明代散文 P 18
明代散文
作者：歸有光等
第18，共257。
明成化以後，流行雍容空泛的台閣體，愈久愈憋，逐至千人一面，千篇一律。夢陽欲振起頽風，但矯枉過正，主張「文必秦漢，詩必盛唐」，反對虛浮孱弱的「台閣體」，與何景明等互相呼應，世稱「前七子」，學者宗之，文體一變。但因強調復古，其後摹擬剽竊之風日盛，一弊未去，一弊又來，左桎右梏，文章日就窠臼，毫無生氣。夢陽之詩，才富力健，雄視一代，成就在其文章之上。
有《空同集》傳世。
這是李夢陽、何景明在如何學習古人方面的一場大辯論。李、何兩人都是主張「文必秦漢，詩必盛唐」的。但何重在學習秦漢、盛唐文學的精神，所以他只求學其大體，不要過于形似，進而「舍筏登岸」，「自立門戶」。李重在學習秦漢、盛唐文學的形式，所以他要求「尺尺寸寸」，亦步亦趨，成為「古人的影子」。
兩相比較，何氏的主張是較為可取的。但這場大辯論，涉及到文壇領導權之爭，雙方都有些意氣用事，開了一個不好的先例。
滄浪亭記.明歸有光
浮圖文瑛居大雲庵[1]，環水，即蘇子美滄浪亭之地也[2]。亟求余作《滄浪亭記》，曰：「昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。」
余曰：昔吳越有國時[3]，廣陵王鎮吳中[4]，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐[5]，亦治園于其偏。迨淮海納土[6]，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之：此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒之餘：此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之台[7]，望五湖之渺茫[8]，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建[9]，闔閭、夫差之所爭[10]，子胥、種、蠡之所經營[11]，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。
而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之慾垂名于千載之後，不與其澌然而俱盡者[12]，則有在矣。
文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧雲。
——選自上海古籍出版社校點本《震川先生集》
註釋：
[1]浮圖：僧人。[2]蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山今四川中江人，後移居開封。宋景祐元年1034進士，官至集賢殿校理，監進奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。
[3]吳越：五代十國之一，錢鏐所建立，佔有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區。傳五主。[4]廣陵王：錢元璙，字德輝，錢鏐子。曾為蘇州刺史。
元瓘時進檢校太師中書令。後封廣陵郡王。[5]孫承祐：錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節度使。
後隨錢俶歸宋。[6]淮海納士：指吳越國主錢俶獻其地于宋。[7]姑蘇之台：姑蘇台，在今蘇州城西南。據傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。
越滅吳，被焚燬。[8]五湖：這裡指太湖。[9]太伯：周先祖太王長子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開發吳地，為吳國的始祖。太伯卒，無子，弟仲雍立。
虞仲：即仲雍。[10]闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。後為越王勾踐戰敗。
夫差：吳王闔閭之子。繼位後，誓報父仇。在夫椒大敗越兵，後又被越王勾踐所攻滅。[11]子胥：伍員，字子胥。
吳國大臣。種：文種，越國大夫。蠡：范蠡，越國大夫，他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。[12]澌sī然：滅盡的樣子。
譯文：
文瑛和尚居住在大雲庵，那裡四面環水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》，說：「過去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景，您就記述我修復這個亭子的原由吧。」
我說：從前吳越建國時，廣陵王鎮守吳中，曾在內城的西南修建了一個園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時，這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，後來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大雲庵，住進了和尚。這是從滄浪亭到大雲庵的演變過程。
大雲庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺蹟，又在廢墟上按原來的樣子修復了滄浪亭。這是從大雲庵到滄浪亭的演變過程。歷史在變遷，朝代在改易。
我曾經登上姑蘇台，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業，如今都已消失殆盡了，大雲庵和滄浪亭的興廢，又算得了什麼呢？雖然如此，錢鏐趁天下動亂，竊據權位，佔有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也藉著權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。
文瑛好讀書，愛做詩，常與我們交遊，我們稱他為滄浪僧。
本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館，又說是五代末中吳軍節度使孫承祐的別墅。到北宋時，詩人蘇舜欽購得，並臨水築亭，題為「滄浪亭」，園也因亭而得名。
