白話散文集粹 P 37
白話散文集粹
作者：作者群
第37，共319。
是否相愛的人，永遠都只能象兩列對開的火車，只有擦身而過的緣份。他們在相愛的時候，忘記了去傾訴。他們在等待，等待對方先說出來。可悲的人，為何要如此高傲？為何要如此固執？
我們的故事本該到這裡就結束了，划上一個平淡而又無奈的句號。可是沒有。分手的一個多月後，她出了車禍。從來都習慣，這樣的事發生在別人的世界裡。
可是它這次實實在在地發生在我身上，發生在我眼前。奪走了她，我的小輝。這個我曾一心一意要她做我老婆的女孩。
小輝的好友緩緩向我道出了小輝的出殯日期。我只知道自己雙腿一軟跪在了地上，其餘什麼也不知道了。我和小輝相處了三年，有一千多天，很長很長。我和小輝相處了三年，比起我想要陪她一同走過的歲月，這甚至不能算什麼，太短太短。
短到她家裡的人甚至不知道她有我這樣一個男朋友。
出殯那天，我只能遠遠地跟在她親屬們的身後。淚水滂沱的我，肝膽俱裂，我多想再擁她入懷中。再拉住她的手，讓她乖乖地跟在我身旁。可是伸出手，我只能拉住幻覺。
小輝走了。
出事後的日子裡，我每晚都做着同樣的夢。夢見我對閉上雙眼的小輝說：醒過來，小輝，我把心裡的話全說給你聽好麼？於是小輝就醒了，我也醒了。醒來後才發現，我的枕頭已經濕透了。
此刻的黑暗中，手捧她的照片。我的感覺再次錯位。我躺下，在身邊留出位置。讓我的小輝就睡在我身旁。
耳邊反覆不停地響着，仍是那段快要讓我崩潰的音樂——《遙望》。我哽嚥了，我聽見自己和着耳邊的樂聲唱下去：每天多麼多麼的需要/永遠與你抱擁着/忘掉世上一切痛苦悲哀/縱使分開分開多麼遠/也會聽到你呼喚/期待我這一生再會你……
我的好兄弟們，或許你們比我經歷的事要多的多。可是，聽我一句好嗎：能珍惜就珍惜吧。她向你要的，或許只是一種歸屬感。如果你是愛她的，把你心裡的話講給她。
讓她從心底里有個依靠。
因為，愛經不起等待。
非甲即乙
巴 人
曾經有人說過「不革命，即反革命」的話，如其這話給「學院源」的辯證法唯物論者看了，—定覺得太過機械了。因為不幹革命工作的人，未必全都是反革命的。人盡還有第三條道路可走。譬如努力於學術之類。
但仔細一想，我們卻也不能不承認這話的真理。我們首先得看說這話的場合。如其在大革命的激流中，有人若要停息在這激流裡，那無疑是變做一塊阻礙激流前進的石頭。此其一。
同時，如其我們把革命當作前進的精神來看的時候，那麼，不前進的，必然後退，即使自身穩站在原處，並未後退，但時代卻把你拋撇在後邊了。而況沒有一個人，能遺世獨立，而不或前或後移動的。有之，其惟死人乎。
那麼，當今之日，有人能大言壯語說非甲即乙的話，那也可斷定其為真理。比如，「亡」國與「救」國。「斷送」與「收復」，「賣」與「不賣」，「嘻皮笑臉」與「摩拳擦掌」等等。
其實，什麼事一到緊要關頭。只有兩條路，任擇—條的。亡了它也吧，拯救它也吧，事情總得有個決定。「容忍」「延宕」甚至于「苟且偷安」，那還是前一條路。
趙構避居臨安，到頭來，還讓元收拾這塊土地。蓋因「不死不活」必至于「有死無活」。
自然，我們不必擔憂，元清以來，我們的士大夫，還是朝衣朝帽，修臉刮鬍，自稱奴才，至于老百姓，則又有欲做「奴才」而不得，不勝咨嗟，今日以後之中國，是不用我去想象的。
