釋迦牟尼傳 P 25
釋迦牟尼傳
作者：布老虎
第25，共64。
那麼，主宰神的人，又是誰呢？」「哈哈，高深，高深，深不可測！妙哉，妙哉，妙不可言！」毗奢密多羅師傅抖着白鬍鬚，哈哈大笑，抑揚頓挫地自言自語，所答非所問。他們沉默了。他們似乎在萬籟俱寂的藏經閣中，聽到了一種雷鳴般的聲音，那就是一顆偉大的、熾熱的心臟在跳動。這是悉達多探索人類生死的、震撼天地的心律……儘管如此，悉達多仍然從師傅那裡領悟到不少學問。
什麼才是真正有知識的人？全面而精確地回答這個問題，回答這個人類的千古難題，正像悉達多對人生的尋根探源一樣，很難找到它的答案，只有不斷地為之思索和探求，才會得出結論。直到這位大悟大覺者幾十年後成道時，才真正為知識打上了絢麗的烙印，使它有了詩一般迷人的魅力，儘管帶有宗教色彩和理想主義，但對解釋知識的定義，不能不算是達到了最高的境界。
賢者毗奢密多羅做夢也沒有料到，他所講授的四部《吠陀經》，儘管是哲理絶學，玄妙幽深，然而，在未來的釋迦牟尼悉達多看來，還不及滄海一粟。
可是不管怎麼說，當年在藏經閣裡聽老賢者宣講《吠陀經》，少年悉達多總是感到有一種意象空靈、悠然自在的情趣。甚至，直到他成佛後，他還認為毗奢密多羅是一位最有才華的老人，一個仁慈的長者，給他留下了不可磨滅的印象。正是最後一次與老師一起出外郊遊，才使他識破生死根本，立志遁入空門。
有一天，毗奢密多羅領着他出去郊遊。倆人各乘駿馬，緩轡徐行，一同出了京城北門。這一天，碧空晴朗，艷陽高照，極目四望，一輪金日高懸在群山之巔。悉達多騎在雕鞍上，縱目四望，但見遠近奇花放燦，路柳舒青，群鳥在天空上飛鳴，使他的心神不由得為之一振。
太子看到這一派景物，目迷心醉，讚不絕口。師生倆人來到一座天然園林跟前，只見竹林叢密，旁有溪泉，林中獨有一棵盤根錯結的婆娑大樹，高可矗霄，灑下一片濃蔭翠影。老樹底下放有一塊獅形奇石，光潔異常。老遠望去，好似一塊偌大的古玉。
太子見了，說道：「師傅，我們在這裡歇一歇吧！」老人點點頭。
兩個人同時放轡下馬。正坐在怪石上休息，忽見遠處一個人走來。
隨着雙方距離拉近，但見那人相貌不俗，威儀有度，圓頂方袍，精神朗澈，一手托着一隻紫金鉢盂，一手拄着一根竹杖，目不旁視，款款而來。
當他來到跟前時，太子禁不住站起來，恭敬地問道：「請問，尊長是什麼人？一個人徘徊在這山野之間？”「啊，年輕人，你問我這個嗎？」那老人含笑停下了腳步，「我是①一個以四海為家的沙門 。」「沙門？什麼是沙門？」「沙門就是脫離一切世俗愛慾的人，厭離生老病死苦惱的人，逃脫人生瞬息萬變無常的人。唔，年輕人，你懂嗎？」「我懂了。」悉達多點點頭。
「那麼，你從哪裡來？要到哪裡去呢？」來者默思有頃，眨眼笑道：“年輕人，我的來路，卻正是你的去路；而我的去路，卻正是你的歸途。來去分明，只要你不昧前因，定會領悟，不必我多事饒舌了。」