後來又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。
有《空同集》傳世。
這是李夢陽、何景明在如何學習古人方面的一場大辯論。李、何兩人都是主張「文必秦漢，詩必盛唐」的。但何重在學習秦漢、盛唐文學的精神，所以他只求學其大體，不要過于形似，進而「舍筏登岸」，「自立門戶」。李重在學習秦漢、盛唐文學的形式，所以他要求「尺尺寸寸」，亦步亦趨，成為「古人的影子」。
兩相比較，何氏的主張是較為可取的。但這場大辯論，涉及到文壇領導權之爭，雙方都有些意氣用事，開了一個不好的先例。
浮圖文瑛居大雲庵[1]，環水，即蘇子美滄浪亭之地也[2]。亟求余作《滄浪亭記》，曰：「昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。」
余曰：昔吳越有國時[3]，廣陵王鎮吳中[4]，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐[5]，亦治園于其偏。迨淮海納土[6]，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之：此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構于荒殘滅沒之餘：此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之台[7]，望五湖之渺茫[8]，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建[9]，闔閭、夫差之所爭[10]，子胥、種、蠡之所經營[11]，今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。
而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之慾垂名于千載之後，不與其澌然而俱盡者[12]，則有在矣。
文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧雲。
——選自上海古籍出版社校點本《震川先生集》
[1]浮圖：僧人。[2]蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山今四川中江人，後移居開封。宋景祐元年1034進士，官至集賢殿校理，監進奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。
[3]吳越：五代十國之一，錢鏐所建立，佔有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區。傳五主。[4]廣陵王：錢元璙，字德輝，錢鏐子。曾為蘇州刺史。
元瓘時進檢校太師中書令。後封廣陵郡王。[5]孫承祐：錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節度使。
後隨錢俶歸宋。[6]淮海納士：指吳越國主錢俶獻其地于宋。[7]姑蘇之台：姑蘇台，在今蘇州城西南。據傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。
越滅吳，被焚燬。[8]五湖：這裡指太湖。[9]太伯：周先祖太王長子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開發吳地，為吳國的始祖。太伯卒，無子，弟仲雍立。
虞仲：即仲雍。[10]闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。後為越王勾踐戰敗。
夫差：吳王闔閭之子。繼位後，誓報父仇。在夫椒大敗越兵，後又被越王勾踐所攻滅。[11]子胥：伍員，字子胥。
吳國大臣。種：文種，越國大夫。蠡：范蠡，越國大夫，他們都是春秋末吳越爭霸的主要人物。[12]澌sī然：滅盡的樣子。
譯文：
文瑛和尚居住在大雲庵，那裡四面環水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》，說：「過去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景，您就記述我修復這個亭子的原由吧。」
我說：從前吳越建國時，廣陵王鎮守吳中，曾在內城的西南修建了一個園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國滅亡時，這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，後來人們又在滄浪亭的遺址上修建了大雲庵，住進了和尚。這是從滄浪亭到大雲庵的演變過程。
大雲庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺蹟，又在廢墟上按原來的樣子修復了滄浪亭。這是從大雲庵到滄浪亭的演變過程。歷史在變遷，朝代在改易。
我曾經登上姑蘇台，遠眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國家，闔閭、夫差爭奪的對象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業，如今都已消失殆盡了，大雲庵和滄浪亭的興廢，又算得了什麼呢？雖然如此，錢鏐趁天下動亂，竊據權位，佔有吳越，國富兵強，傳了四代，他的子孫親戚，也藉著權勢大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重。可見士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。
文瑛好讀書，愛做詩，常與我們交遊，我們稱他為滄浪僧。
本文選自《震川先生集》卷十五。滄浪亭，是蘇州市的四大古名園之一。它原是五代廣陵王錢元璙的池館，又說是五代末中吳軍節度使孫承祐的別墅。到北宋時，詩人蘇舜欽購得，並臨水築亭，題為「滄浪亭」，園也因亭而得名。
後來又屢易其主。南宋初為抗金名將韓世忠所居，故又名韓園。由元至明為佛寺。本文就是歸有光應僧人文瑛之請而作。
