封神演義 P 280
封神演義
作者：陳仲琳
第280，共298。
話說哪吒打死了丁策，郭宸落荒，被楊戩一刀，揮於馬下。魯仁傑料不能取勝，隨敗進行營，子牙鳴金收軍。卻說魯仁傑報入城中，連折三將，大敗一陣。紂王聞報，心中甚悶，與眾臣共議曰：「今周兵駐軍城外，兵敗將亡，不能取勝，國內無人，為之奈何？」殷破敗奏曰：「今社稷有累卵之危，萬姓有倒懸之急，朝野無人，旦夕莫待。
臣與姜子牙有半面之識，捨死至周營，曉以君臣大義，勸其罷兵，令天下諸侯解散，各安本土，或未可知。如其不然，臣願罵賊而死。」紂王從其言，使殷破敗往周營說之。殷破敗領旨出城，來至周營，命左右通報。
只見中軍官進營，來見子牙啟曰：「成湯差官至轅門，請令定奪。」子牙傳令進來，殷破敗隨令而入，進了大營，只見兩邊列坐天下諸侯，中軍帳上坐姜子牙。殷破敗上帳曰：「姜元帥！末將甲冑在身，不能全體。」子牙忙欠身言曰：「殷老將軍此來，有何見諭？」殷破敗曰：「末將別元帥已久，不意元帥，總六師之長，為諸侯之表率，真榮寵崇耀，令人敬羡。
今特來叄謁，有一言奉告，但不知元帥肯容納否？」子牙曰：「老將軍有何事見教？但有可聽者，無不如命。如不可行者，亦不必言，幸老將軍諒之。」子牙命賜坐，殷破敗遜謝，坐而言曰：「末將嘗聞天子之尊，上等於天，天可滅乎？又法典所載，有違天子之制，而擅專征伐者，是為亂臣；亂臣者殺無赦。有構會群黨，謀為不軌，犯上無君者，此為逆臣；逆臣者則伏誅，天下人人得而討之。
昔成湯以至德，沐雨櫛風，伐夏以有天下，相傳至今；則天下之諸侯百姓，世受國恩，何人不是紂之臣民哉？今不思報本，反倡為亂，首率天下諸侯，相為叛亂，殘踏生靈，侵王之疆土；覆軍殺將，侵王之都城；為亂臣逆臣之尤，罪在不赦。千古之下，欲逃篡弒之名，豈可得乎？末將深為元帥不敢也。依末將愚見，元帥當屏退諸侯，各返本國，自修德業，毋令生民塗炭，天子亦不加爾等之罪；惟修厥政事，以樂天年，則天下受無疆之福矣。不識元帥意下如何？」子牙笑曰：「老將軍之言差矣！尚聞天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。
故天無常，惟眷有德者。堯帝有天下，而讓於虞，舜帝復讓於禹；禹相傳至桀，而荒怠朝政，不修德業，遂墜夏統。成湯以大德，得承天命，於是放桀而有天下，傳於至今；豈意紂王罪甚於桀，荒淫不道，殺妻誅子，剖賢臣之心，炮烙將官，蠆盆宮女，囚奴正士，醢戮大臣，朝涉之脛，刳剔孕婦。三綱已絶，五倫有乖；天怒於上，民怨於下，自古及今，罪惡昭着，未有若此之甚者。
語云：」賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。「殘賊之人，謂之一夫，乃天下所共棄者，又安得謂之君哉？今天下諸侯，共伐無道，正為天下戮此凶殘，救民於水火耳。實有光於成湯，故奉天之罰者，謂之天吏，豈得尚拘之以臣伐君之名耶？」殷破敗見子牙一番言語，鑿鑿有理，知不可解，自思：不若明目張膽，慷慨痛言一番，以盡臣節而已。乃大言曰：“元帥所說，乃一偏之言，豈至公之語？吾聞君父有過，為臣子者，必委曲周全諫諍之，終引其君父於當道。
