許由讓天下，終不利封侯。」「日回而月周，終不與時游。」「南遊罔{穴良}野，北息沈墨鄉。」俱《淮南子》「跣跗被商舄，重譯吟詩書。」王充「新霽清暘升，天光入隙中。」佛經「隴阪縈九曲，不知高幾里。」《三秦記》「喬木知舊都。」《呂覽》「新林無長木。」同「素湍如委練。」羅含《記》「揮袖起風塵。」劉邵「蘭葩豈虛鮮。」郭璞「文禽蔽綠水。」應璩「兩雄不併棲。」《三國志》已上雜書語。
《孔雀東南飛》質而不俚，亂而能整，敘事如畫，敘情若訴，長篇之聖也。人不易曉，至以《木蘭》並稱。《木蘭》不必用「可汗」為疑，「朔氣」「寒光」致貶，要其本色，自是梁陳及唐人手段。《胡笳十八拍》軟語似出閨襜，而中雜唐調，非文姬筆也，與《木蘭》頗類。
余讀《琴操》所稱記舜禹孔子詩，咸淺易不足道。《拘幽》，文王在系也，而曰：「殷道★★，浸濁煩。朱紫相合，不別分。迷亂聲色，信讒言。」即無論其詞已，內文明，外柔順，蒙難者固如是乎？「瞻天案圖，殷將亡。」豈三分服事至德人語！「望來羊」固因眼如望羊傅也。他如《獻玉退怨歌》謂楚懷王子平王。夫平王，靈王弟也，曆數百年而始至懷王。
至乃謂玉人為樂正子，何其俚也。《窮劫曲》言楚王乖劣，任用無忌，誅夷白氏，三戰破郢，王出奔。用無忌者，平王也。奔者昭王也。

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太子建已死，有子勝，後封白公，非白氏也。其辭曰：「留兵縱騎虜京闕。」時未有騎戰也。《河梁歌》：「舉兵所伐攻秦王。」句踐時秦未稱王也，句踐又無攻秦。夫偽為古而傳者，未有不通於古者也。不通古而傳，是豈偽者之罪哉！
詞賦非一時可就。《西京雜記》言相如為《子虛上林》，游神蕩思，百餘日乃就，故也。梁王兔園諸公無一佳者，可知矣。坐有相如，寧當罰酒，不免腐毫。
「入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。」雖爾怳忽，何言之壯也。「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」。是千古情語之祖。
《卜居》《漁》你，便是《赤壁》。諸公作俑，作法於涼，令人永慨。
長卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之。《長門》從《騷》來，毋論勝屈，故高於宋也。長卿以賦為文，故《難蜀封禪》綿麗而少骨；賈傅以文為賦，故《弔屈鵬鳥》率直而少致。

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太史公千秋軼才，而不曉作賦。其載《子虛上林》，亦以文辭宏麗，為世所珍而已，非真能賞詠之也。觀其推重賈生諸賦可知。賈暢達用世之才耳，所為賦自是一家。
太史公亦自有《士不遇賦》，絶不成文理。荀卿《成相》諸篇，便是千古惡道。
雜而不亂，復而不厭，其所以為屈乎？麗而不俳，放而有制，其所以為長卿乎？以整次求二子則寡矣。子云雖有剽模，尚少溪逕。班張而後，愈博愈晦愈下。
子云服膺長卿，嘗曰：「長卿賦不是從人間來，其神化所至恥？」研摩白首，竟不能逮，乃謗言欺人云：「彫蟲之技，壯夫不為。」遂開千古藏拙端，為宋人門戶。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。《長門》一章，幾於並美。阿嬌復幸，不見紀傳，此君深於愛才，優於風調，容或有這，史失載耳。凡出長卿手，靡不穠麗工至，獨《琴心》二歌淺稚，或是一時匆卒，或後人傅益。
子瞻乃謂李陵三章亦偽作，此兒童之見。夫工出意表，意寓法外，令曹氏父子猶尚難之，況他人乎？
《子虛》《上林》材極富，辭極麗，而運筆極古雅，精神極流動，意極高，所以不可及也。長沙有其意而無其材，班張潘有其材而無其筆，子云有其筆而不得其精神流動處。
《長門》「邪氣壯而攻中」語，亦是太拙。至「揄長袂以自翳，數昔日之{侃言}殃」以後，如有神助。漢家雄主，例為色殢，或再幸再棄，不可知也。
孟堅《兩都》，似不如張平子。平子雖有衍辭，而多佳境壯語。 「★薄怒以自持，曾不可乎犯干。目略微盼，精彩相授，志熊橫出，不可勝記。」此玉之賦神女也。「意密體疏，俯仰異觀。含喜微笑，竊視流盼。」此玉之賦登徒也。
「神光離合，乍陰乍陽。進止難期，若往若還。轉盼流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。」此子建之賦神女也。其妙處在意而不在象，然本之屈氏「滿堂兮美人，忽與余兮目成。」「既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕」，變法而為之者也。
宋玉《諷賦》與《登徒子好色》一章，詞旨不甚相遠，故昭明遺之。《大言》《小言》，枚皋滑稽之流耳。《小言》無內之中本騁辭耳，而若薄有所悟。
班姬《扌壽素》如「閲絞練之初成，擇玄黃之自出。準華裁於昔時，疑形異於今日」，又「書既封而重題，笥已緘而更結」，皆六朝鮑謝之所自出也。昭明知選彼而遺此，未審其故。
子云《逐貧賦》固為退之《送窮文》梯階，然大單薄，少變化。內貧答主人「茅茨上階，瑤台瓊榭」之比，乃以儉答奪得，非貧答主人也。退之橫出意變，而辭亦雄贍，末語「燒車與船，延之上坐」，亦自勝凡。子云之為賦、為《玄》、為《法言》，其旁搜酷擬，沉想曲換，亦自性近之耳，非必材高也。
傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對。及閲《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語，如「華袿飛髾而雜纖羅」，大是麗語。至于形容舞態，如「羅衣從風，長袖交橫。駱驛飛散，颯沓合併。

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