靳以雖死而不死，因為他筆下和千百作家筆下所歌頌的人民英雄，正以無比英勇勞動，在為建設祖國繼續前進。而且這種人民英雄，還正隨同萬千種更新的事業不斷的在出現、成長，在任何生產部門中，前些日子認為是英雄業績的，明日就有可能將成為一個普通公民努力的標準。新社會的奇跡，也和原子分裂一樣，在迅速增加。由於黨在用馬克思列寧主義毛澤東思想領導六億人民建設偉大的祖國，駕馭鋼鐵，征服自然，首先就是注重人的改造，而人是能夠改造的，靳以同志一生的發展就是一個最好的證明。靳以並沒有死。靳以對於文學工作熱情，對於人民事業的熱情，必然會在朋友中和各方面都將留著長遠的影響！
　一九五九年十月八日夜北京

湘西苗族的藝術

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你歌沒有我歌多，我歌共有三隻牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一隻牛耳朵。
這是我家鄉看牛孩子唱歌比賽時一首山歌，健康、快樂，還有點諧趣，唱時聽來真是彼此開心。原來作者是苗族還是漢人，可無從知道，因為同樣的好山歌，流行在苗族自治州十縣實在太多了。
凡是到過中南兄弟民族地區住過一陣的人，對於當地人民最容易保留到印象中的有兩件事：即「愛美」和「熱情」。
「愛美」表現於婦女的裝束方面特別顯著。使用的材料，儘管不過是一般木機深色的土布，或格子花，或墨藍淺綠，袖口褲腳多採用幾道雜彩美麗的邊緣，有的是別出心裁的刺繡，有的只是用普通印花布零料剪裁拼湊，加上個別有風格的繡花圍裙，一條手織花腰帶，穿上身就給人一種健康、樸素、異常動人的印象。再配上些飄鄉銀匠打造的首飾，在色彩配合上和整體效果上，真是和諧優美。並且還讓人感覺到，它反映的不僅是個人愛美的情操，還是這個民族一種深厚悠久的文化。
這個區域居住的三十多萬苗族，除部分已習用漢文，本族還無文字。「熱情」多表現於歌聲中。任何一個山中地區，凡是有村落或開墾過的田土地方，有人居住或生產勞作的處所，不論早晚都可聽到各種美妙有情的歌聲。當地按照季節 敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。至於青年男女戀愛，更有唱不完聽不盡的萬萬千千好聽山歌。即或是行路人，彼此漠不相識，有的問路攀談，也是用唱歌方式進行的。許多山村農民和陌生人說話時，或由於羞澀，或由於窘迫，口中常疙疙瘩瘩，辭難達意。如果換個方法，用歌詞來敘述，即物起興，出口成章，簡直是個天生詩人。每個人似乎都有一種天賦，一開口就押韻合腔。刺繡挑花藝術限於女人，唱歌卻不拘男女，本領都高明在行。
這種好歌手，通常必然還是個在本村本鄉出力得用的好人，合作社優秀生產者，善於團結群眾的鄉幹部。不論是推磨打豆腐，或是箍桶、作簟子的木匠蔑匠，手藝也必然十分出色。他或她的天才，在當地所起的作用，是使得彼此情感流注，生命豐富潤澤，更加鼓舞人熱愛生活和工作。即或有些歌近於諧趣和諷刺，本質依然是十分健康的。這還只是指一般會唱歌的人和所唱的歌而言。
至於當地一村一鄉特別著名的歌手，和多少年來被公眾承認的「歌師傅」，那唱歌的本領，自然就更加出色驚人！

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