毛郎中晦，熙寧初年惟一妻一子處，家于荊州。常有一女厲朝夕在其家，語言歷歷可辨，自稱田芙蓉，家人出入動靜無不察也。言與邑君有宿冤，或問：「何不遂報之」渠尚有數年壽耳。”然所須之物往往應索而至。久之厭苦，邑君謂曰：「吾為汝修功果，能他適乎」鬼曰：「善。」因賂二僧，俾誦佛書，具疏燔之。鬼去數日復來，曰：「僧之誦經妄矣，止誦一卷，余則未嘗讀也，是以復來。」詰其僧，果然。鄰家毀之曰：「此邪魅也，何足畏」鬼大罵，發其帷幕之私，曰：「此乃邪爾。」常曰：「我今往瓦市游看。」毛密遣仆使探其伎藝者，歸而詢之，一皆符合。其後，毛之子中庸調補永之祈陽簿，舟行次石首縣，鬼繼至，曰：「解纜何故不相告俾我晝夜奔赴百餘里，足今趼矣。」至零陵二歲，邑君卒，鬼自是而絶。余在荊州親見。

○崔禹臣

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崔禹臣，熙寧初以職官知濰州北海縣，冬夜坐書閣中，窗外有小圃，聞若環聲，又如往來誦佛書者。月色微亮，穴窗視之，見一物長七尺餘，周身白毛熠耀，口中咄咄不已，遽呼從人擒之，乃鬼也。面黝發蓬，身縈藻荇，水乳四垂，行則丁冬。遂以挺毆之，大呼曰：「我為若有災來此唸經消禳，何謂捶我也」即命左右互以臣撾痛擊，終不能斃，刃之不傷，火之不灼，但覺縮小長三尺許。遂錮縛，既曉，投之大水，良久躍高丈餘，已復如舊，少選遂沒。是年崔以公事失官。崔亦自有傳。

○張郎中

張郎中薦，高密人，登明經第。山東風俗，遇正月，取五姓處女年十餘歲者，共臥一榻，覆之以衾，四面以箕扇之。良久，有一女子如夢寐，或若刺文綉，或若事筆硯，或若理管弦，俄頃乃寤，謂之扇天卜以乞巧。薦有女十餘歲，因卜有一仙女日來教之，遇其去，即留一女童為伴，他人弗見，自此，凡女工、音律、書札，不學而自能。歲余，女晝寢，忽驚呼而覺，曰：「仙女今日上天赴會，令我與童子偕在園中嬉遊，園有一井，覆以巨石，戒童子曰：『勿令此女窺井也。』仙女既去，我遂發石觀之，見群鬼異形怪狀，攀緣爭出，我驚呼，童子遽取亂捶，鬼復入，取石窒之。」自此仙女怒而去，既笄而嫁，生數子。先君與薦善，熟聞其事。

○張司封

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建州有張氏，夫婦俱四十餘，無子，居近城隍廟，屢禱于神，以求繼嗣。歲余，夢神告曰：「汝夫婦分當無子，我念汝告禱之虔，今以廟中判官與若為嗣。」既而其妻妊娠，生一子，名伯玉，第進士，舉書判撥萃，歷台省，仕至主爵正郎，典數郡而卒。其才藻廉勁，為當世所尚，而嗜酒，不修飭，垢貌蓬鬢，如土偶判官焉。

○薛比部

薛比部周，至和中以殿中丞知益州成都縣，其妻臥疾，二婢致藥以殺之。薛執二婢送官，劾之伏罪，一婢妊娠已數月，薛以牒訴其詐，遂俱就戮。既而婢與所妊之子形見其室，訴于薛曰：「兒不當死，何以枉害我」晝夜聆其語，然家有吉凶鬼亦以報。薛後監鳳翔府太平宮，則鬼不至，他所則來。嘉中，薛自尚書外郎出典涪州，行至始平縣，鬼曰：「公將死，無用往。」即乞分司歸長安，不踰年遂卒。

評曰：“父母殺子，于官理置而不論，矧在胞中形氣未具者乎而遽有冤死之訴，豈釋氏所謂冤宿世者如是耶

○陳良卿

進士陳良卿，景四年自永州隨鄉書赴禮部試。十月至長沙，夢一人引導入巨艦中，見一道士，自稱清精先生，與之談論，辭語高古，而義理邃博。謂陳曰：「吾已薦子于堯為直言極諫。」陳曰：「堯今何在」曰：「見司南嶽。」陳曰：「堯乃古聖君也，安司在公侯之列」先生曰：「堯，人間之帝也，秉火德而王，棄天下而神位乎南方，子何疑焉」陳辭以名宦未立，俟他日應。乃許以十年為期。既寤，甚惡之，為《異夢錄》以自寬。明年，登甲第，調全州判官，道出岳州南一驛。偶晝寢，夢使者持檄來召，遽驚覺，喟曰：「豈堯命乎」同行相勉以夢不足信，復執書帙臥讀之，晚食具，呼之，已卒矣。夢中約以十年，乃自得夢至卒，正周十月耳。豈鬼神不欲明言，以一月為一年乎

○羅著作

著作羅紹，漢陽人，居府五通神祠。其鄰家歲畜一豕，以為祀神之具，豕無欄豢，多壞羅之藩籬，入其宅且穢污之。羅屢誡其鄰，殊不少聽，紹父擒其豕，截去一耳。鄰人見之，不勝其憤，曰：「夕訴于神。」且云：「此豕本是神所享，今為羅某所損，歲己乏祀，願神速報之。」既而生紹與其弟，各無一耳，余親見之。五通神能禍福於人，立有應驗，其可駭哉！紹進士及第，終著作佐郎雲。又，公安富民鄧氏者，少時因見二犬交，即戲以刃斷其勢，後生二子俱閹，初為荊南牙校，其狀貌真閹也。事與羅紹相近，故附之。

○陸長緒　目錄作長孺

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