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說岳全傳    P 192


作者:錢彩
頁數:192 / 215
類別:古典小說

 

說岳全傳

作者:錢彩
第192,共215。
因東窗贊擒虎之言,致北狩失迴鑾之望。傷忠臣之被害,恨賊子以全終。天道何知,鬼神安在?俾奸回生於有幸,令賢哲死於無辜。侮鬼謗神,豈比滑稽之士;好賢惡佞,實非迂闊之儒。

是皆至正之心,焉有偏私之意?飲三杯之狂藥,賦八句之鄙吟。雖冒天聰,誠為小過。斯言至矣,惟神鑒之!



  
閻王看罷,笑道:「這腐儒還是這等倔強!雖然好善惡惡,人人如此。但『若得閻羅做』這一句,其毀辱甚焉,汝若做了閻羅,將我置於何地?」胡迪道:「昔日韓擒虎云:『生為上柱國,死作閻羅王。』又寇萊公、江丞相亦嘗有此言,明載簡冊,班班可考。這等說起來,那閻羅王皆是世間正人君子所為。

賤子雖不敢比着韓、寇、江三公之萬一,但是那公正之心,頗有三公之毫末。」閻王道:「若然,冥王有代,那舊的如何?」胡迪道:「新者既臨,舊者必生人世,去做王公大人矣!」閻王對左右曰:「此人所言,深有玄理。但是這等狂生,若不令他見之,恐終不信善惡之報,看得幽明之道如若風聲月影,無所忌憚矣!」即叫綠衣吏取過一白柬來,寫道:「右仰普掠地獄冥官,即帶領此儒生遍觀眾獄報應,毋得違誤!」那綠衣吏領命,就引了胡迪下西廊。

過了殿後三里許,但見白石牆高數仞,以鐵為門,上邊寫着「普掠之獄」。把門叩動,忽然夜叉突出,來搶胡迪。那綠衣吏喝曰:「此儒生也,無罪到此,是閻君令他遍視善惡之報。」將白柬與他看了。

夜叉謝道:‘哦們只道是罪鬼,不知是儒生,幸勿見怪!”那綠衣吏便引胡迪進內。但見其中闊有五十餘裡,日光慘淡,冷氣蕭森。四邊門牌皆寫着名額:東曰「風雷之獄」,南曰「火車之獄」,西曰「金剛之獄」,北曰「冷溟之獄」。男女披枷帶鎖,約有千百餘人。

又到了一小門,窺見男子二十餘人,皆披髮赤體,以巨釘釘其手足於鐵床之上,項荷鐵枷,遍體有刀杖之痕,膿血腥穢,不可逼視。綠衣吏指着下邊一人,對胡迪道:「這個就是秦檜也,已先拿到此。這万俟卨、張俊等,不日受了陽間果報,亦來受此罪孽。」又指着數人說:「這是章惇,這是蔡京父子,這是王黼、朱面力、耿南仲、吳升、莫儔、范璟等一班,但是奸惡之徒,在此受罪。



  
方纔閻君遣我施陰刑,令君觀之。」即呼鬼卒三十餘人,驅秦檜等到「風雷之獄」,縛于銅柱。一鬼卒以鞭扣其環,但見風刀亂至,繞刺其身,檜等體如篩底。不一會,雷震一聲,擊其身如齏粉,血流滿地。

少頃,惡風盤旋,吹其骨肉,復為人形。綠衣吏對胡迪道:「此震擊者,陰雷也;吹者,陰風也。」又叫獄卒驅至「金剛之獄」,縛檜等於鐵床之上。牛頭鬼唿哨一聲,只見黑風滾滾,飛戈攢簇其身,痛苦非常,血流滿地。

牛頭復哨一聲,黑風乃止,風砂亦息。又驅至「火車之獄」。夜叉以鐵撾驅檜等登車,以巨扇一搧,那火車如飛旋轉,烈焰大作,頃刻皆為煨燼。獄車以水灑之,複變人形。

又呼獄卒驅檜等至「冷溟之獄」。見夜叉以長矛貫檜等沉于寒水中,舉刀亂砍,骨肉皆碎。少刻以鐵鉤鈎出,仍復驅于舊所,以鐵釘釘手足於鋼柱,用滾油澆之。饑則食以鐵丸,渴則飲以銅汁。

綠衣吏對胡迪道:「此輩奸臣,凡三日則遍歷諸獄,受諸苦楚。三年之後變為牛羊豬犬,生於凡世,使人烹剝食肉。秦檜之妻王氏,即日亦要拿到此間來受罪,三年之後變作母豬,替人生育小豬,到後來仍不免刀頭之苦。今此眾已為畜類五十餘世。”

胡迪問道:「其罪何時可止?」綠衣吏道:“歷萬劫而無已,豈有底止!」

一面說,又引至西垣一小門,題曰「奸回之獄”。但見披枷帶鎖百餘人,滿身披着刀刃,渾類獸形。胡迪道:「此等何人?」綠衣吏道:“乃是歷代將相、奸回黨惡,欺君罔上,誤國害民,每三日亦與秦檜等同受其刑。三年後變為畜類,與秦檜一樣也。」

又至南一小門,題曰「不忠內臣之獄”。內有牝牛數百,皆以鐵索貫鼻,系于鐵柱,四圍以火炙之。胡迪道:「牛乃畜類也,有何罪過,以致如此?」綠衣吏道:「書生不必問,你且看。」即呼獄卒以巨扇煽火,須臾烈焰衝天,牛皆疼痛難熬,哮吼躑躅,皮肉腐爛。

大震一聲,忽然皮綻,裂出人形,俱無鬚髯。綠衣吏呼夜叉擲于鐵鍋內湯中烹之,已而皮肉融液,惟存白骨。再以冷水沃之,仍復人形。綠衣吏曰:“此等皆是歷代宦官:漢朝的十常侍,唐朝的李輔國、仇士良、王守澄、田令孜,宋朝的閻文應、童貫等。

俱是向時長養禁中,錦衣玉食,欺罔人主,殘害忠良,濁亂海內。今受此報應,萬劫不復!」

再至東壁,有男女千數,皆赤身跣足,或烹剝剖心,或銼燒舂磨,哀痛之聲,呼號不絶。綠衣吏道:「此等皆在生為官為吏,貪污虐民,不孝不忠,悖負君親,姦淫濫賂,為盜為賊,皆受此報!”胡迪大喜,嘆曰:“今日始出我不平之氣也!」

綠衣吏仍領胡迪回至靈耀殿。閻王問道:「狂生所見何如?」胡迪叩頭謝恩道:「可謂天地無私,鬼神明察也!」閻王便道:「汝今既見,心已坦然。可再作一判文,以梟秦檜父子夫婦之過。」胡迪領命,遂提筆寫出一判曰:嘗謂軒轅得六相以助理萬機,則神明應至;堯舜有五臣以揆持百事,而內外平成。