不過她在峽谷定居下來之後卻是自謀生計，似乎並不靠父親＝神官的幫助。我們鄰近各地的節日聚會她一定是每請必到的，即使本地哪家的喜慶日子她也前往表演，總之她是我們當地唯一的一個職業演員。不僅如此，誰家有宴會請她幫忙她也到，這樣，她的家也就像個樣子了。她在峽谷最低的地方有了她自己的房屋，也做些酒菜接待那些年輕人。
總而言之她的謀生之道很多，然而卻總是不失歡樂地過她的日子。
父親＝神官半夜裡喝得醉醺醺地到女藝人家去的時候，不僅不注意周圍情況，恰恰相反，而是似乎大喊大叫地說他要從峽谷最高處的神社社務所回他最低處的家。我想，這大概是因為他正在傾注全部心血研究我們當地的神話與歷史，於是便把自己和神話與歷史中已經巨人化了創建者們等同起來，作為自我勉勵的緣故吧。儘管父親＝神官魁偉的肉體裡和村莊＝國家＝小宇宙的創建者們一丁點的血緣關係也沒有……
我們當地的三島神社，因為「自由時代」告終，藩鎮下令強制改為新的機構。因為「自由時代」之前除了把破壞人當作守護神供奉之外，其他的神都是不必要的。所以，這樣建立起來的神社到了明治維新以後，大日本帝國的信教體系，就得由最具體也是最底層的神官來執行了。父親＝神官就是在這種情況下，以一個外來人到我們當地就任神官，然而到任之後他卻比生於峽谷和「在」的任何人員對村莊＝國家＝小宇宙的神話與歷史着迷。

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從此以後他就為了研究它而傾注了他畢生精力。我們當地的老人們看他這般着迷的精神，也就對他漸漸地敞開了心扉，不過，原本這神話與歷史是封閉在峽谷和「在」的，泄漏給外部世界的人，甚至被看作村莊＝國家＝小宇宙的叛徒。父親＝神官既然最佩服的首先是我們當地的內部規矩與原理，所以他的研究成果即使他自己也不允許公開發表，因此，他作為一個研究者也就不能不為此而感到極大的鬱悶。
起初我几乎沒有把他看作父親的心情，只是在路上見上一面的這位父親＝神官，有一個異乎常人的魁偉身體，有一張缺少平衡的大臉，顯得咄咄逼人的怪模樣。看他那副模樣，也許讓人覺得他的憂鬱來自他本身。父親＝神官從那時起看起來就像個老年人，如果讓我現在說一說三十年前對他那壯年風貌的印象，那麼，我的話有些過了頭，那簡直像一條外國種的大狗。他那些不管什麼都是一律滿不在乎極其生硬的舉止，如果和他熟了以後再看，甚至感到有些惹人哀憐的好感，但就總的印象來說卻是讓人感到凶惡的。

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濃而且長的眉毛，兩隻金魚眼睛，下面厚而腫脹的淚囊。粗而彎曲的鼻子，稻草那麼粗的灰黑鬍子下面是一張大嘴。那嘴之所以給我的印象特別深，並不僅僅由於我是他的兒子出於實感，主要是因為他半夜裡喝得酩酊大醉張着那血盆大口大肆咆哮，那咆哮聲震峽谷，讓我們當地的孩子淨作惡夢。
妹妹，我之所以不光稱他為父親，而稱他為父親＝神官，因為他是個外來人的神官，這樣稱他更合適，而且關於他的傳說就是讓孩子們作惡夢。這位父親＝神官邊喊邊走的時候，據說他那兩隻眼睛閃着藍色的磷光。而且這惡夢的發生也是有根據的。父親＝神官的祖父，也就是我們的曾祖父是漂泊到日本本州面嚮日本海的一個小城市的露西亞人①。
這位父親＝神官咆哮着去峽谷最低處的家，和住在此處的女藝人生了五個孩子，這些孩子們的名字都用了露西亞的「露」字。長子叫露一，次子叫露二郎，我們這對孿生兄妹的名字簡直就難以區分，我叫露巳，你叫露己，我們的弟弟叫露留。即使峽谷裡沿河那條很短的商業街上，「征露丸」的廣告牌和「大學眼藥」、「眼鏡牌魚肝油」的廣告一樣特別顯眼。從這一點也可以看出全國人民對露西亞的感情。
父親＝神官的意圖是和全國人民的這種感情對抗，所以才給孩子們起來這類名字。然而，妹妹，我以為這並不是因為父親＝神官愛他那四分之一的露西亞血脈，而是為了抵制那四分之三的日本所作的姿態。這種抵制的主要內容，全都表現在我小時候都覺得可怕他那大狗一般憂的臉上。不過，隨着他對村莊＝國家＝小宇宙的神話與歷史深入研究，父親＝神官的憂鬱卻成了轉化為研究的精力的動力。
因此，他在社務所的研究生活就不是單純的憂鬱了。因為，村莊＝國家＝小宇宙從創建之後，「自由時代」那是不用說的了，即使重新劃歸藩鎮之後，也只是一半屬於大日本帝國的時候，仍舊是一個蘊含著對外部世界堅持否定意志的共同體。至少到五十天戰爭為止，終於由國家軍隊插手把它破壞之前，那意志是非常堅定的。被憂鬱和熱情糾纏着的父親＝神官埋頭于研究，白天出來散步的時候低着他那足以使孩子們害怕的過分勞神和憂鬱的臉，半夜卻醉得大肆咆哮。
妹妹，父親＝神官最大的憂鬱，即使在他讓我將來撰寫村莊＝國家＝小宇宙的神話與歷史，為此而對我實施斯巴達教育，讓你當破壞人的巫女而坐在神社前殿上，從而找到了排遣渠道，但是在這之後他的憂鬱並未全消。
①即俄羅斯人
譯註。

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