「至於你所說的榮華富貴和功名利祿，那是因為一切眾生不得正見，迷離顛倒，名利相纏，造諸惡業。”釋迦牟尼盡情抒懷，說得深入淺出，鞭闢入理，「順從世俗的陋習，那只能充滿憂患和苦惱，障礙本心，與人生真理相違，絶不是智者所為。比如人的肉身好似七寶宮殿，但那裡常常有無常之火在熾盛燃燒，口裡雖然吃的是百味佳餚，耳裡貪的是好聲音樂，豈不知，內中蘊藏着五欲的毒藥。有朝一日，這七寶宮殿終會被那五毒之火摧殘得分崩離析，破碎倒塌。
如此說來，我愛那榮華富貴，豈不是自毀自滅？」「諸位侍臣，我最後告訴你們，日月可以墜地，雪山可以成海，我這顆金剛心將永劫不變。假如誰要強迫我退卻道心，我寧可把身子投入烈火裡焚成灰燼。」釋迦牟尼不顧任何人的規勸，最後敞開肺腑，捧出了一顆金剛心，揚起濃眉，帶著直抒胸臆的微笑，望着五位侍臣：「好了，請你們回去吧！」釋迦牟尼這一番靈性的奇智和超凡的哲理，說得■陳如等五位侍臣面面相覷，不知所措。他們被太子高尚的行為和遠大的理想而感動，儼然從一場庸庸如我的大夢中，被驚雷震醒，不約而同地伏倒在太子面前，頂禮膜拜：“太子，我們不回王城了，決心留在這裡，侍候太子。」
「太子，我們要跟着你一起修習學道。」
「太子，你連世上最高的榮華富貴、國君王位都摒棄了，我們還有什麼丟不下的呢？請你收留我們這幾個弟子吧！」「一切眾生，皆有佛性。」釋迦牟尼泰然自語。

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第十一章
放下屠刀，立地成佛百千三昧，無量妙意。稀有難得的因緣，終於成熟了。面對他這副超凡入聖的笑容，五位弟子引頸張望，無不感到上師的笑容好似甘露醍醐，使他們的心田得以滋潤，從而獲得慰撫和安寧。他們眼睛一眨不眨地望着，用深情的目光請求上師開示。
釋迦牟尼一見了了，一手高舉紫金鉢盂，不勝感慨地說道：「善哉，善哉，天下眾生皆有如來智慧佛性，只因妄想執着，不能證得。你們均有佛性，本來不生，本來不滅；本來迷悟，而致升沉。而今迷人唸佛生彼，悟者自淨其心。苦海無邊，回頭是岸！」意思是，天下眾生本性都是純潔善良的，都天生具有佛性。
只是由於人心常被私慾雜念所累，易生煩惱，不明人生的道理。本來世人均有佛性，應該懂得不生不滅之理，只因內心迷悟，而恍恍惚惚。當下由內心的混濁雜亂開始變得清晰，這一念的產生便瞭然其心。雖然漫遊在人生的苦海裡，而幸福的彼岸就在眼前，成道指日可待了！

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釋迦牟尼開示得從容不迫，意態安詳。
此時，天地敞開它博大的胸懷，隨着釋迦牟尼的幾聲說法，晴空如洗，祥光普照，好像八方諸神都要下凡來喜賀佛祖第一次普設的菩薩道場。真是一誠感應了！
第二天黎明時分，釋迦牟尼命子弟們在他面前結跏趺坐，第一次為他們講說戒法：「弟子們，從今天開始，你們就皈依三寶，成為佛門的弟子了。首先要恪守五戒。第一是戒殺生，生物無論大小，都有天生的性命。佛子應慈悲為懷，萬勿殘殺，眾生都免卻互相殘殺，則天下太平；第二是戒偷盜，物各有主，不容顛倒，不應取而取，非分取而取，無功而取，都是偷盜，故須切戒；第三是戒姦淫，若非己妻，不得行淫壞人之節
　毀己功德，務須切戒；第四是戒妄語，以術愚人，以言詐人，喜說謊話，誑說誑傳，虧心不義，失卻誠實，故須切戒；第五便是戒酒，酒能亂性，性亂神迷，必墜孽障，不能證果，務須切戒。
三皈五戒之法，乃是人生正道，是出世善法的根本……」說完了五戒法，他又講十善業道。
釋迦牟尼懷着至死不渝的信念，為弟子們說法和佈道，時光一年一年地過去了。人類歷史上每一個偉大超凡的人物，都有一個維繫其成敗的時刻。時光已經過去了六年，積累了兩千多個日日夜夜，釋迦牟尼一刻也沒有忘記心靈的召喚。然而他還沒有達到轉迷成悟、離苦得樂的最高境界。
這漫長的六年歲月，只是一場自苦其身、空虛無益的苦行。他的肉體已被折磨得面黃肌瘦，形容枯槁，只剩下一身柴骨，一口幽氣了。
這一天，曉星已墜，朝曦東昇。釋迦牟尼從苦行的座位上站起來，走向尼連禪河。他想在清淨的河水裡洗一洗身上的污垢。不料，兩腿發軟，頭腦昏暈，竟然癱倒在尼連禪河灘上，人事不省。
這時，有一個名叫陀波羅的牧女，在河畔草原上放牧，頭上頂着一罐牛奶，從河邊經過。她正走着，見沙灘上躺着一個人。近前一看，方纔明白，昏倒在地上的原來是一個又饑又渴、受盡折磨的出家人。少女頓生憐恤之心，端起奶罐，對著釋迦牟尼的嘴，就往裡灌奶。
可是怎麼也灌不進去。
少女陀波羅急中生智，索性自己喝了一口奶，含在口中，附身嘴對嘴，往釋迦牟尼的嘴裡喂奶。釋迦牟尼一口口地嚥下去。喝了鮮奶以後，他感到渾身熱力倍增，五體通暢，精血復生，慢慢甦醒過來，睜睛一看，原來是一個陌生的少女在喂自己奶，不由得由衷地感恩。那善良的少女卻現出行若無其事的神情，忽然舉起空空的奶罐，啪地摔碎在地上了。

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