第義甚精微，未能窮其秘奧。大賢天資穎悟，自能得其三昧，應如何習學可以精通之處，尚求指教。「多九公道：」老夫幼年也曾留心于此，無如未得真傳，不能十分精通。才女才說學士大夫論及反切尚且瞪目無語，何況我們不過略知皮毛，豈敢亂談，貽笑大方！「紫衣女子聽了，望著紅衣女子輕輕笑道：」若以本題而論，豈非『吳郡大老倚聞滿盈』麼？“紅衣女子點頭笑了一笑。唐敖聽了，甚覺不解。

多九公道：“適因才女談論切音，老夫偶然想起《毛詩》句子總是葉著音韻。如『爰居爰處』，為何次句卻用『爰喪其馬』，未句又是『于林之下』？『處』與『馬』、『下』二

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字，豈非聲音不同，另有假借麼？「紫衣女子道：」古人讀『馬』為『姥』，讀『下』為『虎』，與『外』字聲音本歸一律，如何不同？即如『吉日庚午，既差我馬』，豈非以『馬』為『姥』？『率西水滸，至于歧下』，豈非以『下』為『虎』？韻書始於晉朝，秦、漢以前並無韻書。諸如『下』字讀『虎』，『馬』字讀『姥』，古人口音，原是如此，並非另有假借。即如『風』字《毛詩》讀作『分』字，『眼』字讀作『迫』字，共十餘處，總是如此。若說假借，不應處處都是假借，倒把本音置之不問，斷無此理。即如《漢書》、《晉書》所載童謡，每多叶韻之句。既稱為童謡，自然都是街上小兒隨口唱的歌兒。若說小兒唱歌也會假借，必無此事。其音本出天然，可想而知。但每誨讀去，其音總與《毛詩》相同，卻與近時不同。即偶有一二與近時相同，也只得《晉書》。因晉去古已遠，非漢可比，故晉朝聲音與今相近。音隨世轉即此可見。「多九公道：」據才女所講各音古今不同，老夫心中終覺疑惑，必須才女把古人找來，老夫同他談談，聽他到底是個甚麼聲音，才能放心。若不如此，這番高論，只好將來遇見古人，才女再同他談罷。「紫衣女子道：」大賢所說，爰居爰處，爰喪其馬，于以求之，于林之下‘這四句，音雖辨明，不知其義怎講？「多九公道：」《毛傳》鄭箋、孔疏之意，大約言軍士自言：“我等從軍，或有死的、病的，有亡其馬的。

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