。這雖欲深根基礎蒂，長生久視為務，又是泡沫風燈，淹速能幾？不及百年，其人與骨，皆已朽矣。至若釋教，則宏宣勝業，弘修善根，開遵遇迷，津梁品庶。得其道者，是名為佛。說法而頑石點頭，誦經則天花亂墜。肉身形解，禪心蟬蛻，十方遍照，萬劫恆存，此其為最神而最久也。吾于近日，每夜睡着，則必夢中參禪于寶榻之下，講道于薄團之上。這必是有佛家捨不得的宿緣而然也。今我欲超脫塵世，謝卻苦海，優遊物外，訪道于裴航，問津于如來。但諸娘子緣若未盡，有難捨去；又或前緣相孚，亦安知不倒也同會一處麼？」八娘子系是南嶽衛元君侍女謫下的，一聽魏王之言，自然氣味相感，同時斂衽對道：「富貴繁華，今時一時之榮。請道求教，即前生已定之緣。丞相如欲脫超塵緣，妾等願為相隨於物外。惟丞相但從心願罷。」魏王大喜，讚歎不已，道：「世上名利場中，原是一座迷魂陣。世人正在陣中，吐氣揚眉，洋洋得意，那個還能把他拗行過？一經把眼閉了，這才曉得：從前各事，都是枉用心機，不過做個夢了。」如此說話之間，但見一個和尚，瘋瘋顛顛，手持一朵靈芝，來立於前。魏王詫異，問道：「仙師從那裡到來？」和尚道：「貧道過自苦海邊，從回頭岸輪迴洞來呢。」魏王點點頭，復問道：「大仙此時又往那裡去了？」和尚道：「彼處有座仙島，名喚返本島。島內有個仙洞，名喚還原洞。我往那裡去了。」魏王不等說完，又問道：「大仙所訪何人？」和尚道：「我之所訪，非仙非道，便是大慈大悲一個先覺化身的。」魏王聽了，心中若悟若迷，如醉如醒，不知怎樣才好，獃了半晌，不覺下拜道：「弟子愚昧，今世苦海莫能超脫。大仙所教，一個不懂。求大仙大發慈悲，倘能超度，脫離紅塵，情願作為弟子。此去返本島還原洞，還有若干路？」和尚道：「遠在天邊，近如眼前。丞相自去問心，休來問我。」魏王道：「大仙手中之物，是何仙草？欲與何人？」和尚道：「我欲贈與若悟若迷、如醉如醒的。」魏王道：「弟子心中實若大仙之言。願大仙賜我，指示迷路罷。」和尚把手中芝草遞與魏王，道：「且請丞相把這仙芝用過，滌蕩滌蕩凡心。倘悟些前因出來，我們更好談了。」魏王接過，一面道謝，一面把芝草吃了。登時只覺神清氣爽，再把和尚一看，只見那和尚生得骨格不凡，丰神迥異，那裡是剛纔的瘋瘋顛顛樣子？魏王心中略有頓悟，不敢有言。

和尚只把手一張，只聽呱剌剌雷聲振耳。霹靂之中，現出一條彩雲。彩雲之上，端端正正托着一龐眉秀骨的大仙，呼了：「性真，已脫凡塵，可能返本麼？」性真仰看時，明明是天台山蓮花峰上六觀大師。性真於是叩頭流涕，道：「性真已大覺。伏願師父喚醒前緣，收育于蓮花峰上罷。」大師道：「總是一夢。昔人所云，乘興而去，興盡而來。不關我事。」此時，公主等八娘子，已滌洗了脂粉，脫下了綺羅，下階羅拜道：「弟子等八人，本是南嶽衛夫人侍女，已聽師父之明教，舊愆已覺。伏願師父收育，同歸於極樂世界，以頌萬世無量之恩。」大師道：「善哉，善哉。總是一家之空。」遂引上法座，並講說一場經文，真是天花亂墜。於是性真、八仙女等俱已頓悟。

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大師遂大集徒眾，道：「我本為傳道，遠入中國。今已有其人，吾可行矣。」就將袈裟、衣鉢、經文傳給性真，便向西天去了。

此後，性真在蓮花道場，教化大行。八尼姑師事性真，俱成菩薩，並歸西天。

此是萬曆年間新聞異事，編成《九雲記》三十五回。後人有詩，讚歎性真。詩云：

曾因一念結塵緣，暫假邯鄲午枕邊。

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自是道心難久住，空潭印月在清天。

又有詩贊八仙女，詩云：

由來竊藥悔嫦娥，仙袂相隨渡鵲河。

花雨一番蝴蝶散，碧雲無限月明多。

又有一律，單單稱六觀大師悟道成佛，詩云：

袈裟現相是金仙，說法蓮花最上顛。

道載河山無量界，心通天地有形先。

三生石榻鑒塵性，一喝禪壇運化權。

從此空門傳鉢在，月明飛錫向西天。

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