如甚不得已，亦盡心苦諫，雖觸君父之怒，或死或辱，或緘默以去，總不失忠臣孝子之令名。未聞暴君之過，揚父之惡，尚稱為臣子者也。元帥以至德稱周，以至惡歸君，而尚謂之至德者乎？
昔汝先王，被囚裡七年，蒙赦歸國，愈自修德，以報君父知遇之恩，未聞有一怨言及君，至今天下共以大德稱之。不意傳至汝君臣，構合天下諸侯，妄稱君父之過，大肆猖獗，屠城陷邑，覆軍殺將，白骨遍野，碧血成流；致民不聊生，四方廢業，天下荒亂，父子不保，夫妻各散。此皆汝輩造這等罪孽，遺羞先王，得罪於天下後世，雖有孝子慈孫，烏能蓋篡弒之名哉？況我都城甲兵，尚有十餘萬，將不下數百員，倘背城一戰，勝負尚未可知。汝等就藐視天子，妄恃己能耶？「左右諸侯，聽殷破敗之言，俱各大怒，子牙未及回言，只見東伯侯姜文煥，帶劍上帳，指殷破敗大言曰：」汝為國家大臣，不能匡正其君，使之當道，今已陷之於喪亡，尚不知恥；猶敢鼓唇弄舌，於眾諸侯之前耶？真狗彘不若，死有餘辜，還不速退，免汝一死！「子牙急止之曰：」兩國相爭，不禁來使，況為其主，何得與之相爭耶？“
姜文煥尚有怒色，殷破敗被姜文煥數語，罵得勃然大怒，立起罵曰：「汝父構通皇后，謀逆天子，誅之宜也。汝尚不克修德業，以蓋父愆；反逞強恃眾，肆行叛亂，真逆子有種。吾雖不能為君討賊，即死為厲鬼，定殺汝等耳。」文煥被殷破敗一罵，一腔火起，滿面生煙，執劍大罵曰：「老匹夫！我思吾父被醢，國母遭害，又是你這一班賊，播弄國政，欺君罔上，造此禍端。
不殺你這老賊，吾父何日得泄此沈冤於地下也？」罵罷手起一刀，揮為兩段；及至子牙止之已無濟矣。眾諸侯皆曰：「東伯侯姜君斬此利口匹夫，大快人意。」子牙曰：「不然，殷破敗乃天子大臣，彼以禮來請好，豈得擅行殺害，反成彼之名也？」姜文煥曰：「這匹夫敢於眾諸侯之前，鼓唇搖舌，說短論長，又叱辱不才，情殊可恨；若不殺之，心下鬱悶。」子牙曰：「事已至此，悔之無及。」命左右：「將破敗之屍抬出，以禮厚葬，打點攻城。」不知後事如何？且看下回分解。
第九十五回 子牙暴紂王十罪
臣與姜子牙有半面之識，捨死至周營，曉以君臣大義，勸其罷兵，令天下諸侯解散，各安本土，或未可知。如其不然，臣願罵賊而死。」紂王從其言，使殷破敗往周營說之。殷破敗領旨出城，來至周營，命左右通報。
今特來叄謁，有一言奉告，但不知元帥肯容納否？」子牙曰：「老將軍有何事見教？但有可聽者，無不如命。如不可行者，亦不必言，幸老將軍諒之。」子牙命賜坐，殷破敗遜謝，坐而言曰：「末將嘗聞天子之尊，上等於天，天可滅乎？又法典所載，有違天子之制，而擅專征伐者，是為亂臣；亂臣者殺無赦。有構會群黨，謀為不軌，犯上無君者，此為逆臣；逆臣者則伏誅，天下人人得而討之。
昔成湯以至德，沐雨櫛風，伐夏以有天下，相傳至今；則天下之諸侯百姓，世受國恩，何人不是紂之臣民哉？今不思報本，反倡為亂，首率天下諸侯，相為叛亂，殘踏生靈，侵王之疆土；覆軍殺將，侵王之都城；為亂臣逆臣之尤，罪在不赦。千古之下，欲逃篡弒之名，豈可得乎？末將深為元帥不敢也。依末將愚見，元帥當屏退諸侯，各返本國，自修德業，毋令生民塗炭，天子亦不加爾等之罪；惟修厥政事，以樂天年，則天下受無疆之福矣。不識元帥意下如何？」子牙笑曰：「老將軍之言差矣！尚聞天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。
