明代散文 P 227
明代散文
作者：歸有光等
第227，共257。
即使一次巡遊、一次娛樂，也想到怎樣被天下後世效法。
京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一綫長虹，盤繞着流過山腳下。皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享遊覽觀景之樂，於是賜給它美妙的名字叫「閲江」。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。
這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎？
每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚着欄杆遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：「這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。」廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船隻連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：「這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。
」四方僻遠的邊陲，更想到要設法有所安撫它們。看見大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農女有採桑送飯的辛勤，必定說：「這是我拯救于水火之中，而安置於床蓆之上的人啊。」對於天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業。由看到這類現象而觸發的感慨推及起來，真是不勝枚舉。
我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑藉著景物而觸發感慨，無不寄寓着他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？
那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊；齊雲樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿着燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源於岷山，曲折蜿蜒地流經七千餘里才向東入海，白波洶湧、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。
如今已是南北一家，於是視長江為平安河流，不再用於戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，於是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻於碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。
本文選自《宋文憲公全集》卷七。朱元璋稱帝后，下詔于南京獅子山頂修建閲江樓。宋濂奉旨撰寫此記，故本文是應制之作。但此應制之作卻頗具特色，也頗有明代開國氣勢。
文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時，也意存諷勸。登上閲江樓，覽「中夏之廣，益思有以保之」；見「四隀之遠，益思所以柔之」；見「萬方之民，益思有以安之」。就是登覽中處處想著國家社稷人民，既「元不寓其致治之思，奚止閲夫長江而已」。至于那些「留連光景之辭，皆略而不陳」。
文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。
越巫.明方孝孺
越巫自詭善驅鬼物[1]，人病，立壇場，鳴角振鈴，跳躑叫呼，為胡旋舞[2]，禳之[3]。病幸已，饌酒食[4]，持其貲去[5]，死則諉以它故，終不自信其術之妄。恆誇人曰：「我善治鬼，鬼莫敢我抗。」
惡少年慍其誕，瞷其夜歸[6]，分五六人，棲道旁木上，相去各裡所。候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角[7]，且角且走[8]。心大駭，首岑岑加重[9]，行不知足所在。
稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手慄氣懾不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號求救於人，甚哀。
夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：「亟扶我寢[10]，我遇鬼，今死矣！」扶至床，膽裂，死，膚色如藍[11]。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》
註釋：
[1]詭：詐稱。鬼物：指鬼怪。[2]胡旋舞：唐時自西域傳來的一種舞蹈，其舞旋轉如風，故稱胡旋。[3]禳ráng祭神以免除災禍。
[4]饌zhuàn：食用。[5]貲：財物。[6]瞷jiàn：窺伺，偷看。[7]旋：轉動，這裡指吹動。
[8]且角且走：邊吹邊跑。[9]岑岑：形容頭腦脹痛。[10]亟：快，速。[11]藍：指膽驚破後膽汁流入血液中而呈藍色。
譯文：
越地有個巫師謊稱自己善於驅除鬼怪，有人生病就設立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅鬼。病人僥倖有了好轉，吃喝一番，拿了人家的財物離去；如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術的虛妄。他經常向人自誇說：「我善於懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗。」有一個喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜裡回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經過樹下，便用砂子石塊投擊他。
京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長江有如一綫長虹，盤繞着流過山腳下。皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享遊覽觀景之樂，於是賜給它美妙的名字叫「閲江」。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。
這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統海內的明君，來展現千秋萬世的奇觀嗎？
每當風和日暖的時候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚着欄杆遠眺，必定神情悠悠而啟動遐想。看見長江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴密固防的關隘，必定說：「這是我櫛風沐雨，戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊。」廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它。看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國船隻連續前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻，必定說：「這是我用恩德安撫、以威力鎮服，聲望延及內外所達到的啊。
我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑藉著景物而觸發感慨，無不寄寓着他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長江的風景呢？
那臨春閣、結綺閣，不是不華美啊；齊雲樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂，或藏匿着燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無窮的感慨聯結在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長江發源於岷山，曲折蜿蜒地流經七千餘里才向東入海，白波洶湧、碧浪翻騰，六朝之時，往往將它倚為天然險阻。
如今已是南北一家，於是視長江為平安河流，不再用於戰爭了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應當想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地無邊無際。忠君報國的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，於是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處，銘刻於碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。
本文選自《宋文憲公全集》卷七。朱元璋稱帝后，下詔于南京獅子山頂修建閲江樓。宋濂奉旨撰寫此記，故本文是應制之作。但此應制之作卻頗具特色，也頗有明代開國氣勢。
文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。
越巫.明方孝孺
越巫自詭善驅鬼物[1]，人病，立壇場，鳴角振鈴，跳躑叫呼，為胡旋舞[2]，禳之[3]。病幸已，饌酒食[4]，持其貲去[5]，死則諉以它故，終不自信其術之妄。恆誇人曰：「我善治鬼，鬼莫敢我抗。」
惡少年慍其誕，瞷其夜歸[6]，分五六人，棲道旁木上，相去各裡所。候巫過，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角[7]，且角且走[8]。心大駭，首岑岑加重[9]，行不知足所在。
稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。復至前，復如初，手慄氣懾不能角，角墜；振其鈴，既而鈴墜，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以為鬼，號求救於人，甚哀。
夜半抵家，大哭叩門，其妻問故，舌縮不能言，唯指床曰：「亟扶我寢[10]，我遇鬼，今死矣！」扶至床，膽裂，死，膚色如藍[11]。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》
註釋：
[1]詭：詐稱。鬼物：指鬼怪。[2]胡旋舞：唐時自西域傳來的一種舞蹈，其舞旋轉如風，故稱胡旋。[3]禳ráng祭神以免除災禍。
[4]饌zhuàn：食用。[5]貲：財物。[6]瞷jiàn：窺伺，偷看。[7]旋：轉動，這裡指吹動。
[8]且角且走：邊吹邊跑。[9]岑岑：形容頭腦脹痛。[10]亟：快，速。[11]藍：指膽驚破後膽汁流入血液中而呈藍色。
譯文：
越地有個巫師謊稱自己善於驅除鬼怪，有人生病就設立法壇，吹號角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅鬼。病人僥倖有了好轉，吃喝一番，拿了人家的財物離去；如果病死，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術的虛妄。他經常向人自誇說：「我善於懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗。」有一個喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜裡回家，約了五六個人分別躲在路旁的樹上，相距各一里左右，等候巫師經過樹下，便用砂子石塊投擊他。
