柳宗元集 P 43
柳宗元集
作者：柳宗元
第43，共143。
先生曰：「三河，古帝王之更都焉，而平陽，堯之所理也，有茅茨、采椽、土型之度，故其人至于今儉嗇；有溫恭克讓之德，故其人至于今善讓；有師錫、僉曰、疇咨之道，故其人至于今好謀而深；有百獸率舞、鳳凰來儀、於變時雍之美，故其人至于今和而不怒；有昌言、儆戒之訓，故其人至于今憂思而畏禍；有無為、不言、垂衣裳之化。故其人至于今恬以愉，此堯之遺風也。願以聞于子何如？」
吳子離席而立，拱而言曰：「美矣善矣，其蔑有加矣。此固吾之所欲聞也。夫儉則人用足而不淫，讓則遵分而進善，其道不鬥，謀則通於遠而周於事，和則仁之質，戒則義之實，恬以愉則安，而久于其道也。至乎哉！今主上方致太平，動以堯為準，先生之言，道之奧者，若果有貢于上，則吾知其易易焉也。
舉晉國之風以一諸天下，如斯而已矣。」敬再拜受賜。
○答問
有問柳先生者曰：「先生貌類學古者，然遭有道，不能奮厥志，獨被罪辜，廢斥伏匿。交遊解散，羞與為戚，生平向慕，毀書滅跡。他人有惡，指誘增益，身居下流，為謗藪澤。罵先生者不忌，陵先生者無謫。
遇揖目動，聞言心惕，時行草野，不知何適。獨何劣耶？觀今之賢智，莫不舒翹揚英，推類援朋，疊足天庭，魁{石}恢張。群驅連行。奇謀高論，左右抗聲，出入翕忽，擁門填扃，一言出口，流光垂榮。
豈非偉耶？先生雖讀古人書，自謂知理道，識事機，而其施為若是其悖也！狼狽擯﹃，何以自表於今之世乎？”先生答曰：“敬聞命。然客言仆知理道、識事機，過矣。仆懵夫屈伸去就，觸罪受辱，幸得聯支體、完肌膚，猶食人之食，衣人之衣。用人之貨，無耕織居販，然而活給羞愧恐慄之不暇，今客又推當世賢智以深致誚責，吾縲囚也。
逃山林入江海無路，其何以容吾軀乎？願客少假聲氣，使得詳其心次其論。」
客曰：「何取？」先生曰：“仆少嘗學問，不根師說，心信古書，以為凡事皆易，不折之以當世急務，徒知開口而言，閉目而息，鋌而行，躓而伏。不窮喜怒，不究曲直，沖羅陷阱，不知顛踣，愚蠢狂悖，若是甚矣。又何以恭客之教而承厚德哉？今之世工拙不欺，賢不肖明白。其顯進者，語其德，則皆茫洋深閎，端貞鯁亮，苞並涵養，與道俱往。
而仆乃蹇淺窄僻，跳浮。抵瑕陷厄，固不足以趑趄批捩而追其跡。舉其理，則皆謨明淵沉，剖微窮深，劈析是非，校度古今。而仆乃緘鉗默塞，耗毛窒惑，抉異探怪，起幽作匿，攸攸恤恤，卒自■A40賊，固不足以睢盱激昂而效其則。
言其學，則皆總攬羅絡，橫豎雜博，天旋地縮，鬼神交錯。而仆乃單庸撇莩，離疏空虛，竊聽道途，顓へ蒙愚，不知所如，固不足以抗顏搖舌而與之俱。稱其文，則皆汗漫輝煌，呼噓陰陽，葛三光，陶帝皇。而仆乃樸鄙艱澀，培婁{淮木}氵拾，毫聯縷緝，塵出央入，固不足以攄ゼ踴躍而涉其級。
茲四者懸判，雖庸童小女，皆知其不及，而又裹以罪惡，纏以覊縶，客從而擠之，不亦忍乎？且夫白羲、耳之得康莊也，逐奔星，先飄風，而跛驢不出泥滓。黃鐘、元間之登清廟也，鏗天地，動神，而嗚嗚咬哇，不入裡耳。西子毛嬙之蹈後宮也，朝日，煥浮雲，而無鹽逐于鄉裡。蛟龍之騰于天淵也，彌六合，澤萬物，而蝦與蛭不離尺水。
