在伯羅奔尼撤戰爭中，自伯裡克勒斯死後，雅典几乎都吃敗仗，只有一次打勝仗的記錄。雅典過去的光榮與聲名一去不復返了；雅典過去燦爛的黃金時代已經不能再現了。但過往的光榮都是在力量和財富的基礎上取得的，而這種光榮卻在另一方面開花、結果，這就表現在文化、藝術、思想及哲學等各個領域內。就哲學領域而言，蘇格拉底出現在雅典由極盛轉入衰微期，隨後又出現了兩位哲學家，即柏拉圖及亞里士多德。
由於這三位學人在哲學方面的建樹，形成了古代希臘哲學的黃金時代，與之相應的是自伯裡克勒斯死後是雅典處于日薄西山。伯裡克勒斯在文治武功方面的積澱與古希臘哲學的黃金時代是有密切關係的，蘇格拉底是親聆伯裡克勒斯教諭的，他是直接受益於伯裡克勒斯的學人。柏拉圖是蘇格拉底的高足，當然繼承其師的衣鉢，也可以說直接間接受益於伯裡克勒斯及他的那個時期。至于亞里士多德，他是柏拉圖的高足，可以說是蘇格拉底的再傳弟子，他當然受到伯裡克勒斯的餘蔭。
若從蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德所形成的古希臘哲學的黃金時代而言，是得益於前一代的哲學，伯裡克勒斯時代，還有雅典人流血流汗得來的寶貴經驗。這些所有的都加起來，才使蘇格拉底等學人脫穎而出。
第四章

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上半生生涯1生長於盛世古希臘歷史學家修昔底德在其力作《伯羅奔尼撒戰爭史》第一卷第九章 中對雅典有過評述，他認為從擊退波斯王薛西斯到公元前 431年總計 50年間，「雅典人使他們的帝國日益強大，因而也大大增強了他們自己國家的權勢」，「最後，雅典的勢力達到頂點，人們都能清楚地看見了」。這一階段是雅典帝國的鼎盛時期。當時在那裡經濟繁榮，這就為雅典的民主政治提供了充分而堅實的基礎；政治與經濟相互促進，迅猛發展，這又為文化的繁榮昌盛提供了不可缺少的物質前提，也為本邦以及從外邦前來的學者、能人巧匠，創造了他們施展才能的機會。於是，在雅典出現了科學、文藝和哲學及其他諸方面空前繁榮興盛的局面。
關於先哲蘇格拉底確切出生的年、月、日，歷史上沒有留下準確無誤的可靠記載，但在學術界已經取得共識，認定蘇格拉底誕生於公元前469年。

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這時正是雅典極其繁榮興盛的時期。公元二三世紀的傳記作家狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲學名家生平紀實紀聞》一書的第2卷的第44節 中論述道：「他指蘇格拉底——引者在阿帕雪豐任執政官時，生於第77屆奧林比亞賽會第4年，塔爾蓋利翁月的第6天。」古希臘時期的曆法中塔爾蓋利翁月，是現下曆法中5—6月間。這個月，塔爾蓋利翁月的第6—7天是塔爾蓋利翁節 ，這是獻祭阿波羅神的節日。
就是這一天，「當時正值雅典公民為本城邦做淨化儀式」。「他指蘇歿于第95屆奧林比亞賽會的第一年，享年70歲」。以上是蘇格拉底出生的時間，以下談他出生在何處。有關此點，蘇格拉底的弟子柏拉圖在他的《泰阿泰德篇》中有記述：「……他指蘇格拉底——引者是雅典阿羅卑克胞區的一位公民。」關於這一點，是狄俄革涅斯·拉厄耳提俄斯在他的《哲學名家生平紀實紀聞》第 2卷第18節 記述的轉引。還有與蘇格拉底同年出生的克里同，也是出生在這個區。他們兩人是總角之交。以後，他們兩人成為剄項之交。
關於雅典城邦的各個區是這樣產生的：雅典民主政治的先祖克雷斯提勒斯進行過改革，在雅典建立了許多區。
在改革之前，希臘當孩子出生時，對新生兒的稱呼是「某某人的孩子」。在改革劃分了區之後，則增了一限定用語「某某區某某人的孩子」。總之，蘇格拉底出生時正值波希戰爭接近尾聲之時，當時的雅典社會生氣勃勃，這是雅典欣欣向榮的先兆。
古希臘史學家修昔底德在他的《伯羅奔尼撒戰爭史》中指出是以兩次海戰及兩次陸戰決勝負的。在一次陸戰中，雅典陸軍使用長矛，占了優勢，壓倒了波斯的弓箭兵，取得了決定性勝利。在此之後的第9年，蘇格拉底就誕生了。從時間上來推算，那一年是公元前469年。
蘇格拉底的高足柏拉圖是最早推算他的恩師的出生年份的，也認為是出生在公元前469年。柏拉圖對此作瞭解釋，因為蘇氏在雅典飲鴆就刑是公元前399年，那時蘇格拉底正值古稀之年，70歲，反推回去，就是他的出生年份，即公元前469年。這樣推算的方法，大概不致出錯。
蘇格拉底生於伯裡克勒斯執掌雅典的黃金盛世。這時，悲劇詩人埃斯庫羅斯已經寫了愛國戲劇《波斯人》，而且在雅典上演了公元前472年，得頭獎。波希戰爭勝局已定，希臘人，尤其是雅典人，歡欣鼓舞。在蘇格拉底20歲時雅典和斯巴達之間訂立了30年和約。

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