作者 藏書 勵志 商業 經濟 行銷 文學 趨勢 哲學 歷史 傳記 文化 國學 名著 古典 自傳 親子 哲學 散文 成功 人格 價值 文學史 中國史 詞曲 中國哲學 古詩 寓言 翻譯詩 感情 其他小說 健康 西洋史 古文 政治 戲劇 生活 疾病 企管 科學 武俠 心理 其他 白話文 商業 文學理論 醫學 風土人文 佛教 學齡前 經濟學 社會紀錄 史學論述 文學評論 社會學 休閒娛樂 政治事件 手記隨筆 推理懸疑 企業家 中國現代史 哲學家 小傳

給靈魂甘泉,自由閱讀與創作廣場
    帳號  

花木蘭 第 1 頁


按讚收藏   

序 嘗思人道之大,莫大於倫常;學問之精,莫精於性命。自有書籍以來,所載傳人不少,求其交盡乎倫常者鮮矣,求其交盡乎性命者益鮮矣。蓋倫常之地,或盡孝而不必兼忠,或盡忠而不必兼孝,或盡忠孝而安常處順,不必兼勇烈。遭際未極其變,即倫常未盡 ...
作者:不題撰人 / 頁數:(1 / 62)




嘗思人道之大,莫大於倫常;學問之精,莫精於性命。自有書籍以來,所載傳人不少,求其交盡乎倫常者鮮矣,求其交盡乎性命者益鮮矣。蓋倫常之地,或盡孝而不必兼忠,或盡忠而不必兼孝,或盡忠孝而安常處順,不必兼勇烈。遭際未極其變,即倫常未盡其難也。性命之理,有不悟性根者,有不知命蒂者,有修性命而旁歧雜出者,有修性命而後先倒置者。涵養未得其中,即性命未盡其奧也。乃木蘭一女子耳,擔荷倫常,研求性命,而獨無所不盡也哉。

予幼讀《木蘭詩》,觀其代父從軍,可謂孝矣;立功絶塞,可謂忠矣。後閲唐書,言木蘭,唐女,西陵人。嫻弓馬,諳韜略,轉戰沙漠,累大功十二,何其勇也。封武昭將軍,凱旋還裡。當時筮者,謂致亂必由武姓。讒臣嫁禍武昭,詔征至京。木蘭具表陳情,掣劍剜胸出心,示使者而死。死後,位證雷部忠孝大神,何其烈也。去冬閲木蘭奇女傳,復知其幼而領悟者性命也,長而行持者性命也。且通部議論極精微,極顯豁,又無非性命之妙諦也。盡人所當盡,亦盡人所難盡。惟其無所不盡,則亦無所不奇。而人奇,行奇,事奇,文奇,讀者莫不驚奇叫絶也。此書相傳為奎鬥馬祖所演,卷首有武聖帝序。今序已失,同人集貲付梓。書成,爰敘其緣起如此。

光緒四年六月上浣

修慶氏謹撰



忠孝勇烈奇女傳序


嘗聞天地無不泄之精華,古今無不傳之妙藴,帝王無不垂之經濟,聖賢無不著之斯文,忠肝義膽,無不建之大勛猷,烈節英風,無不播之名譽。論其性,則性剛健。論其情,則情慨惻。論其心,則心慈和。論其志,則志果決。處焉,正身心,勵誠明,為道義門樹千百年儀型之標;出焉,本盛德,為大業,于身世間創億萬歲奇絶之功。可以為孝子,可以為忠臣,可以質天地,可以泣鬼神。上可與日月星辰同其光華;中可與雷雨風雲同其振奮;下可與乃聖乃神乃武乃文同其撥亂而反治。斯人也,斯詣也,自古迄今,求之男子,固覺歷歷而難數;求之女子,蓋誠寥寥而無幾矣,而木蘭則首屈一指者焉。

夫木蘭物一女子耳,其父禱木蘭山則生。人傳為木蘭山靈所感,或亦有據。八歲參性學,十四替父征,任提調軍馬總管之職。北征突厥,十二載枕戈待旦,不敢遑處。卒至功成告退,封官不受,賜祿不受。聖天子賞功懋德,封為武昭將軍而後止。後遂以虛銜招實禍,一時奸佞,得以顛倒是非,媒櫱其短,謂唐代宗社,必從武字致禍。此先誣伍登,後誣武昭,所由來也。雖三次陳表,而禍焰難熄,竟至自割肌膚,自剖心肝。烈乎苦哉,千古少有矣。

茲不俱論,第就十二年中,無人知其為女身論之,此從小心中來也。小心者,仁也。就三次詔無從辱其一毫論之,此從大力中來也。大力者,勇也。而其中將兵將將,措置咸宜,運籌帷幄之中,決勝千里之外者,而智又處乎其間矣。智、仁、勇兼全,是即天地之正氣也;是即古今之奇節也;是即帝王之措施,聖賢之學問也。人以肝獻忠,彼以忠獻肝。人以膽披義,彼以義披膽。烈節之奏,直駕乎凌煙閣功臣之上,而不為譽;英風之布,遠播乎唐貞觀邊隅之外,而不為闊。忠臣孝子,反出於巾幗織機之手;文武聖神,亙古一人,竟來自閨範窈窕之身。天地間,造物莫測。刻以待豪傑,正厚以待豪傑也;虐以處名流,正寬以處名流也。不刻則不奇;不虐則不顯。奇則絶,顯則古。所以天下後世,垂之簡編,列為篇章,婦人孺子,朝野上下,嘖嘖人口,代為椎心而泣血者,正為此也。

然此猶淺言耳,就其書而深探之,而性命又寓焉。若者傳為詩歌,皎月止水,未足形其光輝;若者著為論說,喪吾鐵冠,無非欲綿薪傳。再細推之,木蘭者,奼女也。織機者,轉法輪也。從征者,用武火也。戰勝者,降六賊也。必十二年而成功者,益信一紀飛昇也。及太宗見木蘭之心,不啻一顆舍利,赤若丹砂,光似明珠,益信舍凡體,證金身也。

晚觀此書,能開發修人之志據。故起念刊刻,以廣其傳。尤慮獨力難支,廣為勸輸,以成厥志。後之修者,果不泯滅于斯書,則幸矣。是為序。

皇清宣統元年元旦吉日

河南陳州府扶溝縣繼賢劉芳拜撰

貞德公主忠孝勇烈傳序




本站的全部文字在知識共享署名 - 相同方式共享3.0協議之條款下提供,附加條款亦可能應用。(請參閱 使用條款)