蘇東坡集 下 P 439
蘇東坡集 下
作者：蘇東坡
第439，共463。
京朝官中選三十人充知州，而賜以禦書歷子，臣得此可以為榮矣。而審官任其事，蓋猶有古者選部激濁揚清之風也。非太宗皇帝知錢若水之深，若水亦自信不疑，則三十人者獨獲此賜，其能使人心服而無疑乎？元四年四月十九日，龍圖閣直學士臣軾書。
【跋焦千之帖後】
歐陽文忠公言「焦子皎潔寒泉水」者，吾友伯強也。泰民徐君，濟南之老先生也。錢仲蓋嘗師之，以伯強與泰民往還書疏相示。伯強之沒，蓋十年矣，覽之悵然。元五年二月十五日書。
【題劉景文所收歐陽公書】
處處見歐陽文忠書，厭軒冕思歸而不可得者，十常八九。乃知士大夫進易而退難，可以為後生汲汲者之戒。元五年三月八日，偶與楊次公同過劉景文。景文出此書，仆與次公，皆文忠客也。次公又<交力>其抵掌談笑，使人感嘆不已。
【題歐陽帖】
歐陽公書，筆勢險勁，字型新麗，自成一家。然公墨跡自當為世所寶，不待筆畫之工也。文忠公得謝，其喜如此。以是知士非進身之難，乞身之難也。
【跋劉景文歐公帖】
此數十紙，皆文忠公衝口而出，縱手而成，初不加意者也。其文采字畫，皆有自然絶人之姿，信天下之奇蹟也。
【題蘇才翁草書】
才翁草書真跡，當為歷世之寶。然《李白草書歌》，乃唐末五代<交力>禪月而不及者，雲「箋麻絹素排數箱」，村氣可掬也。
【題所書東海若後】
軾久欲書柳子厚所作《東海若》一篇刻之石，置之淨住院無量壽佛堂中。元六年二月九日，與海陵曹輔、開封劉季孫、永嘉侯臨會堂下，遂書以遺僧從本，使刻之。
【題所書歸去來詞後】
毛國鎮從余求書，且曰：「當於林下展玩。」故書陶潛《歸去來》以遺之。然國鎮豈林下人也哉，譬如今之紈扇，多畫寒林雪竹，當世所難得者，正使在廟堂之上，尤可觀也矣！
【題張乖崖書後】
以寬得愛，愛止於一時。以嚴得畏，畏止於力之所及。故寬而見畏，嚴而見愛，皆聖賢之難事而所及者遠矣。張忠定公治蜀，用法之嚴似諸葛孔明。諸葛孔明與公遺愛皆至今，蓋屍而祝之，社而稷之。元六年閏八月十三日，過陳，見公之曾孫祖，以軾蜀人，德公宜深，故出公遺墨，求書其後。
【跋勾通道郎中集朝賢書夾頌金剛經】
乙巳至今二十八年，書經三十二人，逝者幾三之二矣。夢幻之喻，非虛言也。惟一念歸向之善，歷劫不壞，在在處處常為善友。元七年正月二十二日。
【跋舊與辯才書】
軾平生與辯才道眼相照之外，緣契冥符者多矣。始以五年九月三十日入山，相對終日，留此數紙。明年是日在潁州作書與之，有「少留山中勿便歸安養」之語，而師實以是日化去。又明年，其徒惟楚攜此軸來，為一太息。五月十一日書。
【跋陳瑩中題朱表臣歐公帖】
敬其人，愛其字，文忠公之賢，天下皆知。使嘉以前見其書者，皆如今日，則朋黨之論何自興！元元年四月，延平陳書。
美哉瑩中之言也。仲尼之存，或削其跡，夢奠之後，履藏千載。文忠公讀《石守道文集》，有云：「後世苟不公，至今無聖賢。」公歿之後二十餘年，憎愛一衰，議論乃公，亦何待後世乎？紹聖元年五月書。
【書歸去來詞贈契順】
