晏氏春秋 P 3
晏氏春秋
作者：晏子
第3，共30。
景公疥且瘧，期年不已，召會譴、梁丘據、晏子而問焉，曰：「寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犠牲珪璧，莫不備具，數其常多先君桓公，桓公一則寡人再。病不已，滋甚，予欲殺二子者以說于上帝，其可乎？」會譴、梁丘據曰：「可。」晏子不對。公曰：「晏子何如？」晏子曰：「君以祝為有益乎？」公曰：「然。」「若以為有益，則詛亦有損也。君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣嘿，遠臣瘖，眾口鑠金。今自聊攝以東，姑尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗詛君于上帝者多矣。一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益。願君察之也。不然，刑無罪，夏啇所以滅也。」公曰：「善解予惑，加冠！」命會譴毋治齊國之政，梁丘據毋冶賓客之事，兼屬之乎晏子。晏子辭，不得命，受相退，把政改月而君病悛。公曰：「昔吾先君桓公，以管子為有力，邑狐與榖，以共宗廟之鮮，賜其忠臣，則是多忠臣者。子今忠臣也，寡人請賜子州款。」辭曰：「管子有一美，嬰不如也；有一惡，嬰不忍為也，其宗廟之養鮮也。」終辭而不受。
景公怒封人祝之不遜晏子諫第十三
景公游于麥丘，問其封人劉師培《補釋》云：此文之『封』即『邦』字之假，邦人即邑人，非官名之封人也。曰：「年幾何矣？」對曰：「鄙人之年八十五矣。」公曰：「壽哉！子其祝我。」封人曰：「使君之年長於胡，宜國家。」公曰：「善哉！子其復之。」曰：「使君之嗣，壽皆若鄙臣之年。」公曰：「善哉！子其復之。」封人曰：「使君無得罪於民。」公曰：「誠有鄙民得罪于君則可，安有君得罪於民者乎？」晏子諫曰：「君過矣！彼疏者有罪，戚者治之，賤者有罪，貴者治之；君得罪於民，誰將治之？敢問：桀紂，君誅乎，民誅乎？」公曰：「寡人固也。」於是賜封人麥丘以為邑。
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四
楚巫微導裔款以見景公，侍坐三日，景公說之。楚巫曰：「公，明神之主帝王之君也。公即位有七年矣，事未大濟者，明神未至也。請致五帝，以明君德。」景公再拜稽首。楚巫曰：「請巡國郊以觀帝位。」至于牛山而不敢登，曰：「五帝之位，在於國南，請齋而後登之。」公命百官供齋具于楚巫之所，裔款視事。
晏子聞之而見于公曰：「公令楚巫齋牛山乎？」公曰：「然。致五帝以明寡人之德，神將降福于寡人，其有所濟乎？」晏子曰：「君之言過矣！古之王者，德厚足以安世，行廣足以容眾，諸侯戴之，以為君長；百姓歸之，以為父母。是故天地四時和而不失，星辰日月順而不亂。德厚行廣，配天象時，然後為帝王之君，明神之主。古者不慢行而繁祭，不輕身而恃巫。今政亂而行僻，而求五帝之明德也？棄賢而用巫，而求帝王之在身也？夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦難乎！惜乎！君位之髙，所論之卑也。」
公曰：「裔款以楚巫命寡人曰：『試嘗見而觀焉。』寡人見而說之，信其道，行其言。今夫子譏之，請逐楚巫而拘裔款。」晏子曰：「楚巫不可出。」公曰：「何故？」對曰：「楚巫出，諸侯必或受之。公信之，以過于內，不知；出以易諸侯于外，不仁。請東楚巫而拘裔款。」公曰：「諾。」故曰：送楚巫于東，而拘裔款于國也。
景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五
齊大旱逾時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜，云：『祟在髙山廣水。』寡人欲少賦斂以祠靈山，可乎？」群臣莫對。
晏子進曰：「不可！祠此無益也？夫靈山固以石為身，以草木為發，天久不雨，發將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。」公曰：「不然，吾欲祠河伯，可乎？」晏子曰：「不可！河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，泉將下，百川竭當為「水泉日下，百川將竭」，國將亡，民將滅矣，彼獨不欲雨乎！祠之何益！」景公曰：「今為之奈何？」晏子曰：「君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎！」於是景公出野居局，衍字暴露，三日，天果大雨，民盡得種時。景公曰：「善哉！晏子之言，可無用乎！其維有德。」
景公貪長有國之樂晏子諫第十六
景公將「將」字衍觀于淄上，與晏子閒立。公喟然嘆曰：「嗚呼！使國可長保而傳于子孫，豈不樂哉？」