說罷，老人竟向悉達多太子來時的路上走去，拄着竹杖，頭也不回，踟踟躕躕，晃動着那好似在苦難中跋涉的身影……悉達多聽了他剛纔說的一番話，越是品味，越是意味深長，猶如在陰霾迷霧中看見一綫陽光，正照在自己的心坎上。瞬間感到竟體清澈，一塵不染，醒悟前因。於是，悉達多讓師傅在這裡看守馬匹，自己去追攆那個沙門。起步的時候，只見那沙門在前面走着，相距大約不到十丈。
悉達多不追則已，一追情勢大為變化，非但追不上，反而越追越遠。
悉達多年輕氣盛，問道心切，放足功力，拉開腳步，奮力追趕，殊不料，那個老沙門拐彎抹角，繞進一片密集的松林，蹤影不見了。悉達多閃身進了松林，四處尋覓，東南西北都跑遍，也不見那沙門的影子，心裡驚奇不已。回到原地，他告訴師傅，剛纔遇見的那個沙門，出語驚人，寓意深遠，說不定是諸佛有意來點化他。
「師傅，我早有救渡眾生的願望，發心破生死的根本，勤修戒定，息滅貪嗔，摒棄愛慾，嚮往覺海的彼岸。剛纔聽了沙門那幾句話，我非要出家不可了！”毗奢密多羅老人聽了，憂慮地搖搖頭：「太子，這要懇求國王允許才是啊！」「我不能這樣無休止地忍耐下去了。師傅！」「太子，可你要知道，忍耐也是修學者一種最高的美德。請問：斷了世間名利，棄別紅塵五欲，解脫衰老病苦，渡眾生於彼岸，難道這不需要忍耐嗎？」「是的，師傅。」悉達多再沒有閒情逸致遊山玩水了，與師傅各自上馬，循舊路入城回宮。當天晚上，他就去見淨飯王，懇求允許他出家。父親一聽，像一聲霹靂衝進他的耳朵，又震驚又傷心，激起的已經不是眼淚，而是長久的沉默。他兩眼無神地凝視著兒子。
半晌才開口：「悉達多，你應該知道，不久的將來，你就要繼承朕的王業，日理萬機，統領全國。可是，你竟然不肯安分守己，要捨棄江山王國，不顧嗣國的重任，動不動就要遁入深山，絶滅塵緣，這怎麼行？你必須趕快打消這個念頭，順從世間的常法則昌，違逆世間的常法則亡。這個道理你還不懂嗎？」悉達多沉着臉，搖搖頭：“父王，一切世間法都是虛幻無常的，國家、江山、權力、富貴、甚至父母的慈祥，妻兒的恩愛，都是燈前的幻影，水中的流月，一閃即逝。而留戀這一切，就是留戀煩惱。
留戀煩惱，最後難免落成一堆屍骨，一事無成。」
什麼才是真正有知識的人？全面而精確地回答這個問題，回答這個人類的千古難題，正像悉達多對人生的尋根探源一樣，很難找到它的答案，只有不斷地為之思索和探求，才會得出結論。直到這位大悟大覺者幾十年後成道時，才真正為知識打上了絢麗的烙印，使它有了詩一般迷人的魅力，儘管帶有宗教色彩和理想主義，但對解釋知識的定義，不能不算是達到了最高的境界。
賢者毗奢密多羅做夢也沒有料到，他所講授的四部《吠陀經》，儘管是哲理絶學，玄妙幽深，然而，在未來的釋迦牟尼悉達多看來，還不及滄海一粟。
可是不管怎麼說，當年在藏經閣裡聽老賢者宣講《吠陀經》，少年悉達多總是感到有一種意象空靈、悠然自在的情趣。甚至，直到他成佛後，他還認為毗奢密多羅是一位最有才華的老人，一個仁慈的長者，給他留下了不可磨滅的印象。正是最後一次與老師一起出外郊遊，才使他識破生死根本，立志遁入空門。
太子看到這一派景物，目迷心醉，讚不絕口。師生倆人來到一座天然園林跟前，只見竹林叢密，旁有溪泉，林中獨有一棵盤根錯結的婆娑大樹，高可矗霄，灑下一片濃蔭翠影。老樹底下放有一塊獅形奇石，光潔異常。老遠望去，好似一塊偌大的古玉。