何況我們中國最偉大的「作家」，教人之道：要亦不外「忠恕」二字。忠為奴才之道德，恕為奴才之作風。求奴才而不得，「忠恕」也就得以千古。
不幸的是，我們的字典上，猶有「困獸猶鬥」這一成語。但也還只是困獸而已，非固人也。人獸之間，自有距離。於是我們應對此世道，坦然而無愧。
我們的路，畢竟只有一條：「如此如此」，錦囊妙計，有待日後分曉。籲！
河豚子
巴 人
他從別人口中得來了這一種常識，便決心走這一着算盤。
他不知從什麼地方討來了一籃的河豚子，悄悄地拿向家中走來。
一連三年的災荒，所得的谷只夠作租；憑他獨手支撐的一家五口，從去年冬支撐到今歲二三月夜，已算是困難極了。現在也只好挨饑了！
但是
怎樣挨得下去呢？
這好似天使送禮物一般的喜悅，當一家人見到他拿來了一籃東西的時候。
孩子們都手舞足蹈地向前進去。
「爸爸，爸爸！什麼東西啊！讓我們吃喲！」這麼樣的情景，真使他心傷淚落的了。
「吃！」他低低地答一聲後，無限的恐怖！為孩子生命的恐怖，一齊怒潮般壓上心頭，喘不過氣來。
他囑咐妻子把河豚子煮來吃，自己託故外出一趟。他並不是自己不願死，不吃河豚子，不過他不忍見到一家人臨死的慘狀，所以暫時且為避開。
已過了午了，還不見他回來。孩子卻早已繞着母親要吃了。這同甘共苦的妻子，對於丈夫是非常敬愛，任何東西斷不肯先給孩子嘗吃的。
日車已駕到斜西了，河豚的子，還依然煮着。他歸來了。他的足如踏在雲上一般。他想像中一家屍體枕藉的慘狀，真使他歸來的力也衰了。
然而預備好的刀下捨生的決心，鼓起了他的勇氣。早已見到孩子們炯炯的眼光在外閃着，過後，一陣歡迎歸來的聲音也聽到了。
「怎麼還沒死呢？」他想。
「爸爸！我們是等你來一同吃呀！」
「哦！」他知道了。
一桌上爭爭搶搶的吃着。久不得到魚味的他的一家人，自然分外感到鮮甜。
我們的故事本該到這裡就結束了，划上一個平淡而又無奈的句號。可是沒有。分手的一個多月後，她出了車禍。從來都習慣，這樣的事發生在別人的世界裡。
可是它這次實實在在地發生在我身上，發生在我眼前。奪走了她，我的小輝。這個我曾一心一意要她做我老婆的女孩。
小輝的好友緩緩向我道出了小輝的出殯日期。我只知道自己雙腿一軟跪在了地上，其餘什麼也不知道了。我和小輝相處了三年，有一千多天，很長很長。我和小輝相處了三年，比起我想要陪她一同走過的歲月，這甚至不能算什麼，太短太短。
出殯那天，我只能遠遠地跟在她親屬們的身後。淚水滂沱的我，肝膽俱裂，我多想再擁她入懷中。再拉住她的手，讓她乖乖地跟在我身旁。可是伸出手，我只能拉住幻覺。
小輝走了。
出事後的日子裡，我每晚都做着同樣的夢。夢見我對閉上雙眼的小輝說：醒過來，小輝，我把心裡的話全說給你聽好麼？於是小輝就醒了，我也醒了。醒來後才發現，我的枕頭已經濕透了。
此刻的黑暗中，手捧她的照片。我的感覺再次錯位。我躺下，在身邊留出位置。讓我的小輝就睡在我身旁。
耳邊反覆不停地響着，仍是那段快要讓我崩潰的音樂——《遙望》。我哽嚥了，我聽見自己和着耳邊的樂聲唱下去：每天多麼多麼的需要/永遠與你抱擁着/忘掉世上一切痛苦悲哀/縱使分開分開多麼遠/也會聽到你呼喚/期待我這一生再會你……