晏子對曰：「嬰聞明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國，以行棄民久矣，而聲欲保之，不亦難乎！嬰聞之，能長保國者，能終善者也。諸侯並立，能終善者為長；列士並學，能終善者為師。昔先君桓公，其方任賢而贊德之時，亡國恃以存，危國仰以安，是以民樂其政，而世髙其德，行遠征暴，勞者不疾，驅海內使朝天子，而諸侯不怨。當是時，盛君之行不能進焉。及其卒而衰，怠于德而並于樂，身溺于婦侍而謀因豎刁，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宮而不舉，蟲出而不收。當是時也，桀紂之卒不能惡焉。《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終』。不能終善者，不遂其君。今君臨民若冦仇，見善若避熱，亂政而危賢，必逆于眾，肆欲於民，而誅虐于下，恐及于身。嬰之年老，不能待于君使矣，行不能革，則持節以沒世耳。」
景公登牛山，悲去國而死，晏子諫 第十七
景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」
景公怒封人祝之不遜晏子諫第十三
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四
楚巫微導裔款以見景公，侍坐三日，景公說之。楚巫曰：「公，明神之主帝王之君也。公即位有七年矣，事未大濟者，明神未至也。請致五帝，以明君德。」景公再拜稽首。楚巫曰：「請巡國郊以觀帝位。」至于牛山而不敢登，曰：「五帝之位，在於國南，請齋而後登之。」公命百官供齋具于楚巫之所，裔款視事。
晏子聞之而見于公曰：「公令楚巫齋牛山乎？」公曰：「然。致五帝以明寡人之德，神將降福于寡人，其有所濟乎？」晏子曰：「君之言過矣！古之王者，德厚足以安世，行廣足以容眾，諸侯戴之，以為君長；百姓歸之，以為父母。是故天地四時和而不失，星辰日月順而不亂。德厚行廣，配天象時，然後為帝王之君，明神之主。古者不慢行而繁祭，不輕身而恃巫。今政亂而行僻，而求五帝之明德也？棄賢而用巫，而求帝王之在身也？夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦難乎！惜乎！君位之髙，所論之卑也。」
公曰：「裔款以楚巫命寡人曰：『試嘗見而觀焉。』寡人見而說之，信其道，行其言。今夫子譏之，請逐楚巫而拘裔款。」晏子曰：「楚巫不可出。」公曰：「何故？」對曰：「楚巫出，諸侯必或受之。公信之，以過于內，不知；出以易諸侯于外，不仁。請東楚巫而拘裔款。」公曰：「諾。」故曰：送楚巫于東，而拘裔款于國也。
景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五
齊大旱逾時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜，云：『祟在髙山廣水。』寡人欲少賦斂以祠靈山，可乎？」群臣莫對。
晏子進曰：「不可！祠此無益也？夫靈山固以石為身，以草木為發，天久不雨，發將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。」公曰：「不然，吾欲祠河伯，可乎？」晏子曰：「不可！河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，泉將下，百川竭當為「水泉日下，百川將竭」，國將亡，民將滅矣，彼獨不欲雨乎！祠之何益！」景公曰：「今為之奈何？」晏子曰：「君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎！」於是景公出野居局，衍字暴露，三日，天果大雨，民盡得種時。景公曰：「善哉！晏子之言，可無用乎！其維有德。」
景公貪長有國之樂晏子諫第十六
景公將「將」字衍觀于淄上，與晏子閒立。公喟然嘆曰：「嗚呼！使國可長保而傳于子孫，豈不樂哉？」
晏子對曰：「嬰聞明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國，以行棄民久矣，而聲欲保之，不亦難乎！嬰聞之，能長保國者，能終善者也。諸侯並立，能終善者為長；列士並學，能終善者為師。昔先君桓公，其方任賢而贊德之時，亡國恃以存，危國仰以安，是以民樂其政，而世髙其德，行遠征暴，勞者不疾，驅海內使朝天子，而諸侯不怨。當是時，盛君之行不能進焉。及其卒而衰，怠于德而並于樂，身溺于婦侍而謀因豎刁，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宮而不舉，蟲出而不收。當是時也，桀紂之卒不能惡焉。《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終』。不能終善者，不遂其君。今君臨民若冦仇，見善若避熱，亂政而危賢，必逆于眾，肆欲於民，而誅虐于下，恐及于身。嬰之年老，不能待于君使矣，行不能革，則持節以沒世耳。」
景公登牛山，悲去國而死，晏子諫 第十七
景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」