卓詭倜儻之士之遇明世也，用智能，顯功烈，而麼眇連蹇，顛頓披靡，固其所也。客又何怪哉？且夫一涉險厄懲而不再者，烈士之志也；知其不可而速已者，君子之事也。吾將竊取之以沒吾世，不亦可乎？
乃歌曰：「堯、舜之修兮，禹、益之憂兮。能者任而愚者休兮，躚躚蓬ワ，樂吾囚兮。文墨之彬彬，足以舒吾愁兮。已乎已乎，曷之求乎！」客乃笑而去。
○起廢答
柳先生既會州刺史，即治事，還游于愚溪之上。溪上聚黧老壯齒，十有一人，謖足以進。列植以慶。卒事，相顧加進而言曰：「今茲是州，起廢者二焉，先生其聞而知之歟？”答曰：「誰也？」曰：“東祠浮圖，中廄病顙之駒。」
曰：「若是何哉？”曰：“凡為浮圖道者，都邑之會必有師，師善為律，以敕戒，始學者與女釋者，甚尊嚴，且優遊。浮圖有師道，少而病愈以劇，居東祠十年，扶服輿曳，未嘗及人，側匿愧恐殊甚。今年，他有師道者悉以故去，始學者與女釋者倀倀無所師，遂相與出浮圖以為師，盥濯之，扶持之，壯者執輿，幼者前驅，被以其衣，導以其旗，怵惕疾視，引且翼之。浮圖不得已，凡師數百生。
日饋飲食，時獻巾，洋洋也，舉莫敢逾其制。中廄病顙之駒，顙之病亦且十年，色玄不，無異技，空然大耳。然以其病，不得齒他馬。食斥棄異皂，恆少食，屏立擯辱，掣頓異甚，垂首披耳，懸涎屬地，凡廄之馬，無肯為伍。
會今刺史以御史中丞來蒞吾邦，屏棄群駟，舟以溯江，將至，無以為乘。廄人咸曰：‘病顙駒大而不，可秣飾焉；他馬巴、庳狹，無可當吾刺史者。於是眾牽駒上燥土大廡下，薦之席，縻之絲，浴剔蚤。刮惡除Д；以雕胡，秣以香萁；錯貝鱗糹襄，鑿金文覊；絡以和鈴，纓以朱綏；或膏其鬣，或靡刂其隹；禦夫盡飾，然後敢持。
除道履石，立之水涯；幢前羅。杠蓋後隨；千夫翼衛，當道上馳；抗首出臆，震奮遨嬉。當是時，若有知也，豈不曰宜乎？」
吳子離席而立，拱而言曰：「美矣善矣，其蔑有加矣。此固吾之所欲聞也。夫儉則人用足而不淫，讓則遵分而進善，其道不鬥，謀則通於遠而周於事，和則仁之質，戒則義之實，恬以愉則安，而久于其道也。至乎哉！今主上方致太平，動以堯為準，先生之言，道之奧者，若果有貢于上，則吾知其易易焉也。
○答問
有問柳先生者曰：「先生貌類學古者，然遭有道，不能奮厥志，獨被罪辜，廢斥伏匿。交遊解散，羞與為戚，生平向慕，毀書滅跡。他人有惡，指誘增益，身居下流，為謗藪澤。罵先生者不忌，陵先生者無謫。
遇揖目動，聞言心惕，時行草野，不知何適。獨何劣耶？觀今之賢智，莫不舒翹揚英，推類援朋，疊足天庭，魁{石}恢張。群驅連行。奇謀高論，左右抗聲，出入翕忽，擁門填扃，一言出口，流光垂榮。
豈非偉耶？先生雖讀古人書，自謂知理道，識事機，而其施為若是其悖也！狼狽擯﹃，何以自表於今之世乎？”先生答曰：“敬聞命。然客言仆知理道、識事機，過矣。仆懵夫屈伸去就，觸罪受辱，幸得聯支體、完肌膚，猶食人之食，衣人之衣。用人之貨，無耕織居販，然而活給羞愧恐慄之不暇，今客又推當世賢智以深致誚責，吾縲囚也。
逃山林入江海無路，其何以容吾軀乎？願客少假聲氣，使得詳其心次其論。」
