資本論 P 6
資本論
作者：馬克思
第6，共772。
它是每個沒有任何專長57的普通人的機體平均具有的簡單勞動力的耗費。簡單平均勞動雖然在不同的國家和不同的文化時代具有不同的性質，但在一定的社會裡是一定的。比較複雜的勞動只是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的複雜勞動等於多量的簡單勞動。經驗證明，這種簡化是經常進行的。
一個商品可能是最複雜的勞動的產品，但是它的價值使它與簡單勞動的產品相等，因而本身只表示一定量的簡單勞動。【讀者應當注意，這裡指的不是工人得到的一個工作日的工資或價值，而是指工人的一個工作日物化成的商品價值。在我們敘述的這個階段，工資這個範疇根本還不存在。】各種勞動化為當作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產者背後由社會過程決定的，因而在他們看來，似乎是由習慣確定的。
為了簡便起見，我們以後把各種勞動力直接當作簡單勞動力，這樣就省去了簡化的麻煩。
因此，正如在作為價值的上衣和麻布中，它們的使用價值的差別被抽去一樣，在表現為這些價值的勞動中，勞動的有用形式即縫和織的區別也被抽去了。作為使用價值的上衣和麻布是有一定目的的生產活動同布和紗的結合，而作為價值的上衣和麻布，不過是同種勞動的凝結，同樣，這些價值所包含的勞動之所以算作勞動，並不是因為它們同布和紗發生了生產的關係，而只是因為它們是人類勞動力的耗費。正是由於縫和織具有不同的質，它們才是形成作為使用價值的上衣和麻布的要素；而只是由於它們的特殊的質被抽去，由於它們具有相同的質，即人類勞動的質，它們才是上衣價值和麻布價值的實體。
可是，上衣和麻布不僅是價值，而且是一定量的價值。我們曾假定，1件上衣的價值比10碼麻布的價值大一倍。它們價值量的58這種差別是從哪裡來的呢？這是由於麻布包含的勞動只有上衣的一半，因而生產後者所要耗費勞動力的時間必須比生產前者多一倍。
因此，就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質，就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經化為沒有質的區別的人類勞動。在前一種情況下，是怎樣勞動，什麼勞動的問題，在後一種情況下，是勞動多少，勞動時間多長的問題。既然商品的價值量只是表示商品中包含的勞動量，那末，在一定的比例上，各種商品應該總是等量的價值。
如果生產一件上衣所需要的一切有用勞動的生產力不變，上衣的價值量就同上衣的數量一起增加。如果一件上衣代表x個工作日，兩件上衣就代表2x個工作日，依此類推。有人可能從現代庸俗經濟學的邊際效用理論和供求關係理論的角度認為，上衣的邊際效用和價值是遞減的。即兩件上衣的價值量要小於一件上衣價值量的兩倍。
但這種情況中的價值實際上指的是交換價值，而且交換價值的這種邊際遞減，也只在特殊的供求關係情況下才出現。看完《資本論》就會理解這一點。假定生產一件上衣的必要勞動增加一倍或減少一半。在前一種場合，一件上衣就具有以前兩件上衣的價值，在後一種場合，兩件上衣就只有以前一件上衣的價值，雖然在這兩種場合，上衣的效用和從前一樣，上衣包含的有用勞動的質也和從前一樣。
但生產上衣所耗費的勞動量有了變化。可見，效用與價值是兩回事。效用並不能直接給價值定價。
更多的使用價值本身就是更多的物質財富，兩件上衣比一件上衣多。兩件上衣可以兩個人穿，一件上衣只能一個人穿，依此類推。然而隨着物質財富的量的增長，它的價值量可能同時下降。這種對立的運動來源於勞動的二重性。
生產力當然始終是有用的具體的勞動的生產力，它事實上只決定有目的的生產活動在一定時間內的效率。因此，有用勞動成為較富或較貧的產品源泉與有用勞動的生產力的提高或降低成正比。相反地，生產力的變化本身絲毫也不會影響表現為價值的勞動。既然生產力屬於勞動的具體59有用形式，它自然不再同抽去了具體有用形式的勞動有關。
因此，不管生產力發生了什麼變化，同一勞動在同樣的時間內提供的價值量總是相同的。但它在同樣的時間內提供的使用價值量會是不同的：生產力提高時就多些，生產力降低時就少些。因此，那種能提高勞動成效從而增加勞動所提供的使用價值量的生產力變化，如果會縮減生產這個使用價值量所必需的勞動時間的總和，就會減少這個增大的總量的價值量。反之亦然。
