蘇東坡集 下 P 340
蘇東坡集 下
作者：蘇東坡
第340，共463。
覽表具之。論材考德，聖人所以公天下；難進易退，君子所以善一身。權之以義，孰為輕重。訓兵論將，威懷戎狄。卿以是事上，豈不賢于逡巡退避也哉。
【賜新除知樞密院安燾辭免恩命不許斷來章批答（元二年六月二十四日）】
覽表具之。德稱其服，臣主俱榮；食浮於人，上下交病。朕之為天下慮，甚于卿之自為謀也。思而後行，有出無反。成命不再，卿毋復辭。
【賜新除檢校太尉守司空依前開府儀同三司致仕韓絳辭免恩命不允批答（元二】年七月七日）
國家尊異耆老，砥礪廉隅。凡致為臣，必厚其禮。而況卿出入四世，師表萬民。身任安危，位兼將相。永惟三宗眷遇之重，宜極一品褒崇之榮。成命既孚，僉言惟允。宜從中外之望，罔徇謙沖之私。
【賜韓絳辭免恩命不允批答（元二年七月七日）】
朕惟老成人，雖或謝事。耄期稱道，終不忘君。其在丘園，豈殊廊廟。嘉猷入告，卿其不易此心。大事就訪，朕亦敢忘斯義。命秩之數，典冊之文，不如此無以慰朕心而答民望。國有常典，卿毋復辭。
【賜太師文彥博辭免不拜恩命許批答（元二年八月二十七日）】
卿義重股肱，望隆堂陛。陛廉遠則堂皇峻，股肱逸而元首安。故出異恩，特鎸苛禮。而卿深執恭巽，力守典刑。確然自陳，義不可奪。勉從其意，愧嘆于中。
【賜太師文彥博辭免不拜恩命許批答（元二年八月二十七日）】
朕優禮師傅，達德齒之尊，以亟拜為可略，古之道也。卿謹嚴朝廷，明君臣之分，以不拜為未安，禮之節也。道並行而不悖，義有重而難移。勉循所陳，不忘嘉嘆。
【賜宰相呂公著乞罷相位不許斷來章批答（元二年八月二十七日）】
孔子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」夫以聖人，猶待三年而後成功，況其下者。今卿助我為治，自以為既成矣乎，其未也？譬如玉人雕琢玉，中道而易之，豈復成器哉！
【賜宰相呂公著乞罷相位不許斷來章批答（元二年八月二十七日）】
古者君臣之間，率常千載一遇。今聖母在位，正身虛己，仰成輔弼。雖疏遠小臣，猶欲畢命自效，而卿乃以小疾求去，縱無意于功名，獨不惜此時乎？勉卒乃事，使百姓富足，四夷安。然後謝事歸老，豈不臣主俱榮哉！
【賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答（元二年八月二十八日）】
夫以才禦物，才有盡而物無窮；以道應物，道無窮而物有盡。凡今之患，所乏非才。以卿篤于愛君，必能建長久之策；澹然無我，可以寄枉直之權。二年于茲，百度惟正。事既就緒，民亦小康。至于微疾之屢攻，此亦高年之常理。卿其良食自輔，為國少安。譬如止水之在，豈復勞心于鑒物。心且不勞，而況于力乎！
【賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答（元二年八月二十九日）】
朕以天下之大，知為君之難。有朽索馭六馬之憂，有抱火措積薪之懼。正賴多士，協于一心。朝夕以思，彌縫其闕。凡今中外執事膂力之畢陳，視吾一二老臣進退以為節。卿若無事而引去，人將相顧以自疑。而況邊鄙未寧，兵民多故。而予左右之老，先自求于便安。則夫疏遠之臣，何以責其盡瘁。勉輔不逮，期于有成。
