謝安石人物為江左第一，然其為政，殊未可逸少意，作書譏誚，殆欲痛哭。此所謂君子愛人以德者。以紙五十萬與桓溫，何足道。此乃史官之陋，而魯直亦云爾，何哉？書生見五十萬紙，足了一世，舉以與人，真異事耳。本傳又云：「蘭亭之會，或以比金谷，而以逸少比季倫，逸少聞之甚喜。」金谷之會，皆望塵之友也。季倫之於逸少，如鴟鳶之於鴻鵠，尚不堪作奴，而以自比，決是晉、宋間妄語。史官許敬宗，真人奴也，見季倫金多，以為賢于逸少。今魯直又怪畫師不能得逸少高韻，豈不難哉！余在惠州，徐彥和寄此畫，求余跋尾，書此以發千里一笑。紹聖二年正月十二日，東坡居士書。

【跋醉道士圖（並章子厚跋）】

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仆素不喜酒，觀正父《醉士圖》，以甚畏執杯持耳翁也。子瞻書。

．仆觀《醉道士圖》，展卷末諸君題名，至子瞻所題，發噱絶倒。子厚書。

【再跋】

熙寧元年十二月二十九日，再過長安，會正父于母清臣家。再觀《醉士圖》，見子厚所題，知其為予噱也。持耳翁余固畏之，若子厚乃求其持而不得者。他日再見，當復一噱。時與清臣、堯夫、子由同觀。子瞻書。

酒中固多味，恨知之者寡耳。若持耳翁，已太苛矣。子瞻性好山水，尚不肯渡仙遊潭，況于此而知味乎？宜其畏也。正父赴豐國時，子厚令武進，復題此，以繼子瞻之後。己酉端午後一日。

【書墨】

余蓄墨數百挺，暇日輒出品試之，終無黑者，其間不過一二可人意。以此知世間佳物，自是難得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑時嫌漆白，方求白時嫌雪黑，自是人不會事也。

【試墨】

世人言竹紙可試墨，誤矣。當於不宜墨紙上。竹紙蓋宜墨，若池、歙精白玉板，乃真可試墨，若于此紙上黑，無所不黑矣。褪墨石硯上研，精白玉板上書，凡墨皆敗矣。

【書徂徠煤墨】

徂徠珠子煤，自然有龍麝氣，以水調勻，以刀圭服，能已鬲氣，除痰飲。專用此一味，阿膠和之，搗數萬杵，即為妙墨，不俟余法也。陳公弼在汶上作此墨，謂之黑龍髓，後人盜用其名，非也。

【記李公擇惠墨】

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李公擇惠此墨半丸。其印文雲「張力剛」，豈墨匠姓名耶？雲得之高麗使者。其墨鮮光而淨，豈減李廷父子乎？試復觀之。勸君不好書，而自論墨拳拳如此，乃知此病吾輩同之，可以一笑。

【記李方叔惠墨】

李方叔遺墨二十八丸，皆麝，香氣襲人，雲是元存道曾ヘ陰平，得麝數十臍，皆盡之於墨。雖近歲貴人造墨，亦未有用爾許麝也。

【書清悟墨】

川僧清悟，遇異人傳墨法，新有名。江淮間人，未甚貴之。予與王文甫各得十丸，用海東羅文麥光紙，作此大字數紙，堅韌異常，可傳五六百年，意使清悟托此以不朽也。

【書張遇潘谷墨（寄王禹錫）】

麝香張遇墨兩丸，或自內廷得之以見遺，藏之久矣。今以奉寄。製作精至，非常墨所能彷彿，請珍之！請珍之！又大小八丸，此潘谷與一貴人造者，谷既死，不可復得，宜寶秘也。

【書龐安時見遺廷墨】

吾蓄墨多矣，其間數丸，雲是廷造。雖形色異眾，然歲久墨之亂真者多，皆疑而未決也。有人蓄此墨再世矣，不幸遇重病，醫者龐安時愈之，不敢取一錢，獨求此墨，已而傳遺余，求書數幅而已。安時，蘄水人，術學造妙而有賢行，大類蜀人單驤。善療奇疾。字安常。知古今，刪錄張仲景已後《傷寒論》，極精審，其療傷寒，蓋萬全者也。

【書呂行甫墨顛】

呂希彥行甫，相門子，行義有過人者，不幸短命死矣。平生藏墨，士大夫戲之為墨顛。功甫亦與之善，出其所遺墨，作此數字。

【書李公擇墨蔽】

李公擇見墨輒奪，相知間抄取殆遍。近有人從梁、許來，云：「懸墨滿室。」此亦通人之一蔽也。余嘗有詩云：「非人磨墨墨磨人。」此語殆可淒然雲。

【書李憲臣藏墨】

余為鳧繹顏先生作集引，其子復長道以李廷墨見遺，形制絶類此墨，以金涂龍及銘，云：「李憲臣所蓄賜墨也。」此墨最久而黑如此，殆是真耶？

【書石昌言愛墨】

石昌言蓄廷墨，不許人磨。或戲之云：「子不磨墨，墨當磨子。」今昌言墓木拱矣，而墨故無恙，可以為好事者之戒。

【書沈存中石墨】

陸士衡與士龍書云：「登銅雀台，得曹公所藏石墨數瓮，今分寄一螺。」《大業拾遺記》：「宮人以蛾綠畫眉。」亦石黑之類也。近世無復此物。沈存中帥延，以石燭煙，作墨堅重而黑，在松煙之上，曹公所藏，豈此物也耶？

【書所造油煙墨】

凡煙皆黑，何獨油煙為墨則白，蓋松煙取遠，油煙取近，故為焰所灼而白耳。予近取油煙，才積便掃，以為墨皆黑，殆過于松煤，但調不得法，不為佳墨，然則非煙之罪也。

【書別造高麗墨】

余得高麗墨，碎之，雜以潘谷墨，以清悟和墨法劑之為握子，殊可用。故知天下無棄物也，在處之如何爾。和墨惟膠當乃佳，膠當而不失清和，乃為難耳。清悟墨膠水寒之，可切作水精膾也。

【書馮當世墨】

馮當世在西府，使潘谷作墨，銘雲「樞庭東ト」，此墨是也。阮孚云：「一生當着幾糹兩屐。」仆云：「不知當用幾丸墨。」人常惜墨不磨，終當為墨所磨。

【書懷民所遺墨】

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