蘇東坡集 下 P 79
蘇東坡集 下
作者：蘇東坡
第79，共463。
元七年十月某日，龍圖閣學士左朝奉郎守兵部尚書蘇軾札子奏。臣竊謂才難之病，古今所同，朝廷每欲治財賦，除盜賊，干邊鄙，興利除害，常有臨事乏人之嘆。古人有言：「寬則寵名譽之人，急則用介冑之士。」所用非所養，所養非所用。此古今之通患也。臣伏見承議郎監東排岸司林豫，自為布衣，已有奇節，及其從事，所至有聲。其在漣水，屏除群盜，尤著方略。其人勇于立事，常有為國捐軀之意。試之盤錯之地，必顯利器。伏望聖慈特與量材擢用。若後不如所舉，臣等甘伏朝典。取進止。
【乞賻贈劉季孫狀】
元七年十月某日，龍圖閣學士左朝奉郎守兵部尚書蘇軾狀奏。臣等竊聞仁宗朝趙元昊寇，延州危急，環慶將官劉平以孤軍來援，眾寡不敵，奸臣不救，平遂戰歿，竟罵賊不食而死。詔贈侍中，賜大第，官其諸子慶孫、貽孫、宜孫、昌孫、孝孫、保孫、季孫等七人。諸子頗有異材，而皆不壽，卒無顯者。家事狼狽，賜第易主。獨季孫仕至文思副使，年至六十，篤志好學，博通史傳，工詩能文，輕利重義，練達軍政，至于忠義勇烈，識者以為有平之風。性好異書古文石刻，仕宦四十餘年，所得祿賜，盡于藏書之費。近蒙朝廷擢知隰州，今年五月卒於官所。家無石，妻子寒餓，行路傷嗟。今者寄食晉州，旅櫬無歸。臣等實與季孫相知，既哀其才氣如此，死未半年，而妻子流落，又哀其父平以忠義死事，聲跡相接，四十年間，而子孫淪替，不蒙收錄，豈朝廷之意哉？今執政侍從多知季孫者，如加訪問，必得其實。慾望朝延特詔有司，優與賻贈，以振其妻子朝夕饑寒之憂，亦使人知忠義死事之子孫，雖跨歷歲月，朝廷猶賜存恤，于獎勸之道，不為小補。季孫之子三班借職璨，見在京師，乞早賜指揮。謹錄奏聞，伏候敕旨。
．貼黃。季孫身亡，合得送還人為般擎。女婿兩房，並已死盡。其喪柩見在晉州，無由般歸京師。欲乞指揮晉州，候本家欲扶護歸葬日，即與差得力廂軍三十人，節級一人，般至京師。
【再論李直方捕賊功效乞別與推恩札子】
元七年十一月初四日，龍圖閣學士左朝奉郎守兵部尚書蘇軾札子奏。臣先知潁州日，為有劇賊尹遇、陳興、鄭饒、李松等，皆宿奸大惡，為一方之患。而汝陰縣尉李直方，本以進士及第，母年九十餘，只有直方一子，相須為命，而能奮不顧身，躬親持刃，刺倒尹遇，又能多出家財，緝知餘黨所在，分遣弓手，前後捕獲，功效顯著。直方先公後私，致所差人先獲陳興等三人，而直方躬親，後獲尹遇一名，與賞格小有不應。臣尋具事由聞奏，乞以臣合轉朝散郎一官特與直方，比附第三等循資酬獎。後來朝旨，只與直方免試。竊緣選人免試，恩例至輕，其間以毫髮微勞得者甚多，恐非所以激勸捐軀除患之士。伏望聖慈，特賜檢會前奏，別與推恩，仍乞許臣更不磨勘轉朝散郎一官。所貴餘人難為援例。取進止。
【乞免五穀力勝稅錢札子】
元七年十一月初七日，龍圖閣學士左朝奉郎守兵部尚書兼侍讀蘇軾札子奏。臣聞谷太賤則傷農，太貴則傷末。是以法不稅五穀，使豐熟之鄉，商買爭糴，以起太賤之價；災傷之地，舟車輻輳，以壓太貴之直。自先王以來，未之有改也。而近歲法令，始有五穀力勝稅錢，使商賈不行，農末皆病。廢百王不刊之令典，而行自古所無之弊法，使百世之下，書之青史，曰：「收五穀力勝稅錢，自皇宋某年始也。」臣竊為聖世病之。臣頃在黃州，親見累歲谷熟，農夫連車載米入市，不了鹽茶之費；而蓄積之家，日夜禱祠，願逢饑荒。又在浙西累歲，親見水災，中民之家有錢無谷，被服珠金，餓死於市。此皆官收五穀力勝稅錢，致商賈不行之咎也。臣聞以物與人，物盡而止，以法活人，法行無窮。今陛下每遇災傷，捐金帛，散倉廩，自元以來，蓋所費數千萬貫石，而餓殍流亡，不為少衰。只如去年浙西水災，陛下使江西、湖北僱船運米以救蘇、湖之民，蓋百餘萬石。又計糴本水腳官錢不貲，而客船被差僱者，皆失業破產，無所告訴。與其官司費耗，為害如此，何似削去近日所立五穀力勝稅錢一條，只行《天聖附令》免稅指揮，則豐凶相濟，農末皆利，縱有水旱，無大饑荒。雖目下稍失課利，而災傷之地，不必盡煩陛下出捐錢谷，如近歲之多也。今《元編敕》雖雲災傷地分雖有例亦免，而谷所從來，必自豐熟地分，所過不免收稅，則商賈亦自不行。議者或欲立法，如一路災傷，則鄰路免稅，一州災傷，則鄰州亦然。雖比今之法，小為通疏，而隔一路一州之外，豐凶不能相救，未為良法。須是盡削近歲弊法，專用《天聖附令》指揮，乃為通濟。謹具逐條如後。