故天無常，惟眷有德者。堯帝有天下，而讓於虞，舜帝復讓於禹；禹相傳至桀，而荒怠朝政，不修德業，遂墜夏統。成湯以大德，得承天命，於是放桀而有天下，傳於至今；豈意紂王罪甚於桀，荒淫不道，殺妻誅子，剖賢臣之心，炮烙將官，蠆盆宮女，囚奴正士，醢戮大臣，朝涉之脛，刳剔孕婦。三綱已絶，五倫有乖；天怒於上，民怨於下，自古及今，罪惡昭着，未有若此之甚者。
語云：」賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。「殘賊之人，謂之一夫，乃天下所共棄者，又安得謂之君哉？今天下諸侯，共伐無道，正為天下戮此凶殘，救民於水火耳。實有光於成湯，故奉天之罰者，謂之天吏，豈得尚拘之以臣伐君之名耶？」殷破敗見子牙一番言語，鑿鑿有理，知不可解，自思：不若明目張膽，慷慨痛言一番，以盡臣節而已。乃大言曰：“元帥所說，乃一偏之言，豈至公之語？吾聞君父有過，為臣子者，必委曲周全諫諍之，終引其君父於當道。
如甚不得已，亦盡心苦諫，雖觸君父之怒，或死或辱，或緘默以去，總不失忠臣孝子之令名。未聞暴君之過，揚父之惡，尚稱為臣子者也。元帥以至德稱周，以至惡歸君，而尚謂之至德者乎？
昔汝先王，被囚裡七年，蒙赦歸國，愈自修德，以報君父知遇之恩，未聞有一怨言及君，至今天下共以大德稱之。不意傳至汝君臣，構合天下諸侯，妄稱君父之過，大肆猖獗，屠城陷邑，覆軍殺將，白骨遍野，碧血成流；致民不聊生，四方廢業，天下荒亂，父子不保，夫妻各散。此皆汝輩造這等罪孽，遺羞先王，得罪於天下後世，雖有孝子慈孫，烏能蓋篡弒之名哉？況我都城甲兵，尚有十餘萬，將不下數百員，倘背城一戰，勝負尚未可知。汝等就藐視天子，妄恃己能耶？「左右諸侯，聽殷破敗之言，俱各大怒，子牙未及回言，只見東伯侯姜文煥，帶劍上帳，指殷破敗大言曰：」汝為國家大臣，不能匡正其君，使之當道，今已陷之於喪亡，尚不知恥；猶敢鼓唇弄舌，於眾諸侯之前耶？真狗彘不若，死有餘辜，還不速退，免汝一死！「子牙急止之曰：」兩國相爭，不禁來使，況為其主，何得與之相爭耶？“
姜文煥尚有怒色，殷破敗被姜文煥數語，罵得勃然大怒，立起罵曰：「汝父構通皇后，謀逆天子，誅之宜也。汝尚不克修德業，以蓋父愆；反逞強恃眾，肆行叛亂，真逆子有種。吾雖不能為君討賊，即死為厲鬼，定殺汝等耳。」文煥被殷破敗一罵，一腔火起，滿面生煙，執劍大罵曰：「老匹夫！我思吾父被醢，國母遭害，又是你這一班賊，播弄國政，欺君罔上，造此禍端。
不殺你這老賊，吾父何日得泄此沈冤於地下也？」罵罷手起一刀，揮為兩段；及至子牙止之已無濟矣。眾諸侯皆曰：「東伯侯姜君斬此利口匹夫，大快人意。」子牙曰：「不然，殷破敗乃天子大臣，彼以禮來請好，豈得擅行殺害，反成彼之名也？」姜文煥曰：「這匹夫敢於眾諸侯之前，鼓唇搖舌，說短論長，又叱辱不才，情殊可恨；若不殺之，心下鬱悶。」子牙曰：「事已至此，悔之無及。」命左右：「將破敗之屍抬出，以禮厚葬，打點攻城。」不知後事如何？且看下回分解。
第九十五回 子牙暴紂王十罪