余謫居惠州，子由在高安，各以一子自隨。余分寓許昌、宜興，嶺海隔絶。諸子不聞余耗，憂愁無聊。蘇州定慧院學佛者卓契順謂邁曰：「子何憂之甚，惠州不在天上，行即到耳，當為子將書問之。」紹聖三年三月二日，契順涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧面繭足以至惠州。得書徑還。余問其所求。答曰：「契順惟無所求，而後來惠州。若有所求，當走都下矣。」苦問不已。乃曰：「昔蔡明遠鄱陽一校耳，顏魯公絶糧江淮之間，明遠載米以周之。魯公憐其意，遺以尺書，天下至今知有明遠也。今契順雖無米與公，然區區萬里之勤，倘可以援明遠例，得數字乎？」余欣然許之，獨愧名節之重，字畫之好，不逮魯公。故為書淵明《歸去來詞》以遺之，庶幾契順托此文以不朽也。
【題所書寶月塔銘（並魯直跋）】
予撰《寶月塔銘》，使澄心堂紙，鼠須筆，李庭墨，皆一代之選也。舟師不遠萬里，來求予銘，予亦不孤其意。紹聖三年正月十二日，東坡老人書。
．塔銘小字，如季海得意時書，書字雖工拙在人，要須年高手硬，心意閒澹，乃入微耳。庭堅書。
【書天蓬咒】
紹聖三年端午，惠州道士鄒葆光云：「今日今月皆甲午，而午時當庚甲合，人之遇此也難。請書《天蓬神兄》。」予嘉其意，乃為齋戒書之。
【跋山穀草書】
曇秀來海上，見東坡，出黔安居士草書一軸，問此書如何？坡云：「張融有言，不恨臣無二王法，恨二王無臣法。」吾于黔安亦云。他日黔安當捧腹軒渠也。丁丑正月四日。
【跋希白書】
希白作字，自有江左風味，故長沙法帖，比淳化待詔所摹為勝，世俗不察，爭訪閣本，誤矣。此逸少一卷為尤妙。庚辰七夕，合浦官舍借觀。
【題自作字】
東坡平時作字，骨撐肉，肉沒骨，未嘗作此瘦妙也。宋景文公自名其書鐵線。若東坡此帖，信可謂云爾已矣。元符三年九月二十四日，游三州岩回，舟中書。
【書舟中作字】
將至曲江，船上灘欹側，撐者百指，篙聲石聲犖然，四顧皆濤瀨，士無人色，而吾作字不少衰，何也？吾更變亦多矣，置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎？
【書沈遼智靜大師影堂銘】
【跋焦千之帖後】
【題劉景文所收歐陽公書】
處處見歐陽文忠書，厭軒冕思歸而不可得者，十常八九。乃知士大夫進易而退難，可以為後生汲汲者之戒。元五年三月八日，偶與楊次公同過劉景文。景文出此書，仆與次公，皆文忠客也。次公又<交力>其抵掌談笑，使人感嘆不已。
【題歐陽帖】
歐陽公書，筆勢險勁，字型新麗，自成一家。然公墨跡自當為世所寶，不待筆畫之工也。文忠公得謝，其喜如此。以是知士非進身之難，乞身之難也。
【跋劉景文歐公帖】
此數十紙，皆文忠公衝口而出，縱手而成，初不加意者也。其文采字畫，皆有自然絶人之姿，信天下之奇蹟也。
【題蘇才翁草書】
才翁草書真跡，當為歷世之寶。然《李白草書歌》，乃唐末五代<交力>禪月而不及者，雲「箋麻絹素排數箱」，村氣可掬也。
【題所書東海若後】
軾久欲書柳子厚所作《東海若》一篇刻之石，置之淨住院無量壽佛堂中。元六年二月九日，與海陵曹輔、開封劉季孫、永嘉侯臨會堂下，遂書以遺僧從本，使刻之。
【題所書歸去來詞後】
【題張乖崖書後】
