續資治通鑑 上 P 470
續資治通鑑 上
作者：畢沅
第470，共489。
轍又具札子言：「聖意誠謂先帝舊政有不合改更，自當宣諭臣等，令商量措置。今自宰臣以下，未嘗略聞此言，而忽因策問進士，宣露密旨。譬如家人，父兄欲有所為，子弟皆不與知，而與行路謀之，可乎？」帝固不說，李清臣、鄧溫伯又先媒櫱之。及面論，帝益怒，遂責轍以漢武比先帝，轍曰：「漢武，明主也。」帝曰：「卿意但謂武帝窮兵黷武，末年下哀痛之詔，豈明主乎！」帝聲甚厲，轍下殿待罪，眾莫敢救。范純仁從容言曰：「武帝雄才大略，史無貶辭，轍以比先帝，非謗也。陛下親政之初，進退大臣當以禮，不可如呵斥奴僕。」鄧溫伯越次進曰：「先帝法度，為司馬光、蘇轍壞盡。」純仁曰：「不然。法本無弊，弊則當改。」帝曰：「人謂秦皇、漢武。」純仁曰：「轍所論，事與時也，非人也。」帝為之少霽。轍平日與純仁多異，至是乃服，退，舉笏謝曰：「公，佛地位人也。」歸家，亟具奏，乞賜屏逐，詔以轍為端明殿學士、知汝州。中書舍人吳安詩草制，有「風節天下所聞」及「原誠終是愛君」之語，帝怒，命別撰詞。轍止散官知汝州，安詩尋亦罷為起居舍人，從虞策、郭知章等言也。
河內尹焞應舉，見發策黜元佑之政，乃嘆曰：「尚可以干祿乎！」不對而出。焞少師事程頤，謂頤曰：「焞不復應進士舉矣。」頤曰：「子有母在。」焞歸，告其母陳，母曰：「吾知汝以善養，不知汝以祿養。」頤聞之曰：「賢哉母也！」於是終身不就舉。
夏，四月，甲辰，命中書舍人蔡卞同修國史，以國子司業翟思為左司諫，左朝奉郎上官均為左正言，右朝散郎周秩、左朝散郎劉拯併為監察御史。
召淮南轉運副使張商英為右正言。商英在外久不召，積憾元佑大臣，攻之不遺餘力，上疏言：「神宗盛德大業，跨絶今古，而司馬光、呂公着、劉摯、呂大防，援引朋儔，敢行譏議。凡詳定局之見明，中書之勘會，戶部之行遣，言官之論列，詞臣之誥命，無非指擿決揚，鄙薄嗤笑，翦除陛下羽翼于內，擊逐股肱于外，天下之勢，岌岌殆矣！今天清日明，誅賞未正，乞下禁省檢索前後章牘，付臣等看詳簽揭以上，陛下與大臣斟酌而可否焉。」又指呂大防、梁燾、范祖禹為奸邪，以司馬光、文彥博為負國，言呂公着不當謚正獻，甚者至以宣仁雙呂、武。始，商英在元佑時，作《嘉禾頌》，以文彥博、呂公着比周公，又作文祭司馬光，極其稱美，至是乃追論其罪。又言：「願陛下無忘元佑時，章惇無忘汝州時，安燾無忘許昌時，李清臣、曾布無忘河陽時。」其以險語激怒當世概類此。
遼主駐春州北平澱。
乙巳，三省言役法尚未就緒，帝曰：「止用元豐法而減去寬剩錢，百姓何有不便邪？」范純仁曰：「四方利害不同，須因民立法，乃可久也。」帝曰：「令戶部議之。」
阿里骨遣使來獻獅子。
丙午，以旱，詔恤刑。
庚戌，以知江寧府曾布為翰林學士。布自瀛州徙江寧，詔許入覲，遂有是命。布言先帝政事，當復施行，且乞改元以順天意。
以龍圖閣直學士蔡京權戶部尚書。