這段話是說，在沒有通貨膨脹的情況下，生產力提高了的今天，我們在擁有了更多的使用價值，比如更高性能的電腦和家用電器的同時，這些高使用價值在今天的價值，並不比以前低使用價值的同類產品，在以前的價值更高。這是因為，今天生產這些高使用價值所需的勞動量不比以前生產那些低使用價值所需的勞動量多。當然，那些低使用價值的產品在今天的價值要比高使用價值的產品的價值低。這是因為，今天的社會必要勞動時間的標準隨着生產力的提高而發生了變化，相當於過去10小時社會必要勞動時間的個人勞動時間，可能只相當於今天1小時的(社會必要)勞動時間。
一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產使用價值。60
一個商品可能是最複雜的勞動的產品，但是它的價值使它與簡單勞動的產品相等，因而本身只表示一定量的簡單勞動。【讀者應當注意，這裡指的不是工人得到的一個工作日的工資或價值，而是指工人的一個工作日物化成的商品價值。在我們敘述的這個階段，工資這個範疇根本還不存在。】各種勞動化為當作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產者背後由社會過程決定的，因而在他們看來，似乎是由習慣確定的。
為了簡便起見，我們以後把各種勞動力直接當作簡單勞動力，這樣就省去了簡化的麻煩。
因此，正如在作為價值的上衣和麻布中，它們的使用價值的差別被抽去一樣，在表現為這些價值的勞動中，勞動的有用形式即縫和織的區別也被抽去了。作為使用價值的上衣和麻布是有一定目的的生產活動同布和紗的結合，而作為價值的上衣和麻布，不過是同種勞動的凝結，同樣，這些價值所包含的勞動之所以算作勞動，並不是因為它們同布和紗發生了生產的關係，而只是因為它們是人類勞動力的耗費。正是由於縫和織具有不同的質，它們才是形成作為使用價值的上衣和麻布的要素；而只是由於它們的特殊的質被抽去，由於它們具有相同的質，即人類勞動的質，它們才是上衣價值和麻布價值的實體。
因此，就使用價值說，有意義的只是商品中包含的勞動的質，就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經化為沒有質的區別的人類勞動。在前一種情況下，是怎樣勞動，什麼勞動的問題，在後一種情況下，是勞動多少，勞動時間多長的問題。既然商品的價值量只是表示商品中包含的勞動量，那末，在一定的比例上，各種商品應該總是等量的價值。
但這種情況中的價值實際上指的是交換價值，而且交換價值的這種邊際遞減，也只在特殊的供求關係情況下才出現。看完《資本論》就會理解這一點。假定生產一件上衣的必要勞動增加一倍或減少一半。在前一種場合，一件上衣就具有以前兩件上衣的價值，在後一種場合，兩件上衣就只有以前一件上衣的價值，雖然在這兩種場合，上衣的效用和從前一樣，上衣包含的有用勞動的質也和從前一樣。
但生產上衣所耗費的勞動量有了變化。可見，效用與價值是兩回事。效用並不能直接給價值定價。
更多的使用價值本身就是更多的物質財富，兩件上衣比一件上衣多。兩件上衣可以兩個人穿，一件上衣只能一個人穿，依此類推。然而隨着物質財富的量的增長，它的價值量可能同時下降。這種對立的運動來源於勞動的二重性。
生產力當然始終是有用的具體的勞動的生產力，它事實上只決定有目的的生產活動在一定時間內的效率。因此，有用勞動成為較富或較貧的產品源泉與有用勞動的生產力的提高或降低成正比。相反地，生產力的變化本身絲毫也不會影響表現為價值的勞動。既然生產力屬於勞動的具體59有用形式，它自然不再同抽去了具體有用形式的勞動有關。
因此，不管生產力發生了什麼變化，同一勞動在同樣的時間內提供的價值量總是相同的。但它在同樣的時間內提供的使用價值量會是不同的：生產力提高時就多些，生產力降低時就少些。因此，那種能提高勞動成效從而增加勞動所提供的使用價值量的生產力變化，如果會縮減生產這個使用價值量所必需的勞動時間的總和，就會減少這個增大的總量的價值量。反之亦然。
這段話是說，在沒有通貨膨脹的情況下，生產力提高了的今天，我們在擁有了更多的使用價值，比如更高性能的電腦和家用電器的同時，這些高使用價值在今天的價值，並不比以前低使用價值的同類產品，在以前的價值更高。這是因為，今天生產這些高使用價值所需的勞動量不比以前生產那些低使用價值所需的勞動量多。當然，那些低使用價值的產品在今天的價值要比高使用價值的產品的價值低。這是因為，今天的社會必要勞動時間的標準隨着生產力的提高而發生了變化，相當於過去10小時社會必要勞動時間的個人勞動時間，可能只相當於今天1小時的(社會必要)勞動時間。
一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產使用價值。60