以寬得愛，愛止於一時。以嚴得畏，畏止於力之所及。故寬而見畏，嚴而見愛，皆聖賢之難事而所及者遠矣。張忠定公治蜀，用法之嚴似諸葛孔明。諸葛孔明與公遺愛皆至今，蓋屍而祝之，社而稷之。元六年閏八月十三日，過陳，見公之曾孫祖，以軾蜀人，德公宜深，故出公遺墨，求書其後。
【跋勾通道郎中集朝賢書夾頌金剛經】
乙巳至今二十八年，書經三十二人，逝者幾三之二矣。夢幻之喻，非虛言也。惟一念歸向之善，歷劫不壞，在在處處常為善友。元七年正月二十二日。
【跋舊與辯才書】
軾平生與辯才道眼相照之外，緣契冥符者多矣。始以五年九月三十日入山，相對終日，留此數紙。明年是日在潁州作書與之，有「少留山中勿便歸安養」之語，而師實以是日化去。又明年，其徒惟楚攜此軸來，為一太息。五月十一日書。
【跋陳瑩中題朱表臣歐公帖】
敬其人，愛其字，文忠公之賢，天下皆知。使嘉以前見其書者，皆如今日，則朋黨之論何自興！元元年四月，延平陳書。
美哉瑩中之言也。仲尼之存，或削其跡，夢奠之後，履藏千載。文忠公讀《石守道文集》，有云：「後世苟不公，至今無聖賢。」公歿之後二十餘年，憎愛一衰，議論乃公，亦何待後世乎？紹聖元年五月書。
【書歸去來詞贈契順】
余謫居惠州，子由在高安，各以一子自隨。余分寓許昌、宜興，嶺海隔絶。諸子不聞余耗，憂愁無聊。蘇州定慧院學佛者卓契順謂邁曰：「子何憂之甚，惠州不在天上，行即到耳，當為子將書問之。」紹聖三年三月二日，契順涉江度嶺，徒行露宿，僵仆瘴霧，黧面繭足以至惠州。得書徑還。余問其所求。答曰：「契順惟無所求，而後來惠州。若有所求，當走都下矣。」苦問不已。乃曰：「昔蔡明遠鄱陽一校耳，顏魯公絶糧江淮之間，明遠載米以周之。魯公憐其意，遺以尺書，天下至今知有明遠也。今契順雖無米與公，然區區萬里之勤，倘可以援明遠例，得數字乎？」余欣然許之，獨愧名節之重，字畫之好，不逮魯公。故為書淵明《歸去來詞》以遺之，庶幾契順托此文以不朽也。
【題所書寶月塔銘（並魯直跋）】
予撰《寶月塔銘》，使澄心堂紙，鼠須筆，李庭墨，皆一代之選也。舟師不遠萬里，來求予銘，予亦不孤其意。紹聖三年正月十二日，東坡老人書。
．塔銘小字，如季海得意時書，書字雖工拙在人，要須年高手硬，心意閒澹，乃入微耳。庭堅書。
【書天蓬咒】
紹聖三年端午，惠州道士鄒葆光云：「今日今月皆甲午，而午時當庚甲合，人之遇此也難。請書《天蓬神兄》。」予嘉其意，乃為齋戒書之。
【跋山穀草書】
曇秀來海上，見東坡，出黔安居士草書一軸，問此書如何？坡云：「張融有言，不恨臣無二王法，恨二王無臣法。」吾于黔安亦云。他日黔安當捧腹軒渠也。丁丑正月四日。
【跋希白書】
希白作字，自有江左風味，故長沙法帖，比淳化待詔所摹為勝，世俗不察，爭訪閣本，誤矣。此逸少一卷為尤妙。庚辰七夕，合浦官舍借觀。
【題自作字】
東坡平時作字，骨撐肉，肉沒骨，未嘗作此瘦妙也。宋景文公自名其書鐵線。若東坡此帖，信可謂云爾已矣。元符三年九月二十四日，游三州岩回，舟中書。
【書舟中作字】
將至曲江，船上灘欹側，撐者百指，篙聲石聲犖然，四顧皆濤瀨，士無人色，而吾作字不少衰，何也？吾更變亦多矣，置筆而起，終不能一事，孰與且作字乎？
【書沈遼智靜大師影堂銘】