【賜宰相呂公著辭免不拜恩命允批答（元二年九月一日）】
卿執德惟一，守禮不回。不以坐論為安，而以拜上為泰。使朕不盡養老之意，而卿得畏威之道。勉從其志，嘉嘆不忘。
【賜宰相呂公著辭免不拜恩命允批答（元二年九月一日）】
君之視臣，譬之手足。方責其大，不強所難。而卿深執謙恭，力求避免。深惟孔子事君盡禮之義，曲從其請，以儆惰偷。
【賜太師文彥博上第一表乞致仕不允批答（元二年九月八日）】
省表具之。卿之求去蓋數矣，言不為不切，而朕終莫之從；朕之留卿亦至矣，禮不為不盡，而卿終莫之亮。君臣之際，情不相喻，朕甚疑之。夫樂丘園而厭軒冕，亦古人之一節，而非聖賢之高致；尊耆老以重朝廷，蓋天下之大計，而非沖人之私慾。與其使朕屈公議以從卿，曷若卿少貶其私意以徇天下乎？
【賜太師文彥博上第一表乞致仕不允批答（元二年九月八日）】
覽表具之。卿之所以欲去者二：疲于朝會，勞于應物，一也；功成身退，欲享其樂，二也。而吾之所以必留者三：卿以英傑之資，開物成務，世不可闕，一也；弼亮四朝，更涉變故，謀無遺策，二也；名冠天下，進退之間，為國休戚，三也。吾方盡養老之道，隆禮以優賢，廟堂之上，猶有足樂。則夫卿之慾去者可回，而吾之必留者，蓋不可易也。
【賜太師文彥博乞致仕不許斷來章批答（元二年九月十一日）】
覽表具之。為君難，為臣不易。非吾推誠無疑，不能起卿于安佚；非卿忘身徇國，不能從我于艱難。召用之初，中外相慶。紳莫不競勸，父老至于涕流。中道而歸，其義安在？宜思一身之樂，輕於社稷；毋使庶人之議，及于朝廷。
【賜太師文彥博乞致仕不許斷來章批答（元二年九月十一日）】
省表具之。君子安身崇德，如山嶽之鎮；開物成務，如江河之流。若山嶽之鎮，動搖不安，江河之流，行止自便，則物將交病，人亦何觀。朕之望卿，無以異此。宜守不移之志，以成可大之功。
【賜宰相呂公著上第一表乞致仕不允批答（元三年二月二十八日）】
【賜新除知樞密院安燾辭免恩命不許斷來章批答（元二年六月二十四日）】
【賜新除檢校太尉守司空依前開府儀同三司致仕韓絳辭免恩命不允批答（元二】年七月七日）
國家尊異耆老，砥礪廉隅。凡致為臣，必厚其禮。而況卿出入四世，師表萬民。身任安危，位兼將相。永惟三宗眷遇之重，宜極一品褒崇之榮。成命既孚，僉言惟允。宜從中外之望，罔徇謙沖之私。
【賜韓絳辭免恩命不允批答（元二年七月七日）】
朕惟老成人，雖或謝事。耄期稱道，終不忘君。其在丘園，豈殊廊廟。嘉猷入告，卿其不易此心。大事就訪，朕亦敢忘斯義。命秩之數，典冊之文，不如此無以慰朕心而答民望。國有常典，卿毋復辭。
【賜太師文彥博辭免不拜恩命許批答（元二年八月二十七日）】
卿義重股肱，望隆堂陛。陛廉遠則堂皇峻，股肱逸而元首安。故出異恩，特鎸苛禮。而卿深執恭巽，力守典刑。確然自陳，義不可奪。勉從其意，愧嘆于中。
【賜太師文彥博辭免不拜恩命許批答（元二年八月二十七日）】
朕優禮師傅，達德齒之尊，以亟拜為可略，古之道也。卿謹嚴朝廷，明君臣之分，以不拜為未安，禮之節也。道並行而不悖，義有重而難移。勉循所陳，不忘嘉嘆。
【賜宰相呂公著乞罷相位不許斷來章批答（元二年八月二十七日）】
孔子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」夫以聖人，猶待三年而後成功，況其下者。今卿助我為治，自以為既成矣乎，其未也？譬如玉人雕琢玉，中道而易之，豈復成器哉！
