總之，凡典守保管的，都可以隨意處理。即自己性命還不能好好保管的大兵，住在西苑時，也異想天開，把圓明園附近大路路面的黃麻石，一塊塊撬起賣給附近學校人家起牆造房子。賣來買去，政府當然就賣倒了。一團腐爛，終於完事。但促成其崩毀的新的一群，一部分既那麼貼進這個腐爛堆積物，就已經看出一點徵象，於不小心中沾上了些有毒細菌。當時既不曾好好消毒防止，當然便有相互傳染之一日。
從現實以外看看理想，這四年中也可說是在一個新陳代謝掙扎過程中。文學思想運動已顯明在起作用，擴大了年青學生對社會重造的幻想與信心。那個人之師的一群呢，五四 已過，低潮隨來。官僚取了個最象官僚的政策，對他們不聞不問，使教書的同陷於絕境。然而社會轉機也即在此。教授過的日子雖極困難，惟對現實的否定，差不多卻有了個一致性。學生方面則熱忱純粹分子中，起始有了以縱橫社交方式活動的分子，且與五四稍稍不同，即「勤學」與「活動」已分離為二。不學並且像是一種有普遍性的傳染玻（這事看來小，發展下去影響就不小！五四的活動分子，大多數都成了專家學者，對社會進步始終能正面負責任。三一八的活動分子，大多數的成就，便不易言了。許多習文學的，當時即擱了學習的筆，在種種現實中活動，聯絡這個，對付那個，歡迎活的，紀念死的，開會，打架，——這一切又一律即名為革命過程中的爭鬥，莊嚴與猥褻的奇異混和，竟若每事的必然，不如此即不成其為活動。問問「為什麼要這樣？」就中熟人即說：「這個名叫政治。政治學權力第一。如果得到權力，就是明日偉大政治家」。這一來，我這個鄉下人可糊塗了。第一是料想不到文學家的努力，在此而不在彼。其次是這些人將來若上了台，能為國家作什麼事？有些和我相熟的，見我終日守在油膩膩桌子邊出神，以為如此呆下去不是自殺必然會發瘋，從他們口中我第二次聽到現實。證明抽像的追求現實方式。
「老弟，不用寫文章了。你真太不知道現實，淨作書獃子做白日夢，夢想產生偉大的作品，哪會有結果？不如加入我們一夥，有飯吃，有事做，將來還可以——只要你願意，什麼都不難。」
「我並不是為吃飯和做事來北京的！」

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「那為什麼？難道當真喝北風、曬太陽可以活下去？欠公寓伙食賬太多時，半夜才能回住處，欠館子飯賬三五元，就不大能從門前走過，一個人能夠如此長遠無出息的活下去？我問你。」
「為了證實信仰和希望，我就能夠。」
「信仰和希望，多動人的名詞，可是也多空洞！你就呆呆地守住這個空洞名詞拖下去，挨下去，以為世界有一天忽然會變好？老弟，世界上事不那麼單純，你所信仰希望的唯有革命方能達到。革命是要推翻一個當前，不管它好壞，不問用什麼手段，什麼方式。這是一種現實。你出力參加，你將來就可作委員，作部長，什麼理想都可慢慢實現。你不參加，那就只好做個投稿者，寫三毛五一千字的小文章，過這種怪寒傖的日子下去了。」
「你說信仰和希望，只是些單純空洞名詞，對於我並不如此。它至少將證明一個人由堅信和宏願，能為社會作出點切切實實的貢獻。譬如科學……」「不必向我演說，我可得走了。我還有許多事情！四點鐘還要出席同鄉會，五點半出席戀愛自由討論會，八點還要……老弟，你就依舊寫你的傑作吧，我要走了。」

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