和，然後可以舉兵而征暴。今君好酒而闢，德無以安國，厚藉斂，意使令，無以和民。德無以安之則危，政無以和之則亂。未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，不可，不若修政而待其君之亂也。其君離，上怨其下，然後伐之，則義厚而利多，義厚則敵寡，利多則民歡。」公曰：「善。」遂不果伐魯。

景公伐斄勝之問所當賞晏子對以謀勝祿臣第四

景公伐斄，勝之，問晏子曰：「吾欲賞于斄何如？」對曰：「臣聞之，以謀勝國者，益臣之祿；以民力勝國者，益民之利。故上有羡獲，下有加利，君上享其民，臣下利其實。故用智者不偷業，用力者不傷苦，此古之善伐者也。」公曰：「善。」於是破斄之臣，東邑之卒，皆有加利。是上獨擅名，利下流也。

景公問聖王其行若何晏子對以衰世而諷第五

景公外傲諸侯，內輕百姓，好勇力，崇樂以從嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：「古之聖王，其行若何？」

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