太子見了，說道：「師傅，我們在這裡歇一歇吧！」老人點點頭。
隨着雙方距離拉近，但見那人相貌不俗，威儀有度，圓頂方袍，精神朗澈，一手托着一隻紫金鉢盂，一手拄着一根竹杖，目不旁視，款款而來。
當他來到跟前時，太子禁不住站起來，恭敬地問道：「請問，尊長是什麼人？一個人徘徊在這山野之間？”「啊，年輕人，你問我這個嗎？」那老人含笑停下了腳步，「我是①一個以四海為家的沙門 。」「沙門？什麼是沙門？」「沙門就是脫離一切世俗愛慾的人，厭離生老病死苦惱的人，逃脫人生瞬息萬變無常的人。唔，年輕人，你懂嗎？」「我懂了。」悉達多點點頭。
「那麼，你從哪裡來？要到哪裡去呢？」來者默思有頃，眨眼笑道：“年輕人，我的來路，卻正是你的去路；而我的去路，卻正是你的歸途。來去分明，只要你不昧前因，定會領悟，不必我多事饒舌了。」
說罷，老人竟向悉達多太子來時的路上走去，拄着竹杖，頭也不回，踟踟躕躕，晃動着那好似在苦難中跋涉的身影……悉達多聽了他剛纔說的一番話，越是品味，越是意味深長，猶如在陰霾迷霧中看見一綫陽光，正照在自己的心坎上。瞬間感到竟體清澈，一塵不染，醒悟前因。於是，悉達多讓師傅在這裡看守馬匹，自己去追攆那個沙門。起步的時候，只見那沙門在前面走着，相距大約不到十丈。
悉達多不追則已，一追情勢大為變化，非但追不上，反而越追越遠。
悉達多年輕氣盛，問道心切，放足功力，拉開腳步，奮力追趕，殊不料，那個老沙門拐彎抹角，繞進一片密集的松林，蹤影不見了。悉達多閃身進了松林，四處尋覓，東南西北都跑遍，也不見那沙門的影子，心裡驚奇不已。回到原地，他告訴師傅，剛纔遇見的那個沙門，出語驚人，寓意深遠，說不定是諸佛有意來點化他。
「師傅，我早有救渡眾生的願望，發心破生死的根本，勤修戒定，息滅貪嗔，摒棄愛慾，嚮往覺海的彼岸。剛纔聽了沙門那幾句話，我非要出家不可了！”毗奢密多羅老人聽了，憂慮地搖搖頭：「太子，這要懇求國王允許才是啊！」「我不能這樣無休止地忍耐下去了。師傅！」「太子，可你要知道，忍耐也是修學者一種最高的美德。請問：斷了世間名利，棄別紅塵五欲，解脫衰老病苦，渡眾生於彼岸，難道這不需要忍耐嗎？」「是的，師傅。」悉達多再沒有閒情逸致遊山玩水了，與師傅各自上馬，循舊路入城回宮。當天晚上，他就去見淨飯王，懇求允許他出家。父親一聽，像一聲霹靂衝進他的耳朵，又震驚又傷心，激起的已經不是眼淚，而是長久的沉默。他兩眼無神地凝視著兒子。
半晌才開口：「悉達多，你應該知道，不久的將來，你就要繼承朕的王業，日理萬機，統領全國。可是，你竟然不肯安分守己，要捨棄江山王國，不顧嗣國的重任，動不動就要遁入深山，絶滅塵緣，這怎麼行？你必須趕快打消這個念頭，順從世間的常法則昌，違逆世間的常法則亡。這個道理你還不懂嗎？」悉達多沉着臉，搖搖頭：“父王，一切世間法都是虛幻無常的，國家、江山、權力、富貴、甚至父母的慈祥，妻兒的恩愛，都是燈前的幻影，水中的流月，一閃即逝。而留戀這一切，就是留戀煩惱。
留戀煩惱，最後難免落成一堆屍骨，一事無成。」