【《天聖附令》】
諸商販觔斗，及柴炭草木博糴糧食者，並免力勝稅錢。
諸賣舊屋材柴草米面之物及木鐵為農具者，並免收稅。其賣諸色布帛不及匹而將出城，及陂池取魚而販易者，並準此。
【《元豐令》】
諸商販谷及以柴草木博糴糧食者，並免力勝稅錢。（舊收稅處依舊例。）
諸賣舊材植或柴草谷面及木鐵為農具者，並免稅。布帛不及端疋，並捕魚非貨易者，準此。
【《元敕》】
諸興販觔斗及以柴炭草木博糴糧食者，並免納力勝稅錢。（舊收稅處依舊例，即災傷地分，雖有舊例，亦免。）諸賣舊材植或柴草觔斗並面及木鐵為農具者，並免收稅。布帛不及端匹，並捕魚非貨易者，準此。
【乞賻贈劉季孫狀】
．貼黃。季孫身亡，合得送還人為般擎。女婿兩房，並已死盡。其喪柩見在晉州，無由般歸京師。欲乞指揮晉州，候本家欲扶護歸葬日，即與差得力廂軍三十人，節級一人，般至京師。
【再論李直方捕賊功效乞別與推恩札子】
元七年十一月初四日，龍圖閣學士左朝奉郎守兵部尚書蘇軾札子奏。臣先知潁州日，為有劇賊尹遇、陳興、鄭饒、李松等，皆宿奸大惡，為一方之患。而汝陰縣尉李直方，本以進士及第，母年九十餘，只有直方一子，相須為命，而能奮不顧身，躬親持刃，刺倒尹遇，又能多出家財，緝知餘黨所在，分遣弓手，前後捕獲，功效顯著。直方先公後私，致所差人先獲陳興等三人，而直方躬親，後獲尹遇一名，與賞格小有不應。臣尋具事由聞奏，乞以臣合轉朝散郎一官特與直方，比附第三等循資酬獎。後來朝旨，只與直方免試。竊緣選人免試，恩例至輕，其間以毫髮微勞得者甚多，恐非所以激勸捐軀除患之士。伏望聖慈，特賜檢會前奏，別與推恩，仍乞許臣更不磨勘轉朝散郎一官。所貴餘人難為援例。取進止。
元七年十一月初七日，龍圖閣學士左朝奉郎守兵部尚書兼侍讀蘇軾札子奏。臣聞谷太賤則傷農，太貴則傷末。是以法不稅五穀，使豐熟之鄉，商買爭糴，以起太賤之價；災傷之地，舟車輻輳，以壓太貴之直。自先王以來，未之有改也。而近歲法令，始有五穀力勝稅錢，使商賈不行，農末皆病。廢百王不刊之令典，而行自古所無之弊法，使百世之下，書之青史，曰：「收五穀力勝稅錢，自皇宋某年始也。」臣竊為聖世病之。臣頃在黃州，親見累歲谷熟，農夫連車載米入市，不了鹽茶之費；而蓄積之家，日夜禱祠，願逢饑荒。又在浙西累歲，親見水災，中民之家有錢無谷，被服珠金，餓死於市。此皆官收五穀力勝稅錢，致商賈不行之咎也。臣聞以物與人，物盡而止，以法活人，法行無窮。今陛下每遇災傷，捐金帛，散倉廩，自元以來，蓋所費數千萬貫石，而餓殍流亡，不為少衰。只如去年浙西水災，陛下使江西、湖北僱船運米以救蘇、湖之民，蓋百餘萬石。又計糴本水腳官錢不貲，而客船被差僱者，皆失業破產，無所告訴。與其官司費耗，為害如此，何似削去近日所立五穀力勝稅錢一條，只行《天聖附令》免稅指揮，則豐凶相濟，農末皆利，縱有水旱，無大饑荒。雖目下稍失課利，而災傷之地，不必盡煩陛下出捐錢谷，如近歲之多也。今《元編敕》雖雲災傷地分雖有例亦免，而谷所從來，必自豐熟地分，所過不免收稅，則商賈亦自不行。議者或欲立法，如一路災傷，則鄰路免稅，一州災傷，則鄰州亦然。雖比今之法，小為通疏，而隔一路一州之外，豐凶不能相救，未為良法。須是盡削近歲弊法，專用《天聖附令》指揮，乃為通濟。謹具逐條如後。
【《天聖附令》】
諸商販觔斗，及柴炭草木博糴糧食者，並免力勝稅錢。
諸賣舊屋材柴草米面之物及木鐵為農具者，並免收稅。其賣諸色布帛不及匹而將出城，及陂池取魚而販易者，並準此。
【《元豐令》】
諸商販谷及以柴草木博糴糧食者，並免力勝稅錢。（舊收稅處依舊例。）
諸賣舊材植或柴草谷面及木鐵為農具者，並免稅。布帛不及端疋，並捕魚非貨易者，準此。
【《元敕》】
諸興販觔斗及以柴炭草木博糴糧食者，並免納力勝稅錢。（舊收稅處依舊例，即災傷地分，雖有舊例，亦免。）諸賣舊材植或柴草觔斗並面及木鐵為農具者，並免收稅。布帛不及端匹，並捕魚非貨易者，準此。