客曰：「何取？」先生曰：“仆少嘗學問，不根師說，心信古書，以為凡事皆易，不折之以當世急務，徒知開口而言，閉目而息，鋌而行，躓而伏。不窮喜怒，不究曲直，沖羅陷阱，不知顛踣，愚蠢狂悖，若是甚矣。又何以恭客之教而承厚德哉？今之世工拙不欺，賢不肖明白。其顯進者，語其德，則皆茫洋深閎，端貞鯁亮，苞並涵養，與道俱往。
而仆乃蹇淺窄僻，跳浮。抵瑕陷厄，固不足以趑趄批捩而追其跡。舉其理，則皆謨明淵沉，剖微窮深，劈析是非，校度古今。而仆乃緘鉗默塞，耗毛窒惑，抉異探怪，起幽作匿，攸攸恤恤，卒自■A40賊，固不足以睢盱激昂而效其則。
言其學，則皆總攬羅絡，橫豎雜博，天旋地縮，鬼神交錯。而仆乃單庸撇莩，離疏空虛，竊聽道途，顓へ蒙愚，不知所如，固不足以抗顏搖舌而與之俱。稱其文，則皆汗漫輝煌，呼噓陰陽，葛三光，陶帝皇。而仆乃樸鄙艱澀，培婁{淮木}氵拾，毫聯縷緝，塵出央入，固不足以攄ゼ踴躍而涉其級。
茲四者懸判，雖庸童小女，皆知其不及，而又裹以罪惡，纏以覊縶，客從而擠之，不亦忍乎？且夫白羲、耳之得康莊也，逐奔星，先飄風，而跛驢不出泥滓。黃鐘、元間之登清廟也，鏗天地，動神，而嗚嗚咬哇，不入裡耳。西子毛嬙之蹈後宮也，朝日，煥浮雲，而無鹽逐于鄉裡。蛟龍之騰于天淵也，彌六合，澤萬物，而蝦與蛭不離尺水。
卓詭倜儻之士之遇明世也，用智能，顯功烈，而麼眇連蹇，顛頓披靡，固其所也。客又何怪哉？且夫一涉險厄懲而不再者，烈士之志也；知其不可而速已者，君子之事也。吾將竊取之以沒吾世，不亦可乎？
乃歌曰：「堯、舜之修兮，禹、益之憂兮。能者任而愚者休兮，躚躚蓬ワ，樂吾囚兮。文墨之彬彬，足以舒吾愁兮。已乎已乎，曷之求乎！」客乃笑而去。
○起廢答
柳先生既會州刺史，即治事，還游于愚溪之上。溪上聚黧老壯齒，十有一人，謖足以進。列植以慶。卒事，相顧加進而言曰：「今茲是州，起廢者二焉，先生其聞而知之歟？”答曰：「誰也？」曰：“東祠浮圖，中廄病顙之駒。」
曰：「若是何哉？”曰：“凡為浮圖道者，都邑之會必有師，師善為律，以敕戒，始學者與女釋者，甚尊嚴，且優遊。浮圖有師道，少而病愈以劇，居東祠十年，扶服輿曳，未嘗及人，側匿愧恐殊甚。今年，他有師道者悉以故去，始學者與女釋者倀倀無所師，遂相與出浮圖以為師，盥濯之，扶持之，壯者執輿，幼者前驅，被以其衣，導以其旗，怵惕疾視，引且翼之。浮圖不得已，凡師數百生。
日饋飲食，時獻巾，洋洋也，舉莫敢逾其制。中廄病顙之駒，顙之病亦且十年，色玄不，無異技，空然大耳。然以其病，不得齒他馬。食斥棄異皂，恆少食，屏立擯辱，掣頓異甚，垂首披耳，懸涎屬地，凡廄之馬，無肯為伍。
會今刺史以御史中丞來蒞吾邦，屏棄群駟，舟以溯江，將至，無以為乘。廄人咸曰：‘病顙駒大而不，可秣飾焉；他馬巴、庳狹，無可當吾刺史者。於是眾牽駒上燥土大廡下，薦之席，縻之絲，浴剔蚤。刮惡除Д；以雕胡，秣以香萁；錯貝鱗糹襄，鑿金文覊；絡以和鈴，纓以朱綏；或膏其鬣，或靡刂其隹；禦夫盡飾，然後敢持。
除道履石，立之水涯；幢前羅。杠蓋後隨；千夫翼衛，當道上馳；抗首出臆，震奮遨嬉。當是時，若有知也，豈不曰宜乎？」
