李翱、皇甫湜集中皆無詩。世傳翱有《縣君好磚渠》一詩，並《傳燈錄》載《答藥山》一偈，湜秖《歷代詩話》本作「祗」有《浯溪留題》一篇而已。
劉叉愛金使酒，不拘細行，士類鄙之。史載叉持韓愈金數斤去，曰：「此諛墓中人得爾，不若與劉君為壽。」是愛金者。又載少為俠行，因酒殺人亡命，會赦出。
是使酒者。而其集有《烈士詠》云：「烈士或愛金，愛金不為貧。義死天亦許，利生天亦嗔。胡為輕薄兒，使酒殺平人。」豈叉自以為烈士邪？
劉叉詩酷似玉川子，而傳於世者二十七篇而已。《冰柱》、《雪車》二詩，雖作語奇怪，然議論亦皆出於正也。《冰柱詩》云：「不為四時雨，徒於道路成泥柤《歷代詩話》本原亦作「柤」，點校者據類編本改為「阻」。不為九江浪，徒能汨沒天之涯。」

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《雪車詩》謂「官家不知民餒寒，盡驅牛車盈道載。屑玉載載欲何之？祕藏深宮，以禦炎酷。」如此等句，亦有補於時，與玉川《月蝕詩》稍相類。
東坡拈出陶淵明談理之詩，前後有三：一曰「采菊東籬下，悠然見南山。」二曰「笑傲東軒下，聊復得此生」。三曰「客養千金軀，臨化消其寶。」皆以為知道之言。
蓋摛章繪句，嘲弄風月，雖工亦何補。若覩道者，出語自然超詣，非常人能蹈其軌轍也。山谷嘗跋淵明詩卷云：「血氣方剛時，讀此詩如嚼枯木。及綿歷世事，如決定無所用智。」又嘗論云：「謝康樂、庾義城之詩，爐錘之功，不遺餘力，然未能窺彭澤數仞之牆者，二子有意於俗人贊毀其工拙，淵明直寄焉。」持是以論淵明詩，亦可以見其關鍵也。
省題詩自成一家，非他詩比也。首韻拘於見題，則易於牽合，中聯縛於法律，則易於駢對，非若遊戲於煙雲月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢起、孟浩然\李商隱輩皆有詩名，至於作省題詩，則疎矣。王昌齡《四時調玉燭詩》云：「祥光長赫矣，佳號得溫其。」錢起《巨魚縱大壑詩》云：「方快吞舟意，尤殊在藻嬉。」孟浩然《騏驥長鳴詩》云：「逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。」李商隱《桃李無言詩》云：「夭桃花正發，穠李蕊方繁。」此等句與兒童無異，以此知省題詩自成一家也。

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詩人比雨，如絲如膏之類甚多，至杜牧乃以羽林鎗為比「杜牧」以下九字，《歷代詩話》本脫前七字，「為比」訛作「為此」，恐未盡其形似。《念昔遊》云：「雲門寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。曾奉郊宮為近侍，分明[扌雙] [扌雙]羽林槍。」《大雨行》云：「四面崩騰玉京仗，萬裡橫互《歷代詩話》本作「亙」羽林槍。」
豈去國淒斷之情，不能忘雞翹豹尾中邪？
武元衡詩不多，集中有《酬嚴司空荊南見寄詩》兩篇，一云：「金貂再領三公府，玉帳連封萬戶侯。」一云：「漢家征鎮委條侯，虎節龍旌居上頭。」皆續以「簾卷青山巫峽曉，煙開碧樹渚宮秋。」第三聯一云：「劉琨坐嘯風清塞，謝朓題詩月滿樓。」一云：「金笳盡掩故人淚，麗句初傳明月樓。」皆續以「白雪調高歌不得，美人相顧翠蛾愁。」人訝其太同。余謂乃元衡刪潤之本，集中兩存之爾。
當以前篇為正，後篇誠未工也。
詩體如八音歌、建除體之類，古人賦詠多矣。用十二神為詩者，始見於沈炯，山谷亦嘗效為之。余友人莫之用，其祖戩，嘗以辯舌說賊，脫百人於死，意其後必昌，而之用乃貧不能以自存，天理殆難曉也。余嘗以此格作詩贈之云：「抱犬高眠已雲足，更得牛衣有餘燠。
起來敗絮擁懸鶉，誰羨龍髯織冰縠。踏翻菜園底用羊，從他春雷吼枯腸。擊鍾烹鼎莫渠愛，小芼自許猴葵香。半世饑寒孔移帶，鼠米占來身漸泰。
吉雲神馬日匝三，樗蒲肯作豬奴態。虎頭食肉何足誇，陰德由來報宜奢。丹灶功成無躍兔，玉函方秘緣青蛇。」
仲長統云：「垂露成幃，張霄成幄。沆瀣當餐，九陽代燭。」蓋取無情之物作有情用也。自後竊取其意者甚多。
張志和則云：「太虛為室，明月為燭。」王康琚則云：「華條當圜屋，翠葉代綺窻。」吳筠則云：「綠竹可充食，女蘿可代裙。」劉伶則云：「日月為扃牖，八荒為庭衢。」皆是意也。李義山《無題詩》云：「春蠶到死絲方歇，蠟炬成灰淚始乾。」此又是一格。今效此體為俚語小詞傳於世者甚多，不足道也。
東坡在儋耳時，余三從兄諱延之，自江陰擔簦萬裡，絕海往見，留一月。坡嘗誨以作文之法曰：「儋州雖數百家之聚，州人之所須，取之市而足，然不可徒得也，必有一物以攝之，然後為己用。所謂一物者，錢是也。作文亦然，天下之事，散在經子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然後為己用。
所謂一物者，意是也。不得錢不可以取物，不得意不可以用《歷代詩話》本作「明」事，此作文之要也。」吾兄拜其言而書諸紳。嘗以親製龜冠為獻，坡受之，而贈以詩云：「南海神龜三千歲，兆葉朋從生慶《歷代詩話》本作“愛」喜。
智能周物不周身，未免人鑽七十二。誰能用爾作小冠，岣嶁耳孫刱其制。今君此去寧復來，欲慰相思時整視。”今集中無此詩，余嘗見其親筆。
後坡歸宜興，道由無錫洛社，嘗至孫仲益家。時《歷代詩話》本無「時」字仲益年在髫齔《歷代詩話》本作「齠齔」，坡曰：「孺子習何藝？」孫曰：「學對屬。」坡曰：「試對看。」徐曰：「衡門稚子璠璵器。

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