太和宮在三天門內。

日將晡bū黃昏，竭力造金頂，所謂天柱峰也。山頂眾峰，皆如覆鐘峙鼎，離離攢立；天柱中懸，獨出眾峰之表，四旁嶄絶。峰頂平處，縱橫止及尋丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四將，爐案俱具，悉以金為之。督以一千戶、一提點，需索香金，不啻禦奪。余入叩匆匆，而門已闔，遂下宿太和宮。

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十四日更衣上金頂。

瞻叩畢，天宇澄朗，下瞰諸峰，近者鵠hú天鵝峙，遠者羅列，誠天真奧區也實在是未受人世禮俗影響的中心腹地！遂從三天門之右小徑下峽中。此徑無級無索，亂峰離立，路穿其間，迥覺幽勝。三里余，抵蠟燭峰右，泉涓涓溢出路旁，下為蠟燭澗。循澗右行三里余，峰隨山轉，下見平丘中開，為上瓊台觀。其旁榔梅數株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛岩際。地既幽絶，景復殊異。余求榔梅實，觀中道士噤不敢答。既而曰：「此系禁物。前有人攜出三四枚，道流即道士株連破家者數人。」余不信，求之益力，出數枚畀bì給予余，皆已黝爛，且訂約定無令人知。及趨中瓊台，余復求之，主觀仍辭謝弗有。因念由下瓊台而出，可往玉虛岩，便失南岩紫霄，奈何得一失二，不若仍由舊徑上，至路旁泉溢處，左越蠟燭峰，去南岩應較近。忽後有追呼者，則中瓊台小黃冠即小道士以師命促余返。觀主握手曰：「公渴求珍植，幸得兩枚，少慰公懷。但一泄於人，罪立至矣。」出而視之，形侔móu相同金橘，漉lù滲以蜂液，金相玉質，非凡品也。

珍謝別去。覆上三里余，直造蠟燭峰坳中。峰參差廉利稜角鋒利，人影中度，兀兀欲動。既度，循崖宛轉，連越數重。峰頭土石，往往隨地異色。既而聞梵頌聲，則仰見峰頂遙遙上懸，已出朝天宮右矣。仍上八里，造南岩之南天門，趨謁正殿，右轉入殿後，崇崖嵌空，如懸廊復道，蜿蜒山半，下臨無際，是名南岩，亦名紫霄岩，為三十六岩之最，天柱峰正當其面。

自岩還至殿左，歷級塢中，數抱松杉，連陰挺秀。

層台孤懸，高峰四眺，是名飛昇台。

暮返宮，賄其小徒，復得榔梅六枚。

明日再索之，不可得矣。

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十五日從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子岩歷不二庵，抵五龍。

輿者轎伕謂迂曲不便，不若由南岩下竹笆橋，可覽滴水岩、仙侶岩諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二岩，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。

至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危岩，間錯于亂蒨qiàn野草叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。

過白雲、仙龜諸岩，共二十餘里，循級直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若瓮口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規制與紫霄南岩相伯仲。殿後登山裡許，轉入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛岩。岩倚重巒，臨絶壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷即唐末隱士陳摶，號希夷先生習靜處。前有傳經台，孤瞰壑中，可與飛蒨作匹。還過殿左，登榔梅台，即下山至草店。

華山四面皆石壁，故峰麓無喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實大如蓮，間有未墮者，採食之，鮮香殊絶。太和則四山環抱，百里內密樹森羅，蔽日參天；至近山數十里內，則異杉老柏合三人抱者，聯絡山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絶頂，樵伐無遺，獨三將軍樹巍然傑出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陝州，杏始花，柳色依依向人；入潼關，則驛路既平，垂楊夾道，梨李參差矣；及轉入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風所不度也。過塢底岔，復見杏花；出龍駒寨，桃雨柳煙，所在都有。

忽憶日已清明，不勝景物悴憂傷情。

遂自草店，越二十四日，浴佛後一日抵家。以太和榔梅為老母壽。

閩游日記前

閩即福建省的簡稱。秦時即設閩中郡。該省最大的河流稱閩江，因此該省簡稱「閩」。

《閩游日記》分前後兩部分，前部即是作者于1628年游時所記，後部則是作者1630年再次游閩時的記錄，因遊覽線路不同，故所記所感俱不同。

《閩游日記》分前後兩篇。

前篇記敘他于公元1628年入閩遊歷所見，後篇則敘公元1630年他再次游閩所見。在此之前，徐霞客于公元1616年游武夷山，公元1620年游九鯉湖，均分別作記。

前篇記敘了他由丹楓嶺入閩，經浦城達今建甌，再至延平府今南平，乘舟達永安。中途興游金斗山，對其喬松艷草、水色山光頗為留連，在廷平，遊歷玉華洞，並對在延平遇雪作了有趣記錄，盡抒赤足奔于雪中的自然豪情，至于對玉華洞的描繪，極盡曲折手法，對洞外洞內之景皆觀察細緻，對洞內鐘乳形態、顏色的描繪也盡其手段，顯示出他對自然的高妙體悟。在永安，登臨馬山嶺，遠眺眾山，心中爽快。

再南下，向漳平進發；再乘船入九龍江，對沿江兩岸之境頗着筆墨，並對其江流水況亦作了描述。

此遊記止記於抵南靖。

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