台臣共言蘇軾行呂惠卿制詞，譏訕先帝：壬子，詔軾落職，如英州。
范純仁上疏曰：「熙寧法度，皆呂惠卿附會王安石建議，不副先帝愛民求治之意。至垂簾時，始用言者，特行貶竄，今已八年矣。言者多當時御史，何故畏避不即納忠，而今乃有是奏，豈非觀望邪？」
遼自準布侵邊，諸屬國多從之叛。邊臣間有斬獲，諸部亦有降者。而瑪古蘇猖獗太甚，遼主乃以耶律額特勒為都統，耶律圖多為副都統，耶律圖魯為都監，往討之。
癸丑，詔改元紹聖。
白虹貫日。
以侍講學士范祖禹為龍圖閣直學士、知陝州。先是帝欲以祖禹代蘇轍，而沮之者甚眾。祖禹力求出，乃有是命。
太子少師致仕馮京卒。帝臨奠，蔡確之子渭，京婿也，于喪次闌訴父冤。甲寅，詔復確右正議大夫。
詔王安石配享神宗廟庭。
以吏部尚書胡宗愈為通議大夫、知定州。
壬戌，以資政殿學士、提舉洞霄宮章惇為尚書左仆射兼門下侍郎。惇赴召，沙縣陳瓘隨眾道謁。惇素聞其名，獨邀與同載，訪當世之務，瓘曰：「請以所乘舟喻，偏重其可行乎？或左或右，其偏一也。明此，則行可矣。」惇默然。瓘復曰：「天子待公為政，敢問將何先？」惇佇思良久，曰：「司馬光奸邪，所當先辨。」瓘曰：「公誤矣，此猶欲平舟勢而移左以置右也。果爾，將失天下之望。」惇厲色曰：「光輔母后，獨掌政柄，不務纂紹先烈，肆意大改成緒，誤國如此，非奸邪而何？」瓘曰：「不察其心而疑其跡，則不為無罪。若指為奸邪，又復改作，則誤國益甚矣。」乃為惇極論熙、豐、元佑之事，以為：「元豐之政，多異熙寧，則先志固已變而行之。溫公不明先志，而用母改子之說，行之太遽，所以紛紛至今。為今日計，唯當消朋黨，持中道，庶可救弊。若又以熙、豐、元佑為說，無以厭服公論。」瓘辭辨忼慨，議論勁正，惇雖迕意，亦頗驚異，遂有兼收元佑之語，留瓘共飯而別。
范純仁罷為觀文殿大學士，知潁昌府。帝既親政，言者急論垂簾時事。純仁數稱疾求罷，最後出居慈孝寺，請降詔以禁約言者，帝不從。純仁連章求罷，許之。陛辭日，命坐，賜茶，慰勞甚渥。帝曰：「卿耆德碩望，朝廷所倚賴，今雖在外，凡時政有可裨益者，但入文字言之，無事形跡。」純仁頓首受命。
命曾布修《神宗正史》。
丙寅，罷五路經律通禮科。
河內尹焞應舉，見發策黜元佑之政，乃嘆曰：「尚可以干祿乎！」不對而出。焞少師事程頤，謂頤曰：「焞不復應進士舉矣。」頤曰：「子有母在。」焞歸，告其母陳，母曰：「吾知汝以善養，不知汝以祿養。」頤聞之曰：「賢哉母也！」於是終身不就舉。
召淮南轉運副使張商英為右正言。商英在外久不召，積憾元佑大臣，攻之不遺餘力，上疏言：「神宗盛德大業，跨絶今古，而司馬光、呂公着、劉摯、呂大防，援引朋儔，敢行譏議。凡詳定局之見明，中書之勘會，戶部之行遣，言官之論列，詞臣之誥命，無非指擿決揚，鄙薄嗤笑，翦除陛下羽翼于內，擊逐股肱于外，天下之勢，岌岌殆矣！今天清日明，誅賞未正，乞下禁省檢索前後章牘，付臣等看詳簽揭以上，陛下與大臣斟酌而可否焉。」又指呂大防、梁燾、范祖禹為奸邪，以司馬光、文彥博為負國，言呂公着不當謚正獻，甚者至以宣仁雙呂、武。始，商英在元佑時，作《嘉禾頌》，以文彥博、呂公着比周公，又作文祭司馬光，極其稱美，至是乃追論其罪。又言：「願陛下無忘元佑時，章惇無忘汝州時，安燾無忘許昌時，李清臣、曾布無忘河陽時。」其以險語激怒當世概類此。