我的好兄弟們，或許你們比我經歷的事要多的多。可是，聽我一句好嗎：能珍惜就珍惜吧。她向你要的，或許只是一種歸屬感。如果你是愛她的，把你心裡的話講給她。
讓她從心底里有個依靠。
因為，愛經不起等待。
非甲即乙
巴 人
曾經有人說過「不革命，即反革命」的話，如其這話給「學院源」的辯證法唯物論者看了，—定覺得太過機械了。因為不幹革命工作的人，未必全都是反革命的。人盡還有第三條道路可走。譬如努力於學術之類。
同時，如其我們把革命當作前進的精神來看的時候，那麼，不前進的，必然後退，即使自身穩站在原處，並未後退，但時代卻把你拋撇在後邊了。而況沒有一個人，能遺世獨立，而不或前或後移動的。有之，其惟死人乎。
那麼，當今之日，有人能大言壯語說非甲即乙的話，那也可斷定其為真理。比如，「亡」國與「救」國。「斷送」與「收復」，「賣」與「不賣」，「嘻皮笑臉」與「摩拳擦掌」等等。
其實，什麼事一到緊要關頭。只有兩條路，任擇—條的。亡了它也吧，拯救它也吧，事情總得有個決定。「容忍」「延宕」甚至于「苟且偷安」，那還是前一條路。
趙構避居臨安，到頭來，還讓元收拾這塊土地。蓋因「不死不活」必至于「有死無活」。
自然，我們不必擔憂，元清以來，我們的士大夫，還是朝衣朝帽，修臉刮鬍，自稱奴才，至于老百姓，則又有欲做「奴才」而不得，不勝咨嗟，今日以後之中國，是不用我去想象的。
何況我們中國最偉大的「作家」，教人之道：要亦不外「忠恕」二字。忠為奴才之道德，恕為奴才之作風。求奴才而不得，「忠恕」也就得以千古。
不幸的是，我們的字典上，猶有「困獸猶鬥」這一成語。但也還只是困獸而已，非固人也。人獸之間，自有距離。於是我們應對此世道，坦然而無愧。
我們的路，畢竟只有一條：「如此如此」，錦囊妙計，有待日後分曉。籲！
河豚子
巴 人
他從別人口中得來了這一種常識，便決心走這一着算盤。
他不知從什麼地方討來了一籃的河豚子，悄悄地拿向家中走來。
一連三年的災荒，所得的谷只夠作租；憑他獨手支撐的一家五口，從去年冬支撐到今歲二三月夜，已算是困難極了。現在也只好挨饑了！
但是
怎樣挨得下去呢？
這好似天使送禮物一般的喜悅，當一家人見到他拿來了一籃東西的時候。
孩子們都手舞足蹈地向前進去。
「爸爸，爸爸！什麼東西啊！讓我們吃喲！」這麼樣的情景，真使他心傷淚落的了。
「吃！」他低低地答一聲後，無限的恐怖！為孩子生命的恐怖，一齊怒潮般壓上心頭，喘不過氣來。
他囑咐妻子把河豚子煮來吃，自己託故外出一趟。他並不是自己不願死，不吃河豚子，不過他不忍見到一家人臨死的慘狀，所以暫時且為避開。
已過了午了，還不見他回來。孩子卻早已繞着母親要吃了。這同甘共苦的妻子，對於丈夫是非常敬愛，任何東西斷不肯先給孩子嘗吃的。
日車已駕到斜西了，河豚的子，還依然煮着。他歸來了。他的足如踏在雲上一般。他想像中一家屍體枕藉的慘狀，真使他歸來的力也衰了。
然而預備好的刀下捨生的決心，鼓起了他的勇氣。早已見到孩子們炯炯的眼光在外閃着，過後，一陣歡迎歸來的聲音也聽到了。
「怎麼還沒死呢？」他想。
「爸爸！我們是等你來一同吃呀！」
「哦！」他知道了。
一桌上爭爭搶搶的吃着。久不得到魚味的他的一家人，自然分外感到鮮甜。