【賜宰相呂公著乞罷相位不許斷來章批答（元二年八月二十七日）】
古者君臣之間，率常千載一遇。今聖母在位，正身虛己，仰成輔弼。雖疏遠小臣，猶欲畢命自效，而卿乃以小疾求去，縱無意于功名，獨不惜此時乎？勉卒乃事，使百姓富足，四夷安。然後謝事歸老，豈不臣主俱榮哉！
【賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答（元二年八月二十八日）】
夫以才禦物，才有盡而物無窮；以道應物，道無窮而物有盡。凡今之患，所乏非才。以卿篤于愛君，必能建長久之策；澹然無我，可以寄枉直之權。二年于茲，百度惟正。事既就緒，民亦小康。至于微疾之屢攻，此亦高年之常理。卿其良食自輔，為國少安。譬如止水之在，豈復勞心于鑒物。心且不勞，而況于力乎！
【賜宰相呂公著乞罷相位除一外任不許批答（元二年八月二十九日）】
朕以天下之大，知為君之難。有朽索馭六馬之憂，有抱火措積薪之懼。正賴多士，協于一心。朝夕以思，彌縫其闕。凡今中外執事膂力之畢陳，視吾一二老臣進退以為節。卿若無事而引去，人將相顧以自疑。而況邊鄙未寧，兵民多故。而予左右之老，先自求于便安。則夫疏遠之臣，何以責其盡瘁。勉輔不逮，期于有成。
【賜宰相呂公著辭免不拜恩命允批答（元二年九月一日）】
卿執德惟一，守禮不回。不以坐論為安，而以拜上為泰。使朕不盡養老之意，而卿得畏威之道。勉從其志，嘉嘆不忘。
【賜宰相呂公著辭免不拜恩命允批答（元二年九月一日）】
君之視臣，譬之手足。方責其大，不強所難。而卿深執謙恭，力求避免。深惟孔子事君盡禮之義，曲從其請，以儆惰偷。
【賜太師文彥博上第一表乞致仕不允批答（元二年九月八日）】
省表具之。卿之求去蓋數矣，言不為不切，而朕終莫之從；朕之留卿亦至矣，禮不為不盡，而卿終莫之亮。君臣之際，情不相喻，朕甚疑之。夫樂丘園而厭軒冕，亦古人之一節，而非聖賢之高致；尊耆老以重朝廷，蓋天下之大計，而非沖人之私慾。與其使朕屈公議以從卿，曷若卿少貶其私意以徇天下乎？
【賜太師文彥博上第一表乞致仕不允批答（元二年九月八日）】
覽表具之。卿之所以欲去者二：疲于朝會，勞于應物，一也；功成身退，欲享其樂，二也。而吾之所以必留者三：卿以英傑之資，開物成務，世不可闕，一也；弼亮四朝，更涉變故，謀無遺策，二也；名冠天下，進退之間，為國休戚，三也。吾方盡養老之道，隆禮以優賢，廟堂之上，猶有足樂。則夫卿之慾去者可回，而吾之必留者，蓋不可易也。
【賜太師文彥博乞致仕不許斷來章批答（元二年九月十一日）】
覽表具之。為君難，為臣不易。非吾推誠無疑，不能起卿于安佚；非卿忘身徇國，不能從我于艱難。召用之初，中外相慶。紳莫不競勸，父老至于涕流。中道而歸，其義安在？宜思一身之樂，輕於社稷；毋使庶人之議，及于朝廷。
【賜太師文彥博乞致仕不許斷來章批答（元二年九月十一日）】
省表具之。君子安身崇德，如山嶽之鎮；開物成務，如江河之流。若山嶽之鎮，動搖不安，江河之流，行止自便，則物將交病，人亦何觀。朕之望卿，無以異此。宜守不移之志，以成可大之功。
【賜宰相呂公著上第一表乞致仕不允批答（元三年二月二十八日）】