遼主駐春州北平澱。
乙巳，三省言役法尚未就緒，帝曰：「止用元豐法而減去寬剩錢，百姓何有不便邪？」范純仁曰：「四方利害不同，須因民立法，乃可久也。」帝曰：「令戶部議之。」
阿里骨遣使來獻獅子。
丙午，以旱，詔恤刑。
庚戌，以知江寧府曾布為翰林學士。布自瀛州徙江寧，詔許入覲，遂有是命。布言先帝政事，當復施行，且乞改元以順天意。
以龍圖閣直學士蔡京權戶部尚書。
台臣共言蘇軾行呂惠卿制詞，譏訕先帝：壬子，詔軾落職，如英州。
范純仁上疏曰：「熙寧法度，皆呂惠卿附會王安石建議，不副先帝愛民求治之意。至垂簾時，始用言者，特行貶竄，今已八年矣。言者多當時御史，何故畏避不即納忠，而今乃有是奏，豈非觀望邪？」
遼自準布侵邊，諸屬國多從之叛。邊臣間有斬獲，諸部亦有降者。而瑪古蘇猖獗太甚，遼主乃以耶律額特勒為都統，耶律圖多為副都統，耶律圖魯為都監，往討之。
癸丑，詔改元紹聖。
白虹貫日。
以侍講學士范祖禹為龍圖閣直學士、知陝州。先是帝欲以祖禹代蘇轍，而沮之者甚眾。祖禹力求出，乃有是命。
太子少師致仕馮京卒。帝臨奠，蔡確之子渭，京婿也，于喪次闌訴父冤。甲寅，詔復確右正議大夫。
詔王安石配享神宗廟庭。
以吏部尚書胡宗愈為通議大夫、知定州。
壬戌，以資政殿學士、提舉洞霄宮章惇為尚書左仆射兼門下侍郎。惇赴召，沙縣陳瓘隨眾道謁。惇素聞其名，獨邀與同載，訪當世之務，瓘曰：「請以所乘舟喻，偏重其可行乎？或左或右，其偏一也。明此，則行可矣。」惇默然。瓘復曰：「天子待公為政，敢問將何先？」惇佇思良久，曰：「司馬光奸邪，所當先辨。」瓘曰：「公誤矣，此猶欲平舟勢而移左以置右也。果爾，將失天下之望。」惇厲色曰：「光輔母后，獨掌政柄，不務纂紹先烈，肆意大改成緒，誤國如此，非奸邪而何？」瓘曰：「不察其心而疑其跡，則不為無罪。若指為奸邪，又復改作，則誤國益甚矣。」乃為惇極論熙、豐、元佑之事，以為：「元豐之政，多異熙寧，則先志固已變而行之。溫公不明先志，而用母改子之說，行之太遽，所以紛紛至今。為今日計，唯當消朋黨，持中道，庶可救弊。若又以熙、豐、元佑為說，無以厭服公論。」瓘辭辨忼慨，議論勁正，惇雖迕意，亦頗驚異，遂有兼收元佑之語，留瓘共飯而別。
范純仁罷為觀文殿大學士，知潁昌府。帝既親政，言者急論垂簾時事。純仁數稱疾求罷，最後出居慈孝寺，請降詔以禁約言者，帝不從。純仁連章求罷，許之。陛辭日，命坐，賜茶，慰勞甚渥。帝曰：「卿耆德碩望，朝廷所倚賴，今雖在外，凡時政有可裨益者，但入文字言之，無事形跡。」純仁頓首受命。
命曾布修《神宗正史》。
丙寅，罷五路經律通禮科。
